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 七嘴八舌说老枭之二 |
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刺玫瑰
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
七嘴八舌说老枭之二（刺玫瑰收集）
附言：偶上网来，又发现了一些有关枭哥的文字，稍稍收集于此。因公司停业，我已离去。以后网友们有关东海一枭的评论、跟贴，不论褒贬笑骂，盼能直接发一份到：东海一枭主页http://www.ehawk.org/yixiao/
东海论坛 [donhai.xilubbs.com]
谢了。刺玫瑰上2002、1、10
白衣持盾 2002-1-8 16:59:00 邮件 悄悄话 引用
老枭之脸皮功夫
别说，老枭的脸皮功夫我还真佩服也。可以用宠辱不惊来形容之。若以狂傲来看，倒的确是我所看到的一个人物。
你说的那个老酷我也认识。也是一个自以为思想深刻天下第一的家伙。两人见面十五分钟就散。
无聊之事，不提也罢。每每看到枭兄在网上高谈阔论，在下我就心怀惴惴之心，觉得说了许多无用之废话。老子言：“天地有大美而不言。”看样子犯忌存在的人大有人在。
广西，我去过。老枭兄如此忧国忧民，心怀苍生，不知道听说过隆林天生桥水电站移民款被挪用之事否？国家拨款八个亿，用来安置移民百姓，但是被广西从省府到地方政府层层盘剥，到其手连余头都没有了。今年年初我去调查此事，遭遇乃是进公安局。虽有宣传部长压惊洗尘，赔礼道歉，也可一睹广西政治之腐败，官员行事之混帐。
老枭忧国忧民，不知道在此事上能为广西隆林县几千移民分忧解难么？我的遭遇，此稿在本报被压，在中新社被毙。所以书生之见，徒唤奈何。废话多多，不如不说。我相信随着世界经济一体化，人的素质提高，终究有一天会有更多的自明意识产生，某党某党如何，也再也无法专政也。
白衣持盾 2002-1-8 17:44:00 邮件 悄悄话 引用 -----------
不觉哑然失笑。看样子真乃废话无穷期。
报纸已被新闻出版署停刊整顿，撤回湖南。现在我在文化部下面的一个刊物苟延残喘。所谓忧国忧民，觉得乃天大的一个讽刺。
老枭勇气可嘉，何须来某报任总编。不若直接去隆林寻访此事。当地几百人曾经围攻县政府，要知道此事下文，简直太容易。
南宁与隆林出动警方力量阻止百姓至京上访，分明已违背中国宪法。但在一讲究法治的社会里，此等事就真真实实存在。
“于天上看见深渊，于无所希望中得救。”我把此话送给中国的老百姓，让他们继续锻炼一点忍耐功夫。终有一天，会云拨雾开。
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郁闷小和尚 2002-1-10 17:03:00 邮件 悄悄话 引用
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咋一看，以为写给俺的；
仔细一看，呵呵，还是有写俺的嫌疑啊
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给网上的老和尚——小古看老枭
作者:古尔浪洼(xxx.xxx.xxx.xxx) 2002/01/10 09:36 字节:6K 点击:23次 帖号:1507
当前论坛: 陈岩锋思想之家 [cyfgg.xilubbs.com]
给网上的老和尚
——小古看老枭
●古尔浪洼
为免此文开头显得突兀，不妨先来个题解，兼背景交待。
小古者，古尔浪洼也，一后生小辈，名不见经传，文不等雅堂，至多也就是写过几篇不痛不痒的帖子，在几个不入流的论坛上，说过几句不痛不痒的话，从不曾入过鹰眼，枭眼。
而老枭呢，则乃网上一大名人也。他笔名萧遥，原名余樟法，男，1964年12月10日出生，20世纪80年代开始文学创作，举凡新诗、旧体诗词、散文、杂文、随笔等，无一不精，无一不晓。似是在2001年9月的某一天，一不小心触了网，托名东海一枭，独行江湖。数月来，他刀向嘘太君（嘘堂），枪挑余大少（余杰），拳战风二侠，剑敌芦大爷（芦笛），戟戳狼九鸣，酒斗谭壮飞，鞭击袁子才，脚踢李国文，口唾李寒秋，力掷查良镛（金庸）……不知实情是怎样，反正据他自己讲，简直是战无不胜，攻无不克，无坚不摧，无敌不欢。
原本这样一位重量级的人物，俺这个小人物是只能仰望、观摩，不敢稍有碰触的。但不料1月8日，老枭看遍天下人，百般觅敌手不得之下，降龙十八掌顺风带势，向着江湖中的小人物们而来。其文名曰《写给网上的小和尚们》，其在文中举了老和尚和小和尚过桥的例子，言他批评过之后就放下了，而很多网上的小和尚对于他的批评却放不下。
我想此话别人讲出来，其可信度定当大打折扣，但自老枭笔下写出，一定是言出有理，力重千钧。于是抱着一颗虔诚的心，仔细去品味研究老枭的得道秘诀。塾料一读之下，大失所望，老枭之言与老枭之行，南辕北辙，风马牛鸡猪，相去何止千里也。
此话怎讲？诸位先别着急，且听我慢慢道来。
老枭为证自己放下之洒脱，首例便竖圣者晨雷这个靶子。竖靶子不难，总得先破一个给别人看看吧？不料他之破与立，独特：不说新鲜话，只引旧诗文。他先复制圣者晨雷132字，再复制自己旧帖中之话222字。而且，特别独特的是，这222字中的大多数，我还在n帖中见过n次。比如圣者晨雷批评他骂金庸是为自己作广告。他硬是不把主要话题提出来，而是拖泥带水复制了人家一段话。完了，反驳，这反驳的一句话就是说自己“小节上马马虎虎难得糊涂”，“大节上却拎得清持得正斩钉截铁，毫不含糊！”这是在自己的旧帖中复制来的。接着为了强调自己的大节上的“清持得正”，又举一例，这一例是这样的：曾有一老前辈劝他加入某组织，他不肯。而这例子，又是从他的旧帖中复制来的。而且这个一口回绝老前辈的话，我至少在他的三个帖子中看到过，并还是原汁原味，没有做一点更改。
接下去，又看到老枭阐述他与李敖之不同。老酷说，李敖和老枭都是极端自恋的狂人，然而李敖的狂是来自自身，而老枭则喜欢拉死的活的圣贤和当代的一些权贵为自己壮胆，攀龙附凤，认贼作父。老枭显然接收不了这些，辩驳说，在他眼里，“尊卑无别，贵贱难分”，接着又复制自己旧文194字，用以佐证，并还感慨自己满腹经纶，无处施展，如若有机会给他，那一定是不得了啦。后面继续接着推出佐证，这次举例的是京中某委员会负责人，到广西考察时屡临他处，邀他进京。于是他满腔豪情近京。不料不久发现其中有猫腻，一怒归去。
另外，我也在他的《枭眼看世之七十四：李敖，下课了》里看到，他基本是看李敖不上眼的。他认为大家喻他“大陆李敖”、“李敖弟（第）三”是对他的侮辱。他认为“勇士是表现在有创建的思想与果敢的行动上”，而不是去教育庸人。他言自己“当官就要当国家主席、从文就以二十一世纪最大的诗词家、思想家自许”；而他认为李敖则是读书不如他多，只是广告比他作的好，而言下之另外一个意思是，李敖没有他的高度，只不过是教训了一下庸人而已，不像他老枭，“古今兼备，技进于道，雄视天下，纵起李杜于地下，也只能望洋而叹、望尘而退矣”。老枭可是“老子天下第一”呢！
读到这里，我不禁有些哑然失笑。
先说放不下。
