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简答古迷兄：关于抑兼并(并给爱看小说的网友推荐一部涉及王安石变法的历史言情小说)

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标题: 简答古迷兄：关于抑兼并(并给爱看小说的网友推荐一部涉及王安石变法的历史言情小说) (320 reads) 时间: 2003-8-09 周六, 下午11:03

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

古迷兄说：

“崇信道家的改革派主张的其实并不是改世先改己，而是所谓“无为而治”。也就是说，不要太管老百姓，听其自然最好；自己也顺其自然，修身养性固然最好，但享受生活也是天性使然，腐败也无大碍。那种先改己的要求其实是儒家思想，即“修齐治平”的“德治”之道。《庄子·人间世》其实是讽刺儒家的“德治”之道不通，即不合自然，不切实际。中国历史上的治世，其实不但与儒家关系不大，而且正是道家改革法家政治，靠所谓“黄老之术”而成功。崇道的政治家的成功，恐怕没有一个是先搞了“体内改良”的”

我认为古迷兄说的是道教化的儒士，即主张不抑兼并的“道儒”一系，他们比较倾向于不干涉那些巧取豪夺的兼并行为，爱打“清静自然”“无为而治”的旗号。他们比起王安石这类主张抑兼并的儒士来，自然近乎老而远乎韩，但是这并不说明他们纵容豪强剥夺平民的做法就代表庄周的观点。关于《人间世》是在伪托孔子还是挤兑孔子(我仍然倾向于前者)，这里的罗雀门网友是专家，或可问问他的意见。

总体来说，我认为道儒的经济成就比法儒强，政治上也比法儒宽松一些，但和道教正宗还是有着本质区别的。但是这只是总体而言，像王安石那样主张“抑兼并”的就比当时的苏东坡之流要可爱很多，也许这又是因为我的左派立场作祟：)

大周末的，谈这些怪累的。推荐一部当红的历史言情小说，聊以喷饭供酒。注意这只是言情小说，但这位才女写来还有些意思：)
http://culture.163.com/editor/030305/030305_71068.html >米兰：《眼儿媚》

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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