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	主题: 代贴：曹思源：修宪“双十建议”（第二部分：中期目标）

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代贴：曹思源：修宪“双十建议”（第二部分：中期目标）

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代贴：曹思源：修宪“双十建议”（第二部分：中期目标） -- Anonymous - (16900 Byte) 2003-8-08 周五, 下午8:50 (302 reads)

社会民主党
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标题: 我还是比较喜欢序言的，如果要改也可以的，又不是··· (67 reads) 时间: 2003-8-08 周五, 下午9:06

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

奉至仁至慈的安拉之名

　　我的确已派遣我的众使者，去传达我的许多证明，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。（古兰经:57:25）

前　　　言

　　伊朗伊斯兰共和国宪法是伊朗社会建立在伊斯兰的原则与法规之上的文化、社会、政治和经济基础的具体体现，也是伊斯兰民族心声的反映。伟大的伊朗伊斯兰革命的本质和广大穆斯林群众自从革命开始到革命成功，所进行的不懈斗争的历程均体现在广大各阶层人民的坚定和震憾人心的口号之中。

　　这一根本的要求最终变成了现实，如今我国人民正迎着这一伟大胜利的朝霞竭尽全力地为实现这一神圣目标而奋发努力。

　　与伊朗近代的一些复兴运动相比，这一革命的根本特点就是，这场革命是纯粹的伊斯兰革命。伊朗穆斯林人民经过反君主立宪专制政权，和反殖民主义，使石油国有化的一系列复兴运动中得出的经验证明，近几十年来的各种复兴运动，尽管也走的是伊斯兰的思想路线，宗教人士在基本斗争中尽管也起着领导作用，但是由于这些斗争偏离了伊斯兰的根本轨道，最终很快就被镇压了下去。鉴于此，伊朗人民在他们的宗教权威和领袖大阿亚图拉伊玛目霍梅尼的英明领导下，充分的认识到了遵循伊斯兰教纯正的复兴运动路线的必要性。在这次革命中，始终站在人民复兴运动最前列的宗教人士，以及作家和开明人士均万众一心，全部团结在他们的革命领袖的周围，针对国王专制政权而掀起了一场轰轰烈烈的新的革命运动。（伊朗人民的这场复兴运动始于1963年伊朗历1341年。）

复兴的曙光

　　由于当时伊朗的政治、文化和经济全部被世界帝国主义势力所操纵，而于此同时，美国也在极力地巩固和支持着伊朗专制政权腐朽的巴列维王朝。因此伊玛姆霍梅尼为了粉粹美国的以上阴谋而提出了强烈的抗议，这是促使伊朗全民万众一心的最大因素。那一伟大的革命和伊朗伊斯兰民族于42年3月（1964年）所流的鲜血，事际上是使得这场革命得以扩大和全面爆发的导火线，同时也使得伊玛姆霍梅尼作为伊斯兰革命领袖的中心主导地位得到了巩固和加强。尽管伊玛姆霍梅尼因对资本主义可耻的法规（美国顾问在伊朗所具有的特权）提出抗议而横遭流放国外。但是，伊朗人民坚定不移地追随伊玛姆的决心丝毫没有被动摇。这一伟大的穆斯林民族，尤其是他们当中的开明和宗教人士，在继续他们的革命道路中从来没有被流放、囚禁、酷刑和屠杀所吓倒。

　　在这期间，社会中的那些有志之士和具有高度责任感的人们，他们通过清真寺、宗教学校和大学这些传播知识的最佳场所，在伊斯兰光辉思想的启迪下展开了提高穆斯林大众的觉悟和加强人民斗争勇气和信心的宣传工作。当时残暴专横的巴列维王朝为了镇压这一伊斯兰复兴运动，而向古姆的菲齐叶宗教学校和各大学以及所有点燃革命烈火的地方发动了疯狂的袭击，这一专制政权为了扑灭人民革命的怒火而采取了最残酷的镇压手段。在这之中，专制的统制者曾采取了集体屠杀，中世纪式的酷刑和长期囚禁等无情的手段。但是，我们的穆斯林人民怀着自己崇高坚定的信念而将革命斗争坚持了下去。成千上万名青年男女在口中高呼“真主至大”的呐喊声中，用他们宝贵的鲜血染红了刑场。全国各城市的大街小巷成了统制者大开杀戒的场所。尽管如此，伊朗伊斯兰革命向前发展的车轮仍然没有停止，伊玛姆霍梅尼不失时机地发表各种声明和指示，从而使得伊斯兰民族的革命斗志得到了更大的鼓舞和加强。