到底是谁放不下呢？一些批评过他的网友们，批也不过是为了博一笑，笑过便完，隔日连自己写了些什么都不记得了。而独老枭念念不忘，把这些文字搬来运去，粘来贴去，挂在心上，看在眼里。比如他的帖子，看世看人系列，除了极个别篇什是独发一家之言之外，大多数的帖子中都有对网友帖子的大量引用，不管是批评的，还是夸奖的。不过其区别是：所有夸奖的，一律拿来夸耀；所有批评的，一律拿来反驳。而且一驳还觉得不过瘾，还要二驳，三驳，乃之n驳。而驳过之后，他仍然念念不忘，总是又复制到新的帖子里，复制了n次都是原汁原味儿。如此这般看来，谁是背了女子的老和尚呢？谁是看别人背了一次女子，从此再也在心中放不下的小和尚呢？想来各位看官，瞥一眼便都心知肚明了吧！
再说李敖之狂与老枭之狂。
李敖之狂，是狂在他的那份自傲和才气。20岁出头便与大师胡适论战，最后成了胡适的忘年交和学生。到台湾12年的成长潜伏，以12个月的写作惊天出世；一本《传统下的独白》，买遍华人世界，即使沧海桑田的巨变之后，仍然盛销不衰；25岁考历史系研究生，教授院长一大堆，无人敢出考题；在官方的文献会做，不拿工资不干活，最后拍屁股潇洒而去；办文星，成为台湾第一大出版机构，直到1968年3月31日结束，仍然是台湾乃之中国之外华文出版业的第一大；两次进监狱，三次重出江湖，笔伐，到口诛，还参选总统捣乱；一生被禁96本书，骂了蒋家三代，晚年竟然应蒋介石孙子的邀请，执教东吴大学历史系……凡此种种，无一不出人意料，无一不率性可爱。
而老枭之狂呢？则是狂在一张嘴，狂在一个键盘上。枪挑余杰，是挑人家与作协的恩怨，结果挑错了对象；脚踢李国文，是踢人家的杂文集，但不踢人家的小说，柿子拣软的捏；口唾李寒秋，唾了再道歉，唾是唾过了，其实乃广告；言自己不媚权贵，却每每不忘去做官，甚而梦想天上掉下主席做；说要立思想，却只见思而不想，一想就拣“昨天”的话来显耀；“新诗开世界”，吾辈皆未闻其新诗在何方传诵；自古好吹牛，倒有一点真。
三说李敖之才与老枭之才。
李敖之才，在于其博学，其强闻博记，在于其对古文的精通阅读，对于台湾白话文的另开风气。《要把金针度于人》，从无存说处说起，几乎将中国古代名著精华一网打尽，使得现代人读古代书，不再有瞎子摸象般盲目。另外，其在历史学及其他方面的著作，诸如《胡适评传》《蒋介石研究》一二三集，《为中国思想趋向求答案》, 《孙中山研究》，《中国性研究》《中国革命研究》……无一不称为经典。
而老枭之才呢？纵观能搜罗到的，无不在骂人，从当代名作家一数而下，皆看不顺眼，枭眼看诗多谈世，枭眼看世多抄诗，枭眼看人皆扁人。论研究著作，没有看到；论传世诗作，不见流传。似是特立独行批领导人，不见批评，尽见马屁，比如谈“疯子”朱镕基，先有颂歌，后有批评，颂歌处肉麻，批评处声如细蚊，最后没有了声响。当然，观其在帖子中多处引用的诗词，比我强很多辈，这点不得不承认。不过除了比我强之外，我似乎也没有看出他比谁强。
三说老枭，估计也说的差不多了，临了，还是让我说些另外的真心话。
我写此文之开头的时候，因为老枭那句不负任的“小和尚们”，未免带了些不高兴的小脾气，另外，也可能在谈及老枭的诗文的时候，有古尔未阅世式的偏见。不过我想老枭也不会生气吧？年轻人犯犯冲，我想老枭也还是能理解的。再者，我也是个才学字习文的年轻后辈，见了老枭的好文，总想模仿一二，于是便就地练兵起来了，所以就多了些狂放之语。而其他方面嘛，我还是很佩服老枭的，至少老枭的文采和博学是我辈再学10数年也可能不及的。 从严格的文学造诣讲，老枭高出我所见的很多名家也还确不止一筹呢！望老枭能再接再厉，继续出雄文！
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致一枭文友：
你好!
你前前后后发给汉语文学网站的稿子，我们都认真阅读了，同时，我们也给予了有力的支持，因为，你的许多文章中，都透出一位正直文人的品质与良知，在商品经济的强力冲击下，许多人都为生计忙碌去了，你却能忧国忧民，却敢放胆直言，你能使自己的真知灼见让网友们分享……
许多时日中，文友们都为网上有你这样的人感到高兴，真乃祖国兴盛，匹夫有责啊！
这次读完“说完之后泡妞去”一文，我却颇感意外，为什么一位用尽心血追求真理的人，最终却要滑向人性弱点的深渊？！说多了写久了你可以休息、沉默，养精蓄锐一段时间，却没有自甘沉沦的任何理由。
请你记住：你不再属于自己，你已属于网友与现实，属于人民与历史！
哪怕你的“泡妞去”一文是假设与自嘲，但都缺少了严肃性的一面，要知道，你是以一位直面现实的战士形象出现在网友与社会中的，理解你、支持你的人会是很多很多的……你不能让大家失望！
“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”。我们的人生之路还长，一袅文友，以上随感，望能体谅我的心情，不妥之处，请友原谅！ 祝：笔健！冬祺！
汉语文学网站 黎正光
2002.1.8
发信人: feihux (胡笳十九拍), 信区: Beida_Forum
标 题: 是鸟还是枭？—评东海一枭《李敖，下课了！》
发信站: 北大新青年 (Wed Jan 9 17:21:35 2002) , 转信
是鸟还是枭？
——评东海一枭《李敖，下课了！》
本来对网络写家东海一枭还颇有三分好感，只是好感的存活时间不长，原因就在于这篇
《李敖，下课了！》的超级拙作让我大倒胃口。
东海一枭文章中素来过多酸腐，就像在醋缸中酱过似的，一会儿叫嚣着要给总理写信，
一会儿嚅嗫着要枪挑余杰下马。上窜下跳之余，只落得一个郁郁书生的苦相，却不通古训：
“穷则独善其身” ，偏想做古今大哲，扮横空出世之像，于是乎越出手“后手”越多，越落
笔笔锋越钝。
在这篇《李敖，下课了！》的‘文章’中，枭先生先是引网友之话说自己被认为“像李
敖”、“学李敖”，然后‘大义凛然’大笔一挥，“什么‘大陆李敖’、‘李敖弟三’之类
头衔，都是对我严重的贬低和侮辱！”，可笑就可笑在这句贬低和侮辱，因为依我看 ，这不
仅不是对枭先生的贬低，还是对他的抬举和高看。同样的事情，诗人伊沙也做过。虽然二者
的投机和作秀取得了一点预期的轰动，但无论如何绞尽脑汁的鼓噪，二人的大名还是离李敖
差的太远。一句话，李敖其文其人其事如铁钉钉板，人所共睹，抛开历史学家或作家的本位
身份不表，抛开变卖千万家资义助慰安妇的壮举不表,单就身体力行反抗强权，当作牢家“二
进宫”冤狱十年一项，就是任何一个自认为有良心、有责任心的知识分子所汗颜的，更何况
枭先生这种爱打笔仗，“运筹帷幄、决胜千里，叱咤则风云变色、喑呜则山岳崩颓的万人敌
、大将军”？
乡愿，德之贼也。民族性和文化特性决定我们这个古老的民族和国度盛产这种强权的
宠物，中国自古至今知识分子阶层中那种安身立命的不“隐”之徒，几乎皆属乡愿之流。至
于接近小康而又自谓高明的枭先生又怎能幸免？
李敖的狂狷和风流一向为人所沸议，这恰是他的敌人的靶心，或者他的读者的疑心。
他的狂狷饱含着“虽千万人，吾往矣”的慷慨和勇气；他的风流则见证着他的坦率和对人性
回归的重视，从他早期根植于张竞生的情爱观，到后来上升到哲学意义上灵肉合一论，无疑
都是“美的人生”的先行典范。我们当然没有必要把李敖捧成神，我们也毫无权力要他做一
个完人。当我们下意识的想让一些公众人物尽量变得十全十美时，我们就已经开始在造神了
。李敖是聪明的，他的狂有时是一种侠情，有时是一种“企宣”手段。他敢于狂，是因为他
有狂的实力。不过，说这些对枭先生毫无用处。枭先生关心的只是在看过几篇李敖的文章后
，对其口诛笔伐以便火借风力，愈烧愈烈，从而暴得大名而已。
因此，枭先生不遗余力，历数家珍（家丑？）：“尽管他（李敖）自吹：他是当代读
书、特别是古书最多的人......论知识面之广、阅读量之大（包括古籍）、立足点和眼界之
