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主题: zt付国涌：我们几时才能忘记鲁迅？
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作者 zt付国涌：我们几时才能忘记鲁迅？   
茉莉
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文章标题: zt付国涌：我们几时才能忘记鲁迅？ (380 reads)      时间: 2003-8-06 周三, 下午11:24
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org





我们几时才能忘记鲁迅？

——写在《幸亏鲁迅死得早》之后——



傅国涌



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无论站在哪个角度看，鲁迅都是20世纪中国的精神巨人。他不仅深刻

地影响了过去和现在，而且将继续影响中国的未来。然而，他也只是

一个有血有肉的普通人，有他的缺陷，甚至是致命的缺陷。摩罗在

《面对黑暗的几种方式——从鲁迅到张中晓》一文中指出：这个民族

的黑暗给鲁迅内心带来伤害，而且伤害得十分“成功”，从而形成了

鲁迅“石头般的冷硬”，使他“不敢抱着希望去努力，而只是给黑暗

捣乱，给正人君子们留下一点不舒服和不完满。”一句话，鲁迅所选

择的方式，无助于用他自己内心的光明去照亮外部的黑暗，无助于改

变黑暗本身。



与鲁迅不同，基督、释迦牟尼、甘地、哈维尔，还有托尔斯泰与索尔

仁尼琴等，他们选择了另外的方式。以索尔仁尼琴为例，他曾遭受过

各种各样严酷的迫害，所处的环境远比鲁迅险恶，可他的文风不象鲁

迅那样“曲里拐弯”、“含含糊糊”，而是“明白晓畅”的。他们面

对黑暗的方式，是以自己内心的光明去照亮身边的黑暗，而不仅仅跟

黑暗捣乱。



和他们相比，中国知识份子身上缺乏的东西确实太多了。以鲁迅阅世

之深，他早已看透中国的问题。从“五．四”时代“救救孩子”的呐

喊，到1933年“以笔回敬他们的手枪”，他从来没有放弃过他的抗

争。他无疑是个伟大的中国人。但他同样没能超越中国所给予他的局

限。他也被黑暗所蚕食、所伤害，尽管没有最终被吞没。这个有着几

千年专制历史的古老国度、一元化的专制文化所给予他的负面影响，

使他陷入了无边的黑暗之中。他与黑暗抗争、与黑暗捣乱的同时，自

己的心灵世界也被黑暗所毒化了。他有的只是恨，以致他的爱常常被

恨所淹没。他写过这样两句诗——“无情未必真豪杰，怜子如何不丈

夫”，但他的温情同样包裹在冷硬的甲胄之中。



鲁迅以其冷若冰霜的眼睛，早已洞穿了一切卑鄙的人间伎俩。但历史

已证明，他并不都是站在正确的一面！比如他与梁实秋关于人性论的

著名论战，事过境迁，客观地说，人性论显然比狭隘的阶级论更符合

文学自身的规律。他骂梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”，当时梁

只不过是个20几岁的青年。他与新月派、现代评论派等的势不两立，

现在也完全是另一种评价。他对西方现代文明缺乏足够的了解。他的

一生论敌遍地，直到晚年他还反对“费厄泼赖”，临终之际对论敌的

态度仍然是“一个都不宽恕”，固然因为当时环境的险恶，但他身上

的确含有太多东方文明的因子。东方文明最根本的东西就是一元化，

无论表现在政治领域，还是文化领域，都绝对不能容忍不同的观点、

不同的思想。相反，他所深恶痛绝的“新月派”代表之一叶公超，却

在他身后连写两篇文章，对他作出客观、公正的评价。他曾痛骂过的

胡适，晚年也说过“鲁迅是自己人”这样的话。这就是鲁迅身上所缺

乏的东西，一种来源于西方自由主义的人文理想。



近年来，网上网下到处充斥着批评或捍卫鲁迅的声音。在截然相反的

不同观点的交流、对话和争论之中，一个接近真实的鲁迅已渐渐浮出

水面。鲁迅是一个现实的人。他从不喜欢把自己抛到半空中。所以他

希望自己的文字“速朽”，与“时弊同时灭亡”，还留下了忘掉我、

管自己生活的遗言。客观地评价他的精神遗产，既不能一棍子打死

他，也不能把他拔高到神圣不可批评的高度。



今天我们谈鲁迅，与其说是在讨论这位思想、文化史上绕不过去的巨

人，不如说是在探索中华民族的现实出路。毕竟鲁迅的时代还没有过

去。甚至在精神层面，在思想言论自由的层面，我们今天还不如鲁迅

当年所生活的时代。因此，有关鲁迅的话题总是那么沉重，围绕着他

的争论始终不绝于耳。《我与鲁迅七十年》一书的出版，也因此才会

引起如此广泛的关注。



什么时候我们能轻松地忘掉鲁迅，我们才可以说鲁迅的时代终于过去

了，我们赢得了自身的解放，一个充分享有思想言论自由的新时代开

始了。当然，即使到了那个时候，思想史上、文学史上的鲁迅依然会

站立在我们的面前。我相信，今天对鲁迅的各种讨论，从积极的意义

上都有助于我们最终忘记他。



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　2001.12.18 a

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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