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南中国少数民族的巫术

元昊
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标题: 南中国少数民族的巫术 (336 reads) 时间: 2002-1-10 周四, 上午8:01

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中越边境地区流传的鸡鬼主要是由一种被称为“咒语”的念念有词的表演性仪式和毒药组成，它有4种不同的形态：毒虫鸡鬼、植物鸡鬼、动物鸡鬼和物品鸡鬼。鸡鬼的传说各地各有不同，这些传说从侧面反映了人们的心态,附随其上的种种神秘传闻和观念都与特定时代的社会观念和饲养者的目的有关联。在中越边境地区的老百姓中有这么一种观念，他们认为人的躯体和灵魂能相互分离，如果一个人能杀死别人的躯体，则该人的灵魂即能被杀人者所役使，并且被杀者的财富和福气也能转移到杀人者身上。这类恐怖的想法是形成放鸡鬼害人得利观念的重要原因。在民间，养鸡鬼的人主要是过度贫穷和处于社会边缘化的弱势群体，他们之所以想养鸡鬼是因为民间老百姓传说的鸡鬼十分神奇，能给人带来好处。鸡鬼的传承方式有三种：一是师传，即通过秘密的仪式得到师傅认可后，通过口传身授的方式进行传播；二是通过灵媒传染而染上；三是遗传，即通过世袭和血缘关系传承下来。鸡鬼传染的渠道有3种：一为食物传染，二为接触传染，三为空气传染。鸡鬼赖以成立的基础，是基于这样两种思维方式：一是取象类比思维，二是接触律。人们之所以害怕鸡鬼，主要是源于人类有害怕毒虫、毛毛虫的普遍心理，而制作鸡鬼的材料主要正是这些东西。鸡鬼为害人际关系，威胁行旅客商，普通老百姓对鸡鬼十分害怕，在面对养鸡鬼的人时，表面上对养鸡鬼者恭恭敬敬，生怕对鸡鬼不敬会惹祸上身，其实是心里对鸡鬼恨之入骨，而养鸡鬼的人表面上看见别人对它恭敬，以为别人都尊重他(她)，误以为自己的社会地位有了提高。民间老百姓之所以十分痛恨养鸡鬼者，主要是受乡民社会“幸福有限观”的影响。

之所以中越边境地区多鸡鬼毒是与当地特殊地理位置和恶劣的环境及生产力低下和科学不发达等因素有关。壮医对人体发病机理的认识，首先重视元气的决定作用，认为鸡鬼毒是一种可以致病的毒气，在人体元气不固时，毒气就侵害人而发病。鸡鬼毒为致病因，有的毒性猛烈，有的毒性缓慢，有的为有形之毒，有的为无形为毒，轻者损伤皮肉，重者则伤害脏腑及体内通道。其一是因为鸡鬼毒之毒性本身与人体正气势不两立，正气可以祛邪毒，反之毒邪可以损伤正气，两者争斗，正不胜邪，则影响三气(人、天、地)同步而致病；其二则因鸡鬼毒在人体内阻滞“三道（谷、水、气）”、“两路（龙、火）”，使三气不能同步而致病。由于鸡鬼毒的性质不同，所侵犯的部位有别，作用机制各异，以及人体对各种鸡鬼毒病因的抗争不同。故在临床上，鸡鬼病所表现的症状及体征亦各异。鸡鬼是通过毒药来破坏人体生理机能从而达到害人目的，而不是通过巫力来伤害人。但在特定的文化氛围里，人们出于某种因素而十分害怕某种东西，即恐惧鸡鬼症。在那些坚信法术、妖术和超自然制裁的地方，巫师不需要任何毒药或物理的因素，单单恐惧就可以置人于死地。恐惧时身体要被刺激起来应付紧急情况。通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩某些血管，使得肌肉能采取行动。当紧急情况未能为行动所解决，或持续时间过长时，休克状态就会产生。此时血压剧降，心力衰弱，血浆渗入到各种人体组织里。缺少食物和脱水便会造成这种有害的生理状态。人中了鸡鬼毒，即是被污染了。因此，要通过世俗礼仪行为，净化被污染了的躯体和世界，从而象征性地达致社会秩序和道德的恢复。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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是不是放蛊之类的？ -- 小潘 - (112 Byte) 2002-1-10 周四, 下午2:24 (85 reads)

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