高，他就未必是老枭的对手”，好在枭先生用了一个"未必"之词,可见心虚在此.李敖从未自
诩过自己是当代读书最多之人,李敖只说过古书"全部不值一读",而所谓的读书之最是香港记
者李宁送给他的假设.因为读书的多寡少众,并无公平的衡量和评比标准.而读书的多少,并不
能判别学术功力的高低.只是枭先生的这一惊天伟论,不只从何而起,好歹李敖在记者采访时还
能展示过他那会堂式的书房.即使他并未通读,至少也于图书收藏文化保护尽出些微薄的力量
,而老枭、我们的枭先生呢？毫无疑问，枭先生病的不轻！
枭先生能够坚持病中吟，本来令人钦佩。只是所言总是不着边际，难免让人看着揪心。
接下来他又评论，“至于诗词创作，他那些儿歌不象儿歌、歌词不象歌词的顺口溜式的东西
，与拙作相比，如三岁孩童和八十老翁，如发廊野鸡和大家闺秀，绝无可比性。这方面老枭
新旧双栖、古今兼备，技进于道，雄视天下，纵起李杜于地下，也只能望洋而叹、望尘而退
矣，况区区敖之乎。”李敖的某些旧体诗，确像市井村野的顺口溜，但这些顺口溜确是其可
刻意为之。其嬉笑怒骂玩世不恭的秉性挥洒一空，实际上，这也是其文风的特点之一。并不
是说李敖写不出好东西，写不出好诗。其新诗的写作有独到之处，文字精准，意境微妙，《
上山.上山.爱》中这样的例子数不胜数。此外，李敖对诗文的译作也匠心独具。反观枭先生
的诗作呢？网友们都知，枭先生有做诗的癖好，在这篇批判李敖的大作中也禁不住才情四溢
，又赋诗N首，我们只须引用几句，不做评论便知：
路逢绝处耀文星，贫贱不移富不淫。
到处鸡虫闻独啸，千山风雨仰横行。。
看看这样的句子：贫贱不移富不淫、到处鸡虫闻独啸。贻笑大方，这才真是真正的鸡鸣
虫啸。枭先生倘若凭此就“纵起李杜于地下”，那李杜若有知，也会纵起于地下与老枭理论
。
看来，枭先生只是学到了李敖狂狷的做派，并未学到其狂狷的实力。鲁迅曾说“人不可有傲
气但不可少傲骨”，枭先生既有傲气，也不乏傲骨，却唯独没有敖的前提，还枉称东海一枭
，不如就地改名，叫做东海一鸟。李敖固然有自己的不足和局限，世人固然也有理论的资格
和权利，只是枭先生这种连文痞水准都不够的酸学究只凭一时兴起，便信口开河，除了在网
上蛊惑一些初来乍到的高中生以外，引得几声吆喝，赚取一些透明的虚荣感，还有什么？莫
说李敖对文敌死缠烂打，穷追不舍，直至痛打落水狗，但若是见到枭先生这种水准大作，估
计连“小朋友”的雅号也吝于送赠。
王朔遍骂名人，兴风作浪为求哗众取宠，倒也坦然自嘲“无知者无畏”，枭先生并无王
朔名声，也无王朔建树，想追求“王朔效应”恐怕也只是镜花水月，枉自孤苦；“无知者无
畏”的狂言在鸟先生身上演变成了“无耻者无畏”，而这种无畏的姿态则完全是无赖的嘴脸
。
“赖”海无边，回头是岸呀！枭先生！（胡翦）
--
※ 来源:．北大新青年WWW bbs.beida-online.com. [FROM: 211.99.23.34]
致东海一枭
作者 ff 0:46:10 1/9/02 交流于 五岳观山论坛之东岳泰山论时事版
东海一枭，我欣赏您的文章，若如您所言，您胸有大志，以唤醒沉睡之国人为己任，我觉得您应有“
天将降大任于斯人也”这一观念，那麽文章中就不应该出现玩世不恭的态度与现今人中所流传的垃圾
语言，如”说完这些泡妞去“等。我觉得这与您所要做的一切实不相称。
[33]ff - 0:46:10 1/9/02 *** 五岳观山论坛之东岳泰山论时事版 回帖
本帖历史: 白衣持盾 2002-1-8 16:59:00 邮件 悄悄话 引用
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老枭之脸皮功夫
别说，老枭的脸皮功夫我还真佩服也。可以用宠辱不惊来形容之。若以狂傲来看，倒的确是我所看到的一个人物。
你说的那个老酷我也认识。也是一个自以为思想深刻天下第一的家伙。两人见面十五分钟就散。
无聊之事，不提也罢。每每看到枭兄在网上高谈阔论，在下我就心怀惴惴之心，觉得说了许多无用之废话。老子言：“天地有大美而不言。”看样子犯忌存在的人大有人在。
广西，我去过。老枭兄如此忧国忧民，心怀苍生，不知道听说过隆林天生桥水电站移民款被挪用之事否？国家拨款八个亿，用来安置移民百姓，但是被广西从省府到地方政府层层盘剥，到其手连余头都没有了。今年年初我去调查此事，遭遇乃是进公安局。虽有宣传部长压惊洗尘，赔礼道歉，也可一睹广西政治之腐败，官员行事之混帐。
老枭忧国忧民，不知道在此事上能为广西隆林县几千移民分忧解难么？我的遭遇，此稿在本报被压，在中新社被毙。所以书生之见，徒唤奈何。废话多多，不如不说。我相信随着世界经济一体化，人的素质提高，终究有一天会有更多的自明意识产生，某党某党如何，也再也无法专政也。
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故乡社区文章版权归作者所有
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中级站友 发表于 2002-01-08.14:14:18
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引用:
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洒色穿肠过，佛祖胸中坐。驮佳人过河、与“权贵”交往，于老枭而言，皆随缘耳，早已如春风过马耳，网上的小和尚们，何必嘀咕不休？
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真有“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”的禅意吗？
[ 此消息由 Puzzle123 在 2002-01-08.14:22:12 编辑过 ]
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总发帖数: 31 | 来源: 上海 | 注册日期: 2001-12-31 IP: 已记录
水星
新手上路 发表于 2002-01-08.14:19:06
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在运用古文和佛教典故维护自己的观点方面，您是这里最出色的网友之一，也许只有那个河南的宋豫人可以和您平分秋色。
我去了您的网站，拜读了读您的诗和文章，哲理蕴藏在嘻笑怒骂之中，需要深刻分析才能领会您复杂的思想，这使得您看上去非常深奥。
您是我遇到的奇人，一个生活在现代的古代哲人，虽然我不太欣赏用古代典故解释现代事物的写作方式，但是您在这方面做得非常巧妙和成功。您的文章和诗引起了我的兴趣，我想我回经常去你的网站。
向您致敬！
[ 此消息由 水星 在 2002-01-08.14:20:32 编辑过 ]
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总发帖数: 1 | 来源: 61.142.173.* | 注册日期: 2002-01-08 IP: 已记录
老酷
一般站友 发表于 2002-01-08.14:20:49
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东海果是性情中人，融李白之才学和李逵之性情于一身。
我既未诽谤，更未恶攻，只是像看小说一样在看东海君的文字，并引发一些“典型环境中的典型人物”的联想而已，何必急得坐不住？