伊斯兰政府

　　在伊朗建立伊斯兰政府是在国王政权的专制政策达到令人窒息的顶峰之时，由伊玛穆霍梅尼亲自提出的。伊斯兰政府是以教法学家权威为领导核心的，伊玛目霍梅尼这一方案的提出在广大穆斯领群众中树立了一个新的明确目标，同时也为了伊斯兰的正义斗争开辟了一条新的道路，也使得伊朗国内外的广大穆斯林革命者们加紧了自己的努力。

　　这一复兴路线的持续使得人民群众对国王专制政权的愤怒与日剧增。在伊朗由宗教人士和大学生们发起和进行的这场伊斯兰革命斗争在世界范围内引起了强烈的反响。这使得国王政权受到了极大的动摇。因此迫使国王政权与其帮凶们不得不减少高压政策而打开政治对话的大门和空间。他们以为这样一来就可以使摇摇欲坠的专制腐朽政权得以维持和巩固。但是，具有高度政治觉悟和坚定意志的伊朗人民在伊玛姆霍梅尼的英明果断领导下，继续全面地展开了争取最终胜利的斗争。

人民大众的愤怒

　　腐朽专制的巴列维国王政权于１３５６年十月十七日（公历１９７８年１２月）发表了一封针对宗教人士，尤其是针对伊玛姆霍梅尼人身进行大肆污辱的信，严重地伤害了广大穆斯林群众的感情，因此引起了伊朗人民的强烈愤怒，从而导致人民愤怒的火山喷发。国王政权为了平息人民的愤怒和镇压人民的抗议活动而对手无寸铁的伊朗人民采取了通过武力镇压的政策。然而人民的鲜血并没有白流，而是更加加快了革命向前发展的车轮。因此趁全国各地悼念烈士们牺牲的第七日和第四十日之际，广大的人民群众万众一心，全部加入到这一伟大的伊斯兰复兴运动之中，与此同时，国家的所有正式机构和组织通过举行统一的罢工和职工上街参加游行示威活动，使得腐朽的巴列维专制政权完全陷入了瘫痪之中。伊朗举国上下男女老少，各宗教与政治派别全部参加革命运动和斗争，这对革命斗争取得最终的胜利起到了关键性的作用。尤其是穆斯林妇女们，更是积极踊跃地投入到各个领域之中。那一伟大的革命场面是多么的感人和惊心动魄啊！母亲们怀中抱着自己的婴儿，毫无畏惧地向着各个革命斗争的广场和国王军队的机枪口冲去，这就充分地说明了在人类社会中这一伟大的人民在革命斗争中，所起到的重大作用和对此所做出的巨大贡献。

人民所付出的代价

　　革命的幼苗一年之后在经过全国人民广泛全面不断地斗争并以六万名革命烈士的宝贵生命，十万名伤残者和几千亿里亚尔的惨重损失为代价，人民大众在高呼着“独立、自由、伊斯兰政府”响亮的口号声中，使这场完全依靠人民大众的坚定信仰、团结统一和勇敢的献身精神与革命领袖的英明领导下的伊斯兰复兴运动，在经过坚持不懈的努力和波折后最终取得了胜利。这场伊斯兰革命运动的胜利不仅给帝国主义以沉重的打击，同时也为人民在世界范围内展开一场大规模的革命而揭开了新的篇章。

　　（伊斯兰太阳历）１３５７年（１９７８年）十一月二十一和二十二日是统治伊朗的封建君主制彻底灭亡的日子，也使得国内的残暴统制者与国外的霸权主义者所依靠的支柱被推翻。这一伟大的胜利使得广大穆斯林长期以来梦寐以求的旨在建立伊斯兰政府的宏愿终于如愿以偿。伊朗各阶层人民万众一心，与宗教权威人士，伊斯兰著名学者，以及革命领袖共同参加了全民公决，通过投票后表明，他们中百分之九十八点二的人，全部一致坚决要求在伊朗建立伊斯兰共和制。

