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 口蜜腹剑展览馆 |
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张三一言
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 2675
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作者：张三一言 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
口蜜腹剑展览馆
张三一言
[一]、展出前言
这里是口蜜腹剑展览馆。展出材料，很窄狭，口蜜和剑腹都最材自同篇文章。欢迎参观和留言。
（「…」内是原装展品，“…”内是用经包装后的展品。）
[二]、展品
【展品一】
口蜜：「西方人民对政治家的心态跟中国顺民的完全不一样，基本上是一种猜忌提防心理，生怕慢慢眼就让政客们哄了。」
腹剑：「可笑可鄙的是后来yqy 竟然会用那种阴暗心理去揣测我的心思，实在是人间极致」
解说词：对我恶者，应持「猜忌提防心理」对待；对我本人或我喜者，你一持「猜忌提防心理」就是「阴暗心理去揣测我的心思，实在是人间极致」
【展品二】
口蜜：「对毛泽东式的罪犯怎么造谣诽谤都没问题，对投合自己心意的政治家却实行保护……」「国人的通病，在我看来是“爱憎分明”。」「总处于“奴才和响马的辩证统一”状态中。」「在许多国人看来，这世界分为截然不同的黑白两半，分别代表善恶。只要在这政治分野中站在自己一方的人，就是同志，就是战友，即使干出下作事来也只能不惜一切代价兜着捂着，免得让整个事业蒙受损失。谁要不吃这套，咱们就全党共诛之，非要把他弄得名声扫地、说话再没人相信而后快；而对方阵营当然全部由罪犯组成，谁要胆敢为罪犯辩护，必然也就是罪犯。」
解说1：“奇怪的是，这明明是毛共那套，却在如今的扫荡民运力中玩得无比纯熟。”
“在某些扫荡者看来，这世界分为截然不同的黑白两半，分别代表善恶。扫荡者是白与善的一半，民运是黑与恶的另一半。只要在这政治分野中站在自己一方的人，就是同志，就是战友，即使干出下作事来也只能不惜一切代价兜着捂着，免得让整个事业蒙受损失。谁要不吃扫荡这套，咱们就全党共诛之，非要把他弄得名声扫地、说话再没人相信而后快；而对方民运阵营当然全部由罪犯组成，谁要胆敢为罪犯辩护，必然也就是罪犯。”
解说2：「众所周知，无庸置疑，」是人都知道某人对随便、山人………爱护有加，完全做到了「即使干出下作事来也只能不惜一切代价兜着捂着」的地步，「免得让整个事业蒙受损失」。而对樊弓“yqy”王希哲、古迷封从德等“不吃扫荡这套”者，则不惜一切「全党共诛之，非要把他弄得名声扫地、说话再没人相信而后快」。
上面提到的多多口蜜，给这些扫荡者的腹剑，描绘得入本三寸。
【展品三】
口蜜：「专制制度和独裁者当然有罪，但其辩护士并不是罪犯，把“为共党尽孤忠”、“为专制暴政辩护”当成罪名，甚至作为“共产党特务”的证据，就完全是将持相反政治见解的论者看成敌人的一种赤裸裸的毛共式政治迫害。」「即使有人为专制制度辩护，那也是人家行使天赋人权。」
腹剑：只有「“为共党尽孤忠”、“为专制暴政辩护”」才是「行使天赋人权」。那些「倒共势力」和民运的言论，则是，不但不俱备「天赋人权」，还不俱备生存权，所以要扫荡消灭之而后快。
理由：「国人的通病，在我看来是“爱憎分明”。」所以要「总处于“奴才和响马的辩证统一”状态中。」自然要「“为共党尽孤忠”、“为专制暴政辩护”」者「总是对政治两极之一当奴才，对另一极作响马」了。
进一步推测：“这种‘毛式民主革命’的弊病一望即知。如此‘党同伐异’，对己方领袖作奴才，对敌人作响马，革命在五十年前就成功了，这种作法早就在全延续下去开来了，人人按政治立场站队划线，变成人民内部（奴才）和阶级敌人，正如毛共革命所昭示的那样。由此可见这敌我爱憎分明的划线术之坑人。‘为共党尽孤忠’、‘为专制暴政辩护’现在要做的工作就是不给人们不摆脱这一套，中国便永远只会有改朝换代，人民的选择便永远只能有当响马和作奴才两种。”
【展品四】
口蜜：「众所周知，无庸置疑，敌我之间只会有针锋相对、你死我活的战争，绝对不会有什么理性讨论。」
腹剑：“众所周知，无庸置疑，我扫荡民运是一股势力消灭一股势力敌我之的生死存亡斗争。敌我之间只会有针锋相对、你死我活的战争，绝对不会有什么理性讨论。”「在这种国情民俗下，奸坛当初提倡的理性讨论根本就是脱离现实的。」“同一阵营里的战友们当然可以心平气和地讨论对成吉思汗评价问题，但如果事涉“大节”，例如对“倒共”或民运的评价，扫荡者们马上就变成青面獠牙的战士。”
[二]、展览馆出口留言
据我有限知识所知，对政客固然应抱怀疑态度，政客隐私权比常人少；但好像是人们对“公众人物”似也与对政客持同样态度。若有人把自称二千年才出现的能为中国人解惑、所写文字篇篇都是传世之作、扫荡民运大军统帅视为公众人物，在网上用虚拟的西红柿臭鸡蛋掷之，不知合理否？
2003/8/30
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作者：张三一言 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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