呵呵，又引用这么多，网络时代真的就可以无视他人的稿费了不成？
我不好战，更不树敌，东海这样敢爱敢恨的朋友还是愿意交的，以上文字仅是点到为止而已，如不爱听，以后不点便是，反正事实胜于雄辩。
闪了先。
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老酷全集：http://yjyj.myrice.com
最酸的爱情童话，最酷的爱情神话，最痞的爱情鬼话，最贫的爱情废话
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总发帖数: 11 | 来源: 中国 | 注册日期: 2002-01-02 IP: 已记录
一般站友 发表于 2002-01-07.21:34:46
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就李敖问题请教东海一枭君
陈岩锋
在《李敖，下课了》一文中，东海君——“说好听点，这是“春秋责备贤者”，说难听点，是酸葡萄心理作祟，甚至是颠倒黑白、为虎作伥！ ”——对老皮先生批评李敖的言论（文见〈泼皮李敖──访《李敖回忆录》读者李老皮〉）进行了批评。鄙人实在不敢苟同东海君此论。
现就鄙人早想说的有关无关的请教如下：
李敖君与东海君及老皮一样，“颠倒黑白、为虎作伥”“春秋责备贤者”的功夫非同一般。是否“诛伐”过重？如此窦娥般冤来冤去，是不是又进入“文人相轻”的圈套？
受罪的何止李敖与傲视群雄的东海君，因“他（李敖）为民主事实呐喊呼吁、冲锋陷阵，所经历的“苦难”是常人难以承受的。十年牢狱不寻常，他的“资本”是十足真金啊”。 诚如东海君所言“近几年来，李敖的言行愈趋愈下，流于做作、表演，棱角锋芒尽失，只剩下卖弄了”。就可以“把苦难当作资本，并用这种资本去赚取名利、女人和永垂不朽的幻觉”。如此“因善隐恶”“居功自傲”应该吗？
暂且别的不论，李敖君自高自大的“民族主义狂”言论，已使吾辈战栗不已。就如东海君交往的“义士”一样，动辄“给你好看”。鄙人真不知道东海君“睚眦必报”有何意义？
对于东海君与李敖君生活还算殷实的（即使别的文化人经济状况也大有改观，如杜甫君、朱自清君、王若望君窘困而故已不多见），作为一些为自由、平等抗争深受“排斥”而窘困的知识分子。他们心态东海君心领能否身受？
所谓“先天下之忧，后天下之乐而乐”。虽然现在没有（？）必要衣衫褴褛，去做下岗工人或农民体验生活。但给予精神帮助总该有吧。可李敖君缺少的就是殷海光所言“知识分子的责任”。即便东海君也比李敖君在知识分子的帽檐下盖得多。他又何敢称为“鲁迅的硬骨头”？
关于民主，大抵吃饭的民主最重要。可是我们在高谈阔论时，仍然有人为吃饭发愁。李敖君及东海君（包括我们大家）又做了什么？李敖君又怎敢称“贫贱不移富不淫”？
虽然知识分子——李敖 、东海君在某种程度上可以是——不一定必须体验穷困的感受。但是并不应该不体验吧。东海君与李敖君相同，在我所了解的范围内，缺少的就是“沉下潦”，虽然以“行侠仗义”自称。不知是否虚伪？
虽然李敖君自夸“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”，君下“堪称运筹帷幄、决胜千里，叱咤则风云变色、喑呜则山岳崩颓的万人敌、大将军矣”。这也是诸君的权利。就象别人“骂”他、你“骂”别人一样。但是对于懵懂愚昧的人们，使其警醒，给予关怀，不是更好吗？
诚如东海君所言“国民党造就了李敖，也局限了李敖。不论如何大吹大擂，他终究不过一个褊狭的小岛型知识分子”。 那么东海君呢？
看来鄙人也是求全责备了。
2002.1.7草草
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你们好，朋友
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总发帖数: 29 | 来源: 其它 | 注册日期: 2002-01-02 IP: 已记录
东海一枭
新手上路 发表于 2002-01-07.22:55:01
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陈兄是夸我耶骂我耶，呵呵
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总发帖数: 9 | 来源: 210.83.33.* | 注册日期: 2002-01-03 IP: 已记录
陈岩锋
一般站友 发表于 2002-01-07.22:58:49
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还是做个回复文章吧，给大家上课——————————
你们好，朋友
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总发帖数: 29 | 来源: 其它 | 注册日期: 2002-01-02 IP: 已记录
老酷
新手上路 发表于 2002-01-07.23:14:59
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李敖和东海都是极端自恋的狂人，然而李敖的狂是来自他自身，东海的狂则免不了拉些死了或者活着的圣贤为自己壮胆，更糟糕的是，还拉些当代的权贵（东海眼里的权贵，未必是他人眼里的权贵），这一点有些像俞心焦，让人刚刚想称赏他的狂气如一道大餐，却发现几只苍蝇赫然在焉。
对于文人的自恋与自大，我一直抱着宽容甚至欣赏的态度，我认为狂对于矫正中国文人的酸腐和虚伪方面，具有不可低估的意义。然而攀龙附凤甚至认贼作父，并以此作为狂妄的资本，我就无法欣赏了。
无论如何，李敖、俞心焦和东海一枭的行文中，自我推销的东西都是硬伤，删除掉反而更让能突出其内在的狂，放在那里，就显得多余了。
狂应该在骨子里，而不在于你说“老子牛逼”的声音有多少分贝。
不说了，几年前因为这一点批评俞心焦，差点惹得他的几个“烦死”向我抡酒瓶，今天我就点到为止了。
但愿我们都成为真正的狂人，而不是表面的狂人。
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老酷全集：http://yjyj.myrice.com
最酸的爱情童话，最酷的爱情神话，最痞的爱情鬼话，最贫的爱情废话
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总发帖数: 9 | 来源: 中国 | 注册日期: 2002-01-02 IP: 已记录
快速回复主题： Re:就李敖等问题请教东海一
回复:枭兄的思路和做法是对的
作者:南城游子(xxx.xxx.xxx.xxx) 2002/01/07 18:31 字节:1K 点击:3次 帖号:254
当前论坛: 东海论坛 [donhai.xilubbs.com]
我曾在“每日追看枭兄新帖，不亦快哉！”中表达了希望枭兄不仅将自己定位于“民间”，而可以到“体制内”大展宏图，寻求直接改良政治的愿望。枭兄的“我害怕”和本帖等于回答了我这个问题。
