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茉莉女士是否希望象吴起一样出名?

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吴起杀妻好像是他在魏国的政敌给他编造的谣言 -- Anonymous - (846 Byte) 2003-9-04 周四, 上午2:11 (203 reads)

虹
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标题: 记念秦始皇(旧帖) (168 reads) 时间: 2003-9-04 周四, 下午9:41

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

记念秦始皇

形而上学的人在看待历史问题时，总是分不清秦汉 -- 不是说他们缺乏历史常识，而是

说他们太容易被历史的相似之处所蒙蔽；他们看到的统一、分裂、和平与动乱的循环

往复一百年是这样，一千年还是这样，没有任何质的变化；他们讨论王朝的兴衰总是

看着统治阶层，总一厢情愿地认为只要政治清明则政通人和，一旦上庸臣佞则祸乱丛

生，却看不到社会结构中的根本弊病。受这种史学态度的影响，秦始皇也就成为一代

暴君，祸及华夏。秦始皇的伟业似乎就只剩下统一中国了。而且，根据现代历史学家

们的理论，分裂似乎比统一更能给人民带来好处，这桩伟业的意义也要打上一个大大

的问号了。

从东周时代开始到秦始皇统一中国为止的约四百年中，中国社会处在一个大变化、大

转型的历史时期。这种大变化首先是生产关系的变化。正如某些史学家所指出的那样，

秦朝以前的中国社会是典型的封建社会。社会的最上层是周天子，其实只是诸侯中最

大的一个而已。周天子名义上是诸侯的领袖，并分封土地给诸侯(封建一词即来源于此)，

而实际上诸侯们都在自己的封土上拥有实权，分封只是周天子对这种实权的认可的形

式而已。同样，诸侯也要受到自己家臣的拥戴，并分封土地给家臣。社会的最底层就

是在井田中劳作的农奴，他们人身上要依附于他们的主人，但是他们也有自己的赖以

为生的土地。

东周时代的战争就象吃饭一样频繁，当然开始时规模都不大。这些战争的参加者就是

诸侯和家臣，农奴是被排斥在战争之外的，因为他们是主人们的附属。这样的社会结

构同欧洲的哪个时期最为相似？当然是黑暗的中世纪。在欧洲，社会的层次从教皇、

国王始，然后是诸侯(公、侯等贵族)、骑士，骑士阶层是拥有封土的最下一层，他们

之下就是农奴。这个科学、文化都被神学所抑制的时代在欧洲持续了一千多年。而在

中国，两千年以前就已经埋葬了这个制度。这桩功绩的一部分应当归功于秦始皇。

春秋战国时代的战争是封建的井田制瓦解的催化剂。在北起燕山，南至湘漓，西起陇

东，东到大海的这一片土地上，曾经出现过几百个国家。俗话说春秋无义战，战争的

最初起因当然是诸侯之间的互相侵夺，以取得更多的土地。在这个乱世，下克上，臣

弑君的事也频频发生。这在很大程度上动摇了封建社会的等级秩序。孔、孟等人鼓吹

复辟周制，也是对这种历史趋势的反动。随着战争规模的扩大，一些封建贵族逐渐放

弃了分封这种做法，他们给予农奴以一定的人身自由，准许他们拥有自己的土地，并

征召他们加入军队。这种做法一方面给予农奴以极大的生产积极性，另一方面则大大

地扩充了军队，加强了军队的战斗力。

战国时代的几个大国普遍进行了上述改革，但是只有秦国最为彻底。改革的最大阻力

正是来自统治阶级的上层。封建贵族不愿意把自己的土地分给农奴去耕种，甚至不愿

意给予农奴以自由的身份去租种土地。国君尽管出于对国家实力的考虑要在一定程度

上推行这种改革，而由于贵族阶层的极力反对，改革最终都没能进行下去。吴起先是

在魏，后在楚都进行过改革，但都失败了，他本人也死于楚国贵族的哗变。联想到近

代中国的土地问题，民国没能解决，倒让共产党解决了，很多人到今天还以为以革命

的手段剥夺财产是不对的，但是这是历史发展的客观要求，抽象地谈论道德是毫无意

义的。当然这是后话。

秦国从商鞅开始推行变法，废除井田制，开垦了大量的土地，奖励耕战，以战功来论

爵赏。这一系列变法自然也要遇到阻力，但一是因为秦孝公的坚决支持，二则因为秦

国本来是个落后的封建国家，又有大量没有开垦的土地，封建传统相对薄弱，改革的

回旋余地较大，终于使得秦国彻底摒弃了封建井田制，一跃称为七雄之首。

到了秦始皇时代，秦国经过数代的努力奠定了雄厚的基础，统一中国的历史使命就落

到秦始皇的身上。从秦始皇亲政起，到公元前221年止，经过几次大的统一战争，秦国

灭掉六国，一统华夏。统一最终昭示的不仅是中华民族的再次凝聚，而且还是新制度

对旧制度的最终胜利。有如美国内战，不仅再次统一了联邦，而且最终废除了奴隶制。

灭亡六国后所建立的新型国家也不再是典型的封建国家，而是以皇帝为最高统治者的，

划分行政区域进行管理的国家。秦朝颁布法令，依法治国。秦始皇每日亲阅政疏，处

理国家大事，成为名符其实的大独裁者。统治国家的是拥有大量土地的大地主阶级。

国家的基础却是由有人身自由的小农构成的。

这种中国式的封建制度对中国古代社会的发展起了极大的推动作用。这种制度由秦始

皇建立，经汉、唐、明、清的发展完善，在清朝达到了顶点。汉武帝将儒家思想引入

政治伦理，最为封建制的思想基础；在汉代推行的是荐贤制度，到了隋唐开始科举选

士，逐渐完善了文官选拔制度，为下层人士进入统治阶层打开了方便之门，扩大了统

治基础；明朝制订了大明律，是最完备的法律体系之一；小农最初要为国家服兵役、

徭役、上缴农副产品，到明清两代，所有徭役、租赋一律折合成货币(即金银等)上缴，

象征着商品流通的在一定程度上的发达。秦始皇、汉武帝、唐太宗、明太祖、康熙等

人都为这个体系的完善和发展做出过贡献。中国两千年的文明成就也是建立在这个制

度之上的。

所谓物极必反，辩证法教给我们的正是这样。一个制度过于完善，它的自我否定就越

弱。而事物的发展是需要否定自我的。

首先这两千年中的动荡循环就象对我们诉说着什么。很不幸，直到今天我们对历史的

认识还停留在表象，还只能检讨君主制的不良，还只能开一剂自以为去处病根的撁?
主斠┓健６

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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