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 为什么一定要理智战胜感情 |
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萧峰
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 481
经验值: 3840
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作者：萧峰 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
先给大家抄一首诗，还挺长的：
拉开窗帘，阳光只有一种颜色
拉开窗帘，阳光只有一种颜色
不论你喜欢
赤橙黄绿青蓝紫
当然情感无罪
但它好像变色墨镜
把整个世界
染得非喜即悲
把所有面孔扭曲
给你看
于是无知的你伸出指头
“这个丑，那个美”
别总给理智放假
如果感情像雾
那么当心它遮住了
真理的彼岸
如果感情像月光
那么要知道
它剽窃不了太阳的光线
不是说感情总在欺骗
只是它总有失真的一面
时常擦拭你的双眼
别让理智离开身边
拉开窗帘
你是否看得清暗礁
如果是
那么撑起帆
起风了，你看那是岸
不知大家对这首诗的感觉如何？
今年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言《智子疑邻》，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于800字。而上面的那首诗就是陕西省有一位考生的答卷，据说这位考生作文由此得了满分。
我无意评论这首诗的优劣，而且我也自问没有这种能力，只是对诗中表达的理智应该战胜感情的正当性、必要性乃至可能性都表示怀疑。
毫无疑问，这种理智应该战胜感情一直以来都是教育我们成长的思想灌输，如果当年我们高考也遇到这样的题目，我相信我也同样会在作文中表达同样的意念。理智战胜感情无疑是一种很高的境界，如果作为对自己的追求，可能有助于建立高尚的人格。但如果作为一种普遍的道德标准，就很可能会变成一种有害的毒素。
理智战胜感情最为极致的情况大概就是“大义灭亲”，在有关我们国家的诸多清官传说中，就有包拯铡包勉的故事。这个故事我相信大家都不会陌生，而象这种“大义灭亲”的行为，也一直为后人传颂，包拯的形象也由此上升了一个台阶。我个人不太喜欢那些所谓的清官，原因就是他们大多太残酷，相反，我反而有点喜欢大贪官和绅，当然是电视上的和绅而不是真实的和绅，因为他为了儿子的幸福，不惜亲自向他最讨厌的政敌纪晓岚求情。
不知历史上是否真的有包勉的事，但我认为，包拯的“大义灭亲”实际上是制造了一起冤案。因为包勉的罪名只不过是“贪赃枉法”，除了这贪赃枉法外，我不记得还有其它的什么罪名，而大宋律例，贪赃枉法并不是必死的罪行，如果不是落在包拯手上，包勉很有可能只需坐几年牢又或者发配边疆做几年士卒，而不必做铡刀下的冤魂，而从小将包拯带大的长嫂，也不必受到老来丧子的悲痛。可是包拯需要一个“大义灭亲”的行动来证明他人格的高尚，包勉的枉死就成了无法摆脱的宿命。每当我看到包拯赔情这场戏，我就觉得非常难受。
我想表达的还不完全是包拯的指责，其实犯错误的是我们的集体意识，其实正是由于我们相信这种理智战胜感情的可能性，才使得对罪恶的包庇成为可能。否则，完全可以用回避制度来杜绝这种对罪恶的包庇。比如包勉的案件，如果包拯想审理，当事人或者旁人完全可以对包拯的理智能否战胜感情提出质疑，从而要求包拯回避此案，这样一来，包勉一案也就可以得到公正判决，包勉也会受到与他所犯罪行相应的处罚。而正是由于没有这个回避制度的传统，不但错杀了包勉，也不知放过了多少该承担罪名的元凶。到现在为止，虽然法律上已经明确提出了回避的概念，但在实际操作中，却不见得能够得到落实。从上面引述的那首诗中，我们还可以看到人们对理智战胜感情、甚至“大义灭亲”的指望。这说明我们心目中的理想社会，还只是建立在人格高尚的基础之上，可是只靠少数高尚的人格，是不可能支撑整个社会的负荷。那首据说得了满分的诗，只少能够说明，我们的后辈，还在受着这种乌托邦思想的侵害。
其实，二千多年前的圣人就曾教导过我们：“父为子隐，子为父隐”是“直在其中”的，如果我们的祖先能够稍作发挥，不难得出理智战胜感情的不可靠和回避制度的必要性，可是我们尊孔尊了那么多年，偏偏就记不得老夫子有益的教导。反而将“君为臣纲，父为子纲”这样的垃圾记得那么牢。
人即是理智的动物，同样也是感情的动物，如果非要理智和感情对立起来，无疑即会伤害理智，同样也会伤害感情，而从聪明的人类终于发明了回避，所谓回避，其实就是不要让理智和感情发现直接的冲突，但却是一个伟大原发明，可惜它不出自中国。但如果只因为它不出自中国，就不被中国人所接受，悲哀的还将是中国人，但愿以后如果再有这样的作文考题，象我这样的文章能够得到满分。
作者：萧峰 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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