近年我也一直在思考类似问题。上个周末又翻出了几年前读过的两篇文章来重读：《朱学勤：让人为难的罗素》和《许纪霖：出山不比在山清》。朱、许两位学者都是我所喜欢的。朱文推崇英国的保守主义做法，赞同有一批“果敢坚毅之士”以实际行动来“干”政治，以求逐渐改良政治。“每天前进一寸，不躁不馁，既不狂冒进，亦不受招安；面对不良政治，纵使十年不‘将’军，却无一日不拱‘卒’。”认为这是最佳的改良政治的办法。许文则指出“体制问题不解决，纵然有‘十打好人’，也于事无补。”“政治上的实验主义或点滴改良，在一个现代民主的架构中或许行得通，但在中国这样一个毫无政治规则可言的乱世里岂非梦呓！”许文赞同的是胡适的方式：思想革新，即启蒙主义。但许文并未指出，启蒙之后“体制问题”如何解决？或是能自动得到解决？
我则以为丁文江的方式譬如西医，治的是标；胡适的方式譬如是中医，治的是本。两者都是我们需要的，必须标本兼治，才能治愈我们的病。正如枭兄所指出的“（我们）需要有‘一个一个解决具体问题’的实干家，也需要‘孤身奋战的勇士，抚哭叛徒吊客’的热血青年”。并且我们还必须清楚，不管是治标、还是治本、还是标本兼治，都不是一朝一夕即可毕其工的。我们需要韧性，需要耐心，需要脚踏实地，需要“千争甘喋血，百折不回头”的毅力，需要甚至几代人的不断努力。“远路何须愁日暮”，愿枭兄们一路走好！
（顺手在讨论区贴上朱、许二位先生的文章。）
说完这些泡妞去[图片] [东海一枭] 7K 01.06 19:59 16
回复:枭兄的思路和做法是对的 [南城游子] 1K 01.07 18:31 4
当前位置 不寐思想论坛 就李敖等问题请教东海一枭君
作者 主题: 就李敖等问题请教东海一枭君 陈岩锋
一般站友 发表于 2002-01-07.21:34:46
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就李敖问题请教东海一枭君
陈岩锋
在《李敖，下课了》一文中，东海君——“说好听点，这是“春秋责备贤者”，说难听点，是酸葡萄心理作祟，甚至是颠倒黑白、为虎作伥！ ”——对老皮先生批评李敖的言论（文见〈泼皮李敖──访《李敖回忆录》读者李老皮〉）进行了批评。鄙人实在不敢苟同东海君此论。
现就鄙人早想说的有关无关的请教如下：
李敖君与东海君及老皮一样，“颠倒黑白、为虎作伥”“春秋责备贤者”的功夫非同一般。是否“诛伐”过重？如此窦娥般冤来冤去，是不是又进入“文人相轻”的圈套？
受罪的何止李敖与傲视群雄的东海君，因“他（李敖）为民主事实呐喊呼吁、冲锋陷阵，所经历的“苦难”是常人难以承受的。十年牢狱不寻常，他的“资本”是十足真金啊”。 诚如东海君所言“近几年来，李敖的言行愈趋愈下，流于做作、表演，棱角锋芒尽失，只剩下卖弄了”。就可以“把苦难当作资本，并用这种资本去赚取名利、女人和永垂不朽的幻觉”。如此“因善隐恶”“居功自傲”应该吗？
暂且别的不论，李敖君自高自大的“民族主义狂”言论，已使吾辈战栗不已。就如东海君交往的“义士”一样，动辄“给你好看”。鄙人真不知道东海君“睚眦必报”有何意义？
对于东海君与李敖君生活还算殷实的（即使别的文化人经济状况也大有改观，如杜甫君、朱自清君、王若望君窘困而故已不多见），作为一些为自由、平等抗争深受“排斥”而窘困的知识分子。他们心态东海君心领能否身受？
所谓“先天下之忧，后天下之乐而乐”。虽然现在没有（？）必要衣衫褴褛，去做下岗工人或农民体验生活。但给予精神帮助总该有吧。可李敖君缺少的就是殷海光所言“知识分子的责任”。即便东海君也比李敖君在知识分子的帽檐下盖得多。他又何敢称为“鲁迅的硬骨头”？
关于民主，大抵吃饭的民主最重要。可是我们在高谈阔论时，仍然有人为吃饭发愁。李敖君及东海君（包括我们大家）又做了什么？李敖君又怎敢称“贫贱不移富不淫”？
虽然知识分子——李敖 、东海君在某种程度上可以是——不一定必须体验穷困的感受。但是并不应该不体验吧。东海君与李敖君相同，在我所了解的范围内，缺少的就是“沉下潦”，虽然以“行侠仗义”自称。不知是否虚伪？
虽然李敖君自夸“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”，君下“堪称运筹帷幄、决胜千里，叱咤则风云变色、喑呜则山岳崩颓的万人敌、大将军矣”。这也是诸君的权利。就象别人“骂”他、你“骂”别人一样。但是对于懵懂愚昧的人们，使其警醒，给予关怀，不是更好吗？
诚如东海君所言“国民党造就了李敖，也局限了李敖。不论如何大吹大擂，他终究不过一个褊狭的小岛型知识分子”。 那么东海君呢？
看来鄙人也是求全责备了。
2002.1.7草草
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南下不归云
新手上路 发表于 2002-01-06.22:10:59
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还是老枭潇洒，真正嘻笑怒骂、看破红尘，艺高人胆大如今日之李太白，民间之八贤王。枭兄文里上下古今旁征博引、清词丽句信手拈来，又如今日之洪七公、在世之周伯通（不太恰当），举重若轻，大象无形，真乃高人也，虽不是理论家，但鲜有敢于过招者。老枭文笔力如高山崩石、半空杀纸、字字玑珠、力透纸背。枭自言“二十一世纪中国最大的民间诗词家、思想家”，真乃豪侠也，我看就这么定了。——————————
西风古道瘦马
枯藤老树混鸦
老酷
新手上路 发表于 2002-01-06.23:11:25
一个自恋到变态程度的人，一个写文章动不动拉些达官贵人、学者名流为自己壮胆的人，会是“二十一世纪中国最大的民间诗词家、思想家”吗？
我想起了“伟大诗人”俞心焦。
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南下不归云
新手上路 发表于 2002-01-06.23:42:43
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老枭可是入世之人、性情中人，皆非象牙塔之书生之辈。老枭上通三教之雅，下接九流之俗，“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”，拉几个贵显名流，呼朋唤友不亦乐乎？“文章千古事，得失寸心知”，狂放自信之人不需壮胆，不食人间烟火，也不见得自在清高，还看是不是肺腑之言、切肤之痛。
号召全国各条战线广大知识分子迅速掀起一个深入学习“东海一枭”语录精神的宣传教育活动，务求结合实际，深刻领悟，各单位从速！——————————
西风古道瘦马
枯藤老树混鸦
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读《中国》、《思想者》及一枭作有感
作者(主页): 旭日东方
共2911 字节 比重:2911,本文序号:266721)
读《中国》、《思想者》及一枭作有感
读《中国》、《思想者》及一枭的作品好多了，读后有觉得有点有点想说的。不过我们并不是东海之枭，声音未免有喳喳之嫌，当然也并无老枭之振越高声，更谈不上“思考”、“交流”、“学习”了，不过是小民看书读报之后的一点闲谈吧。
中国自古就有不少独醒者，不醉于世者，如一枭之辈，以关注民生为已任，以抨击社会为能事，极尽其壮丽之言，夸尽其高尚之情操。天下苍生皆浑浑矣，我辈独醒。社会上“为官则勾心斗角，为商则阴谋诡计，为了一己私利，什么名节操守人格灵魂，统统可以踩在脚下！”而东海之辈，一种俯视百姓的感觉，一种嘲笑历史的感觉。但我觉得就是一群吃饱了喝足了而喋喋不休的饭客！“痴于网痴于诗，痴于当痴汉斗士的吹鼓手”们，要过年了，你们谁为西部农村尚在饥寒中的老人送去一丝棉一粒饭？你们高呼自由、和平、民主、博爱，享受现代网络通讯的时候，你们是否为解决明年春季春耕用水而加班加点？当英雄是容易的，你只要有舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的勇气与决心；当小民是不容易，你得日复一日为生计而操劳，你得从媳妇到婆婆这么一天天过。
