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 圣人与小人是如何制造出来的？ |
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圣人与小人是如何制造出来的？ -- Anonymous - (7674 Byte) 2003-8-04 周一, 下午11:17 (403 reads) |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
实际上，罗隆基这一批知识分子又和胡适不同，属于自由主义知识分子中靠向民主社会主义的那一边，也就是所谓自由左派。他和相对保守的胡适有非常大的分歧，但私交仍然很好。所以我觉得，罗和胡的争执，更像民主国家左右之争的正常表现，而不同于国民党的官僚资本主义和共产党暴民革命之“左右”相争。
就像诺齐克帮罗尔斯抱书上楼，虽则这两位老人之间的争执被认为是20世纪左右之争的总代表。
可惜在中国大陆，说起“右”就是20-30年代和如今的官僚垄断资本主义，说起“左”就是鲁迅、大跃进和文革，如今又出现保皇派和毛派的“左右之争”。而我以为，如胡适和罗隆基活在今日，还会和共同反对国民党专制一样，一左一右，共同反对那个打着左排旗号的极权政府。
谢泳写的这些千字文是我最喜爱的当代杂文之一。
“胡适和罗隆基当年在许多问题上都有分歧，但这并没有伤了他们之间的和气。九一八事变后，罗隆基和胡适之间，由于政见不同，他们以后的友谊虽然淡下来了，但没有伤了和气。罗隆基那时对政府的批评异常激烈，而胡适却较为低调，罗隆基在《沈阳事变》和随后的一系列社评中对国民党蒋介石都做了很激烈的抨击。为此《益世报》曾受到了停止发行的处分。胡适在他的日记中曾写到他对于这一时期罗隆基的看法，他说：“今晚看晚报，始知罗隆基主持社论的天津《益世报》受党部压迫，封锁邮电，故今日的报不能发行，晚上罗君来谈，说他已辞职了。我们谈了两三个钟头。罗君自认为受国民党的压迫，故不能不感到凡反对国民党之运动总不免引起他的同情。此仍是不能划清公私界限。此是政论家之大忌。”就是到了这个时候，胡适和罗隆基的个人关系依然很好，他到天津办事，还住在罗隆基家中。他的日记中有这样的记载：“下午四点到罗努生处写了几幅字，都不好。打牌到深夜，次日早车回北平”。那时胡适和他的清华朋友们经常在《独立评论》上写文章谈论政治，《独立评论》的活动罗隆基参加的不是很多，他只在这本周刊上发表过两篇文章，一篇是《训政应该结束了》（171号）另一篇是《国联还可以抬头？》（204号），这是罗隆基为天津《益世报》写的一篇社评，由《独立评论》转载的，罗隆基这篇文章是和胡适唱反调的，胡适在“编辑后记”中说：“罗隆基先生驳我的“国联可以抬头”的文章，虽然不能改变我乐观的观察，却是我们的读者应该读读的。”此举一例，可概其余。时代虽然不同了，但我们在学术论争时，应当时时想到前辈曾经达到过的那种境界。”
节选自谢泳《不要伤了和气》
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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