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主题: 警世钟 -- 陈天华 于1903年
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作者 警世钟 -- 陈天华 于1903年   
所跟贴 陈天华的蹈海自杀,据说陈独秀难辞其咎 -- Anonymous - (52 Byte) 2003-9-08 周一, 下午4:34 (407 reads)
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文章标题: 偶然读到这样的评陈文字,觉得有新意 (381 reads)      时间: 2003-9-08 周一, 下午4:51

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



他在《绝命辞》中也说自己“重政治而轻民族”。说革命“不可有丝毫取巧之心”,革命有出于责任心,也有出于功利心,出于功利心的“己力不足,或至借他力,非内用会党,则外恃外资”,他显然是出于责任心才主张革命。所以他赞成“以一纸书通过,而无须流血”的革命。“故今日惟有使中等社会皆知革命主义,渐普及下等社会。斯时也,一夫发难,万众响应,其于事何难焉。若多数犹未明此义,而即实行,恐未足以救中国,而转以乱中国也。此鄙人对于革命问题之意见也。”(《陈天华集》156页)因此主张“凡作一事,须远嘱百年”,不能鼠目寸光。



从后来辛亥革命的结局我们惊讶地发现陈天华的先见之明。他之所以强调从中等社会开始、然后向下等社会普及,就是强调启蒙的重要性,在民智未开、人民普遍只知道有皇帝、而不知民主共和为何物的情况下,仅仅利用人民普遍的反满情绪实行革命,即使把满清王朝推翻了,得到的也只能是一个更混乱的中国。民国长期的军阀混战局面已经证明陈天华早年的论断没有错。难怪1908年《江汉日报》上连载的《革命党史》中就把他列为“民族民权主义的渐进派(他死后,则由宋教仁“执其牛耳”),同孙中山、胡汉民等的“民族民权主义的急进派”有一定区别,那就是他们主张“不徒用武力,俟党势十分扩张,国民程度稍为发达,而后徐图成功。”(转引自《陈旭麓文集》第一卷423页)这一说法未必都符合历史事实,但从上述陈天华的观点看,从宋教仁后来的一些主张和行动看,这一判断也未尝没有见地。也难怪梁启超在陈天华死后要引用他的一些观点与同盟会论战,事实上他们倒也有不少一致的看法(顺便说一句,梁启超在坚持宪政民主、反对专制独裁的立场基本上是一贯的,虽然也写过《开明专制论》这样的文章,但不是主流)。



魂兮归来,陈天华

作者:傅国涌

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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