从“路漫漫其修远”到陈天华蹈海自杀，从万般皆下品到本世纪30年代的“人权派”、“改组派”、“第三党”。中国的知识分子向来自视为中间阶层，负有改造上层社会义务和指导下层社会的权利，其实推动中国革命前进的主力军始终是而且必然是中国的广大人民，而不是你们——以痴汉相标榜，以立异为时尚的人们。自古是“清谈误国、实干兴邦”。清未的“台谏词坦”之辈吧，他们都如一枭兄一样，以议论朝政、抨击权贵相标榜，时号“清流”。实际上，他们大多是一些遇事则夸夸其谈，真正的“纸上谈兵”之辈。
洞察一枭等人的言论，很多实荒谬不经、不切实际的空谈。历史始终不渝是按它的规律发生着并发展着。原始社会，谈不上什么言论不自由，一是交流范围有限，二是集体生活，不存在领导与权威、民主与专制。生产力发展而又不充分发达的社会，由于存在商品生产和商品生产的组织，必然要产生统治、剥削、限制、压迫。这不是以人的意志为转移的，也不是社会落后的表现，恰恰是社会发展还不发达的表现，人权、自由有民族的、历史的、社会的因素，总是在一个范围内震荡而达到与当时生产力相适应的。中国的民主政治建设也必须与中国的经济建设相适应。东海兄无视目前中国农村正在发生的和发展的变化——以村民逐步自治为基础的自下而上的民主进程，不去研究正在发生的情况，不去解决正在显现的矛盾，而处处要以“西学”而改造国民，要以“宪法”而审查政府，非但于事无益，更有误国殃民之害。
谨以互联网管制为例，有两点东海兄视之不全。一是东海认为政府管制过多，过严，那么，试问我等小民又是如何能够亲耳聆听兄等枭声？二是看看今日中国之网吧，因为色情网站的管制和黄色网页的过滤，多少青少年免受其害？即便是美国，前不前还查封了一家涉嫌儿童色情的网站。各国风俗习惯有所不同，各国民主进程有所不同（想想英国从1640年革命开始到200多年后才争取到的普选权，想想即便是美国还是有联邦调查局，50年代还有麦卡锡），中国民主纵有不完善，比之历史，比之国际，也是有很大的进步。我们应该的态度是《少些号召多些建议》（此是高举民主运动的大旗的前辈章乃器的一篇文章标题）抛开具体历史条件还空谈民主，既不公正也不客观。
想做“中国历来缺少”的“孤身奋战的勇士，抚哭叛徒吊客”是不少热血青年的希望，但是中国的问题还是要一个一个的解决。中国自古缺乏的不是急风骤的洗礼，而是脚踏实地的精神。
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『天涯杂谈』班门小一弄斧砸东海一枭〈早生三十年 一世之雄也〉附带朋友砸贴一篇。
作者：格致 提交日期：2002-1-6 2:58:00
古龙先生说过一句话：“喝酒要与肉热血的人喝；交朋友要与有热血的人交；恋爱要与有热血的人谈；死要为有热血的人死。”我效颦一句：拍砖也要与有热血的人拍。
感谢枭兄不嫌，经常丢几篇文章到寒舍〈文斗〉每每拜读，旁征博引、淋漓尽畅。俺自然肃立寡口，恐言多不当。再回头瞧瞧自己的牛刀小文才明白俺的信口开河、暴虎冯河。且犯了“开口晋唐，下笔羲献”这种年轻人作学问的大忌。于是面壁自省，哦！原来是“志不立所以才无为”。每天以“戳穿道貌岸然的乡愿之辈并痛斥其为伪君子”为乐趣，久而久之，自然言语乏力，导致浑身无力。有违俺当年起这个名字的初衷。这个还是小事。
真正的大事是：俺是〈文斗〉的版主，俺的言行要代表〈文斗〉的风气。虽然论坛很小，但是大格不能出。即使达不到“近者悦、远者来。”“物资极大丰富、人民为所欲为”的目标，最起码也要“在网络大海中漂流，留下游泳的姿势”。“表动景随”。教坏小孩子的罪过我可担当不起。于是决心痛改前非，对自己严格要求，寻找高起点。努力作到“子帅以正”以身作则。正好您的一篇文章〈早生三十年，一世之雄也〉俺有些意见向左之处。且看您也是热血男儿。所以把俺的一点拙见弄了一个帖子。
饭后三刻，沐浴更衣，清茶一壶，2B铅笔一支，稿纸若干。表示对您的尊重。
您在文章里提到您与军人的交往，俺十分羡慕。也发一点感慨：
张楚有一句话：“每个北方的孩子生下来就会打架，不会打架就很难生存”。俺就是其中之一。在俺读书的年代，人都很单纯。没有人会管你有没有钱、是不是班长、长得高矮，只要你敢打，并且有一帮肯帮你打架的朋友，你就会有漂亮的女朋友。
那时侯很喜欢〈南园十三首〉之五
男儿何不带吴钩
收取关山五十州
请君暂上凌云阁
若个书生万户侯
一个热血男儿谁不向往在“闭日旌旗，连云樯橹”的沙场上横刀立马？
谁不想“操吴戈、披犀甲、带剑、挂秦弓”？
谁不想“城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干”？
谁不想中原逐鹿，弯弓射雕？
谁不敬仰大斩倭寇的戚继光；光复台湾的郑成功；甲午海战的邓世昌。
“精忠报国”甚至“精忠殉国”何等豪迈？可谓之战“雄”！
为政者，秦王、曹操、……皆可称雄。
为学者，诸自百家，皆可称雄。
现在的年代但是判别“雄”的标准没有变，就是：在他的领域里有一定成就，甚至可以代表这个领域。
例如：
提到马拉多纳就会想到足球。
提到墨索里尼就会想到独裁。
提到约翰 列侬就会想到音乐对和平的呼唤。
提到本 拉登就会想到恐怖主义。
提到李敖就会想到不畏强权，高风亮节。
……………………
在他们的面前您提“一世之雄”您不惭愧吗？
在网络上。“雄”的判别标准也是一样的。
俺要提到俺尊敬的几个人，其中之一就是“在因特网上强势存在”的朱妄人朱海军先生。
他的特点“创作百万字，在网络上挑起论战无数”。“他有那种在互联网上最残酷的绞杀下生存下来的顽强生命力，经过千万只脚的反复践踏，他成了谁也无法阻止其怒放的野花”。
这个特点在您的身上也可以看到。都有“舌战群儒”的古风。
俺更敬佩他的一点就是他谦谦君子 卑以自牧的个人修养。“如果你找到了他的硬伤，他立刻会承认并在文章里说从你身上学到了什么。”
相比之下，您的“每有不同见解，拂袖而去。”更象是小孩子过家家，吵架了就说：“不和你好了，不和你玩了，你把小板凳还给我吧，我回家了。”
无撑舟之腹，何以称雄？
虽说“瑕不掩瑜”，可是您犯的错误也太低级了吧？
我不赞成防微杜渐，谨小慎微的态度，但是也要夹着尾巴做人吧？最起码也要常怀忐忑之心吧？
小成在智，大成在德。
不可否认您的才学是俺们后辈望尘莫及的，但是要成为一世之雄，您的德行还要更加完善。
俺还有一个尊敬的人就是〈诗风〉的地狱书生。
他生前交友无数，都是以义气相交，肝胆相照。死后悼者无数。是个爱群利群的兄弟。我填了一篇满江红来纪念他。
义气轩昂，铿锵话，云心自傲。
胸襟阔，苦中亦乐，秀颜常笑。
勇擎焦桐声巨壑，温执柔翰书晴昊。
仗豪情，赤血敬苍天，肝胆照。
生无畏，持节皓；死何惧，良朋悼。
引歌推巨鬯，乔洲域兆。
情义一丝兄弟泪，丹诚汇聚阎王跳。
拜英雄，念地狱书生，怒狂啸。
能群者得天下。
您的帖子在天涯的回复很多都是贬抑之词，你对词大意却是老鼠在大也是喂猫的。这个俺不甘苟同。能群之德者，应该礼贤下士，屈身就群。