　　如今，伊朗伊斯兰宪法作为政府各个机构和社会的政治、文化、经济关系的阐明者，它是巩固伊斯兰政府基础的有效工具，是面对前腐朽的君主制政权的垮台，而成为新的伊斯兰政府蓝图的设计者。

伊斯兰政府的特性

　　在伊斯兰教看来，政府并不是代表社会某一个阶级立场和维护个人或某一组织权力的机构，而是实现具有共同信仰与思想的全民族的政治理想的结晶。它以一个组织的形式使人民在思想、信仰转变的进程中向着最终目标（向着真主）前进。我们的人民在革命达到完美之时，除去了专制政权统治时期所遗留下的残渣和尘垢，同时也刷清和清除了外来邪恶思想的不良影响后而回归到了真正的伊斯兰纯正世界观和思想立场之上。如今，他们以伊斯兰的标准和原则，在世界上建立了一个模范式的社会。鉴于此，宪法的使命就是为复兴的信念创造环境。同时也为培养具有崇高的伊斯兰价值观和世界观的人而创造有利条件和适当环境。

　　宪法鉴于伊朗伊斯兰革命具有着与全体受压迫人民战胜霸权主义这一广泛的性质，因此在国内外为使这场革命得以持久而创造了环境。尤其是在与各伊斯兰和人民运动加强联系中通过积极努力，以便开辟一条建立世界穆斯林民族大统一的道路。“你们的民族本是一个统一的民族，我是你们的养主，故你们当崇拜我。”（《古兰经》２３：５２）并为拯救世界上所有受压迫和受掠夺的民族而进行坚持不懈的斗争。

　　鉴于这一伟大的复兴运动的本质，宪法坚决否认任何形式的思想与社会专制和经济垄断，并使人民大众在推翻专制统治，掌握自己命运的道路中发奋努力（卸脱他们的重担，解除他们的桎梏《古兰经》７：１５７）。

　　社会各政治机构是组建社会的基础，因此，政治机构必须要维护宗教，具有高度责任感和具有治理国家事务的能力,"大地只有我的那些善仆们来继承它."（《古兰经》２１：１０５）保证社会的领导机制得以健康运转的法律，必须是以《古兰经》和《圣训》为核心。因此，必须由公正的，敬畏真主的伊斯兰教法学家们对法律的具体执行进行监督，因为建立政府的目的就是引导人类向着真主前进，“你们的归宿是真主。”以便为展现真主的万能和为挖掘和提高个人的潜能而提供环境。在此如果没有全社会所有成员全体行动起来，社会的转变进程是不可能实现的。

　　鉴于此，宪法将为社会中的全体成员在各个阶段参加政治决策和确定自己命运提供广阔的天地，以便在人类朝着完美的发展进程中，使每一个人都能够充分发挥自己的才能，并使其具有高度的责任感和主人翁精神。只有这样受压迫者的政府在大地上才能得以实现。“我要把恩典赏赐给大地上受欺压的人们，我要以他们为表率，我要让他们成为继承者。”《古兰经》２８：５

公正的教法学家领导权

　　鉴于领导权的极端重要性，所以领导人必须时刻存在。因此宪法明文规定，必须要有得到人民公认的符合条件的教法学家担任领袖这一要职。“一切事务应由虔信真主，精通合法与非法事务的学者掌管。”以便保障各机构不要偏离了自己伊斯兰的根本轨道和职责。

经济只是工具而并非目的

　　巩固和发展经济基础的根本目的，就是消除人们在朝着进步与完美发展过程中的需求。而并不象其他的经济机制那样是完全建立在以经济为中心和不择手段地获取经济利润为目的的基础之上。因为唯物主义只把经济当做是自己奋斗的目标，因此在经济发展的各里程中就成了造成腐败和毁灭的根本原因。但是，在伊斯兰教看来，经济只是实现宏伟崇高目标的道路中的一个良好的有利工具而以。

