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	主题: 越南先生，我认为对科学的可测性也不可太迷信。不易轻易迷信或否定他人的理论

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越南先生，我认为对科学的可测性也不可太迷信。不易轻易迷信或否定他人的理论

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嘿，正好我有个问题，上次被别人驳斥了，说是无稽。 -- RE - (46 Byte) 2003-9-04 周四, 上午8:01 (223 reads)

即兴
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加入时间: 2004/07/15
文章: 895

经验值: 10271

标题: 我的看法 (203 reads) 时间: 2003-9-04 周四, 上午9:26

作者：即兴在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

先要说明，下面我说的还很不成熟，以后我会赖的。

记得我以前曾对越南兄说过，人就象电脑一样，通了点，又会说，又会动

还会算。活灵活现的。但一断电成了垃圾一堆，哪来什么灵魂。

死生界线，是由人为决定的。以前说心不跳了就死了。现在有了脑死的说法，

你说那个对。这牵涉到许多伦理，科学，情感等问题。你把死人当活人供着。

只要有经济条件，不要让他腐烂影响了卫生环境。我想最多被人说是痴子。

象老毛被供着一样，有人就觉得他象活着一样的重要。但要是你把活人当作

死人对待那就不行。其实辩证地看，如果你把人家认为还活着的人当死人来

处理，那人非与你拼命不可。那怎么办，这与处理现实社会里一切你死我活

的问题一样。除了由法律来决定没有第二种方法。法律说以脑死为准，你说

他心还在跳，不能火化，人家强行火化了你也没办法。如果不想绳之一法，

那么大家就只锝将就些，各说各的话。

从哲学的角度说，万物都有生死。对任何事物也存在认证生死的问题。这也

要根据你对该事物的定义来认定。你如果认定。必须具有特性 A 与B才能称

为某物甲，那么只要当A 或 B 特性消失了任何一种，你就说甲死了。反之

就是活着。但如果另有人认为只需具有A 或B 一特性就可算是甲。那么，你

说甲死了应该当垃圾处理，那人肯定就不同意。这就象有人说中国马列主义

已经死了。但又有人说，现在马列主义还活着。那怎么办。如果大家好商量

的，便各说各的。如果互不相让，为此打得头破血流也不足为奇。

回到人死的问题上。脑死了，心没死，心死了皮肤还没死。这就如说胚胎什

么时候算是人了，也是争不清的问题。

灵魂如果理解为思维的话，我认为它与物质一样也是一种存在形态。以后肯定

会出现一种工具，将人的思维活动直接以文字打印出来的。这种测谎机会比现

在的可靠得多。思维是与作为人这样的存在形态伴生的特性。就象不存在没有

电场的电子或不存在没有电子的电场一样。不可能存在没有思维的人。或没有

人的人类思维一样。硬要将思维与物质分出一个主从关系我是不能赞同的。

这就算是一篇认真的闲话吧

作者：即兴在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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