一位“雄”不说“登高一呼应者无数”最起码也要“登高一呼应者过十”吧？您整日标榜自己收到某某的赠词。（某戎马一生的前辈笑谓：“倘你小子早生数十年，设准我们都是你部下”，虽属玩笑，老枭豪态可见一斑。）何豪态之有？不过是砍倒一棵大数，然后骑在树上说：“我终于爬上这棵树了！”
列宁说过一句话：“市场上叫嚷最欢的人，往往是为了把最坏的产品推销出去”。
谦受益，满招损。
牛二被杨志一刀砍下。
魏延被马岱砍。
杨修假梦中杀。
项羽自刎乌江。
…………
“乐不可极，乐极成哀；狂不可纵，纵狂成灾。”
最后希望您能牢记“才高者败于狂，位隆者败于骄。”的古训。写出的文章有理有利更要有节。
也希望他日BBS青梅煮酒之时，您可以名列三甲。为一世之雄。
恭祝您 新年快乐，身体健康。
格致
2002 01 06
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下面这篇是俺的弟弟“文盲”写的。〈 谦受益，满遭损〉之〈早生50年，一世之雄〉
编前语：
武功：七伤拳----先伤己,在伤人。四两拨千斤。以彼之道，还施彼身。
计谋：含沙射影，指桑骂槐，釜底抽薪！
我，一个勇敢与侠义并重，美貌和智慧的化身，被父母叫做耶稣，被朋友尊称为上帝，未来中国第五代杰出领导人之一的黑龙江省十大杰出青年之一的小文是一个有志青年，刚出世不久，就有亲人赠话与我曰：这娃娃将来一定有大出息。我认为他是抱着实事求是的态度对我作出的谨小慎微的含蓄评价，所以懂事后我长以此话自勉
上学了，长大了，考试了，考上了一所自己本不想考的大学，虽心有不甘，却也只好随遇而安。是金子总会发光的，凭着入学全校最高分的帽子，也算平步青云的走上了学生干部的辛苦岗位，学习上，我独领风骚，在工作上我独占熬头，所以我和无论是老师或是同学的交往都是彬彬有礼，可我决不少屈，因为我觉得我才可服人，你敬我一尺我还你一尺，你略有轻慢，我拂袖径去，若敢放肆，任对方学生老师，一样拍案而起！本以为身怀翻云覆雨之术，翻江倒海之力，翻天覆地之能的我可以叱咤风云，可以实现生当做人杰，死亦为鬼雄的誓言。可世事难料，风云忽起，就在我为了同学的利益而傻西西和大家一起罢学，罢餐以反抗学校的不公制度，抗议食堂难以下咽的伙食的时候，后院起火，在我们同学中间出现了叛徒，它用诽谤修饰我的所作所为，用造谣来启发领导的正确抉择，结果黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；愚人高张，贤世无名。
本想做的草木知威，却落了个默默无名；本想功成名就，却落个碌碌无为。地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天！我慨叹生不逢时，恨不早生五十载，草字报，欺师灭祖风沙里。共写就，英雄史。
当我愤然用嚣张的肢体语言和吼出来的声音与领导对话后，我闯出了那个扼杀我理想和报复的学校，虽然我知道后果可能是什么，但我已经无法顾忌那么多了。当我路过《天龙八部》里的少林寺的时候，里面走出一个无名老僧，他对我说：孩子，你知道错了吗？你不需要回答，听我分析给你听。
回头看看你走过的道路，很长是吗？你和我甚至都看不到你出发的起点，可你是否低头看过你的足迹呢？你没有，因为自小你就自豪地说，你的血是热的，心是红的，骨头是硬的，头是高昂的。你还要要大喝一声：向你看齐。你挺起了你的脊梁，但是无论你的热有多热，心有多红，骨头有多硬，头有多么高昂，你都不能够否定你忽略了在你脚下踩出的哲理，在每两个足迹之间的距离仅仅有不到一米的距离，可就是这无数个微不足道筑成了你身后的漫漫旅程，就是这些你不屑一顾的“小”成就了你昂首挺胸的“大”。
孩子，你明白吗？不要觉得因为你“大”所以你“大”，你应该回头看看有多少个“小”成就了你的“大”，你觉得你眼空四海是慷慨豪迈，可我请你扪心自问，你眼有多大，四海又有多大？可以说你的眼空四海就是字典里的眼高手低，你所走的路你所会的学的仅仅是漫漫长路浩瀚学海中的九牛一毛,沧海一粟而已。把你昂起的头低一点，平视前方，前路漫漫又岂是你已走的毫厘可比，前路的宽敞又岂是你已走的羊肠可比，在环顾四周，你身前身后或是和你并肩而行的路人们，他们中虽有沽名钓誉之徒，更有青史留名之辈，多学习一下，多借鉴一下，孔子说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善这而改之。放下好高务远，放下桀骜不逊，昂首看天，低头看路，平视前途。
“才可服人”是你的良好感觉是吗？是臣服，压服还是不服呢？要服人，德最重要。德者滴水之恩，涌泉相报，而人敬你一尺，你还人一尺；德者，投以轻鄙还以微笑，而你略有轻慢，拂袖径去；德者，服人之心，不服人之身，而你，若敢放肆，任对方老少尊卑，一样拍案而起！无有大德仅凭小才，难以服人！小肚鸡肠，没有容人之量又怎配称德。无德者又何以服人！
“裹疮犹出阵，饮血更登陴”的张巡礼贤下士，“八千里路云和月”的岳飞爱兵如子，所以他们受人爱戴，所以他们流名千古。虽然他们礼贤下士，虽然他们爱兵如子，可他们仍然个性依然，傲骨依然，他们不移，不淫，不屈，他们不亢不卑，不忮不求，这就是才，这就是德，这才可以服人。所以请你把半生自负万夫雄，世尽随波独顶风；举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的孤芳自赏收起来吧，愤世嫉俗苟且偷安的话不是智者更不是德者说的出来的，励精图治奋发图强吧,不要总说我实在是一只优秀的小鸟,可这世界上能够让我飞翔的天空却太小，因为海阔凭鱼跃,天高任鸟飞！
十年树木,百年树人,成长没那么容易。孩子，你应该大处着眼,小处着手，看菜吃饭,量体裁衣，兢兢业业的脚踏实地的工作，学习，在失败面前是应该将败就败的沉沦下去,还是将功补过的振作起来呢?你可以想的出来的。不要总想干与田地兮比寿，与日月兮齐光的丰功伟绩，要知道强中自有强中手，一山还比一山高，就算将来丈夫五十功未立，你也要提刀独立顾八方，梁启超说过，男儿老兮天下事，但有志兮不有止。
孩子，在以后的人生路上不只要昂首挺胸，更要低头看路；不要因为孤芳自赏而恃才放旷，也不要愤世嫉俗说生不逢时，风雨飘摇的岁月方显岿然不动的品格，不要因为一点挫折几年碌碌就遗憾的说自己年华蹉跎，百无一成，而后就息交绝游说自己无颜见人，因为只要你努力过，进取过，当你年老回忆往昔的时候，你就不会因为虚度年华而悔恨，就不会因为碌碌无为而羞耻，因为谋事在人成事在天，努力的人未必成功，而成功的人却必定努力。从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜；不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，记住这些话，然后从头再来吧。
编后语：提纲早就写好了，可一直也没办法像样的把这篇文字写出来，因为在老枭的文中诗词太多，古文太多典故太多了，而我自小就没好好学古文历史，所以有些话似懂非懂的不敢妄加曲解，以致于砸的时候很受局限，哎，书到用时方恨少呀。今天放假，自己告诉自己无论如何也要完成任务，所以为之，写完后回头看看才发现，天呀，跑题了，这那是什么《谦受益，满遭损》呀，整个一四不像，虽然惭愧可也只能无奈的将错就错了，只当是给丫格致抛砖引玉了。
汉家箫鼓须乱弹 魏国山河要瞎侃 吴宫花草可堪折 晋代衣冠必反穿 趴在墙头等红杏。
作者：watson 回复日期：2002-1-6 3:25:10
好文章。
作者：然蝶 回复日期：2002-1-6 3:27:38
 ,
格致先生言词不俗,他日先生若和一枭前辈把酒言欢,
当是一大景致.