　　鉴于此，伊斯兰经济计划为使人类发挥各种潜能而提供了环境。因此，为所有的人提供平等适当的就业机会和条件，满足他们的生活需求，以便使人民大众向着不断地完美前进，这是伊斯兰政府的职责之一。

宪法中的妇女

　　在建立伊斯兰社会基础中，过去一直受外部势力剥削的人力现在已全部获得了自己的尊严和人应有的权利。在这之中，遭受了残暴专制和压迫的妇女们，将会更全面地获得她们的权力并充分的发挥她们的有效作用。

　　家庭是社会的一个最基本的组成部分，也是人类进步与发展的一个根本实体。在建立家庭中，双方只有具有统一的信仰和共同的理想才会为人类达到完美与进步创造适当的环境，为实现这一目标而创造有利条件是伊斯兰政府的责任之一。妇女摆脱了被当做物品和促使人们消费的工具，而返回了自己温暖的家庭；肩负起了自己抚育和教育子女以及做母亲的真正职责，她们与男人共同分担了属于各自的责任，她们也将会获得更崇高的价值与尊严。

军队

　　在组建保卫祖国的军队中，鉴于信仰和宗教是基础和保证。因此，伊斯兰共和国武装部队和伊斯兰革命卫队是在以上目标的基础之上而建立起来的。军队不但肩负着保卫国家领土安全的神圣职责，而且也承担着保卫宗教的神圣使命，即在真主的道路上奋斗并在把真主的法律推广到整个世界的艰难道路中进行坚持不懈的斗争。“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们之外别的敌人。”（古兰经8：60）

宪法中的司法制度

　　司法是在伊斯兰运动的路线中维护人民的权力，制止在伊斯兰民族内部产生腐败和不良倾向。由于司法是一个民族生死攸关的大事，因此，司法制度必须要建立在伊斯兰公正的基础上，必须要由公正的法官和精通宗教法规的人组成。鉴于司法具有着极端的重要性，因此，要坚决杜绝任何不正常关系的发生。“真主命令你们为人们判决的时侯一定要秉公判决。”（古兰经４：５８）

　

行政

　　由于国家行政机构，在执行伊斯兰的法律法规中，起着特殊的重要作用，因此行政是为了在社会中建立一种公正和健康的社会关系和标准，并为最终实现伊斯兰的神圣目标而创造条件和道路。伊斯兰社会里必须竭尽全力为实现伊斯兰的崇高目标而清除各种障碍和阻挠。伊斯兰政府将与腐朽的君主制专制政权所遗留下的任何官僚主义倾向做坚决的斗争。以便使伊斯兰的行政机制得以健康良好地运转，并使行政法规得到切实地具体执行。

　

公共通讯工具

　　公共通讯工具（广播和电视）在伊斯兰革命的完善道路中，必须要为宣传纯真的伊斯兰文化而做出坚持不懈的努力。在这之中，既宣传百家争鸣式的健康思想，同时也谨防传播具有毁坏性和反伊斯兰性质的邪恶思想。

　　宣传媒体要遵从这一法律原则，要把倡导人类的自由与尊严做为自己的目标，要为人们开辟使他们能够得以完善和提高向上的康庄大道。广大的穆斯林群众要选择具有高度责任心和虔诚的人肩负起通讯机构的领导这一要职。同时也要不断地对他们的工作给予严密地监督，并和他们一道积极踊跃地参加伊斯兰社会的各项建设，以便使伊斯兰的社会基础成为世界人民效仿的楷模。“我这样使你们成为中正的民族，以便你们成为世人的楷模。”（古兰经：2:143）

代表

　　议会由人民选举产生的代表组成，是在对政府和其它组织提交的各项建议与草案进行研究的基础上制订法律。本宪法共十二章，一百二十五条，是在伊斯兰伟大的先知（穆罕默德）迁移第十五个世纪到来之际，阐明伊斯兰教上述目标的一部法典。衷心地希望本世纪成为受压迫人民主宰世界，所有强权主义和霸权主义者们遭到彻底失败的一个世纪。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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