评论: 岁暮感怀二首示网友 - 由情泪天涯评论于2002.01.04 12:07 评论id(1180179)
情志蕴籍，东海兄最宜写诗。建议东海兄如汉王笔操作得手酸了，可以用语音录入系统，这样的话，你每天对着话筒开吹，就比拿着“汗王”笔省力多了，还可提高产量，我初步估计，你的文字日产量将翻10番，呵呵。。。。。：）
碰壁斋主 2002-1-4 8:41:00 邮件 悄悄话 引用
放松了思想改造，将自己等同于普通老百姓
我从报上看到这句话时
鼻子也气歪了九十度
咱们老百姓都得记着
不可把自己等同于普通官儿们
没的羞了祖宗
我一直以为，共党是中华民族的灾难。此党一日不除，民族一日无振兴的可能。
鄙人的口号是：修改宪法，废除特权；军队国有，新闻自由。
前两句是要从根本上取消共党的特权，这一特权是中国社会不平等的基础，此特权一除，民
主中国指日可待。后两句是民主中国的基础，也是社会稳定的保证。
我们需要联合全球支持我国民主进步的一切人士，共同行动，用非暴力的方式强迫共党政治
改革，为中国民主扫清道路。
共勉，
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萧兄好：
曾为萧兄写的诗，现修改为：
咏李白，并赠萧遥兄
笔下名篇千古颂，酒中才情更绝伦。
若是为官朝庭上，谁做谪仙大诗人！
同时，麻烦兄为我解释“弃旧徒夸三代表，亡羊莫补百年牢。
大唐雄汉悲黄鹤，美雨欧风惊怒潮。”好吗？我没有领会兄的具体本意义。
诗苑
Sent: Tuesday, January 01, 2002 『关天茶舍』革命不是比脾气：支持李寒秋
作者：萧离 提交日期：2001-12-29 23:30:00
一直不知道为何一枭先生有如此大的脾气，刚才回头认真读了李寒秋的原文，觉得这个脾气发得过火了。
爱国不是比脾气，各人有各人方式，有人是热血者，愿意看到振臂一呼，应者云集的场面；有人是冷面者，总是担心自己的良心被人利用，要再三深思才会做出选择，甚至不愿做出选择。在我个人看来，李寒秋先生属于后者。
我相信做硬骨头，不仅是靠一腔热血，还要靠冷静的头脑。当然，前提是坚持知识分子的良知。否则，这一腔热血就有点滥用之嫌。
我非常佩服创作《凤凰涅磐》时期的郭沫若，其后来的命运并非他个人所愿望的，一个人成为巨大机器上的小齿轮后，已无法决定个人命运了。几千年来，中国知识分子中有多少郭氏一样的悲剧呢？
作者：吹影搂尘 回复日期：2001-12-30 2:48:04
"一个人成为巨大机器上的小齿轮后，已无法决定个人命运了。"
同感.一段时间很奇怪老舍为何自称"歌德"派,后来方知是"歌颂共产党之德".老舍是讲相声罢了.
作者：吹影搂尘 回复日期：2001-12-30 2:50:47
"一个人成为巨大机器上的小齿轮后，已无法决定个人命运了。"
同感.一段时间很奇怪老舍为何自称"歌德"派,后来方知是"歌颂共产党之德".老舍是讲相声罢了.
作者：贵在搅合 回复日期：2001-12-31 0:05:33
李寒秋的问题出在“用太多的有些牵强的客观论据证明主观论点”，这样历史事实似乎就成了橡皮泥，可以随意捏来捏去。这不是言多必失的道理，而是做学问的态度和出发点的问题。
“爱国反美”不是标签，贴上就成了志士。哪怕你反对爱国，拥护美国都没关系，只要你的角度和道理能立得住。
所谓学问不过是自圆其说而已，圆的了，就叫学问。圆不了，就是谬论。
“神父，读圣经的时候可以抽烟吗？”学生问。
“不可以”，神父回答。
“神父，抽烟的时候可以读圣经吗？”另一学生问。
“可以”。神父说。
相同的问题，不同的说法，隐藏在背后的不仅仅是智慧。
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文章标题:欣赏、赞成！只是认为
文章提交者:【潘一丁】于2001-12-28 21:49:06 加贴在 猫眼看人
对知识份子的定义不如英法字典中对知识份子的定义来得明确简练：“知识份子应具有一定的良知。对社会的不公正和现存价值具有批判精神。”可以很容易把“知识份子”和“读书人”区别开来。对想为此打“文字官司”的人，对付起来也方便一些。
消息1：发送者：李发文发送日期：2001-12-31 18:16:00
老枭，《莽昆仑文学艺术站》想请你授权他们编一部你的电子版文集，你意下如何？他们陆续会推出朴素、钟建夫、古清生的。这是王怡的《刀俎之间》你可抽空看看http://art.westcn.com/wlws/person/wangyi/index.htm
回复:爽！！每日追看枭兄新帖，不亦快哉！
作者:南城游子(xxx.xxx.xxx.xxx) 2001/12/31 18:13 帖号:238
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昔年骆宾王撰讨武kong檄文，则天同志读了曰：有如此之才而不见用，宰相之过也。今枭兄负不世奇才，而沦落草莽，不知泽民、镕基同志读了作何感想？“当代中国似无真正现代意义上的民间知识分子。有之，自老枭始。”“我给自己的定位是：二十一世纪中国
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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