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就天赋人权、偷渡、移民等问题再仔细地与虹阁下作深入探讨:
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就天赋人权、偷渡、移民等问题再仔细地与虹阁下作深入探讨:
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就天赋人权、偷渡、移民等问题再仔细地与虹阁下作深入探讨:
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根源
- (24144 Byte) 2003-8-02 周六, 上午1:36
(476 reads)
虹
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标题:
继续回答
(191 reads)
时间:
2003-8-02 周六, 上午3:19
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
一、根源先生对“天赋人权”的认识:
“第一层,就是在刚开始号召人民起来向专制皇权、神权争取人权的时候,这个
“天”可以理解为“上天”,跟“皇权天赋”、“皇权神赋”对阵,以“上天”的名
义,冲击、动摇人民对封建统治者“皇权”的敬畏和顶膜礼拜,打破封建统治阶级强
加给老百姓头脑上的一把“天字号”枷锁。
第二层,就是在民智初开之后,以及在人权的巩固阶段,用“天赋”这种简洁形
象的词汇来告诉每个人,自己的人权是与生俱来的,是先天的,你作为这个社会的一
分子是理所当然应该拥有的。”
对第一点,我以为这就是“天赋人权”的进步意义。以主权在民同朕即国家相对立,这
就是资本主义革命的理论基础。但是我要指出,达到“天赋人权”这个思想高度,这首
先要归功于资本主义的生产方式已经可以把人从封建庄园中解放出来了。如果还处于庄
园经济时代,这种思想是不可能产生的。第二点我有保留。我将在后面解释。
“而谈到人权的这种“与生俱来”,我觉得也有必要向虹阁下澄清一下:我认为,
具体指的就是一个文明现代的社会在其每位成员出生降临(甚至更早到其生命刚形
成)的那一刻起,就通过法律、通过其他一些全社会所广泛认同的契约,将人权赋予
了他,令他在对这个世界还根本没有任何感知的时候,就赋予了他一层制度性的保护
罩。
这种天赋人权与生俱来的文明形式,当然也是靠人们长期不懈的斗争取得的成
果。而且,这种斗争,这种认识和争取,还在不断地往上提升着。比如,即使在一些
先进发达的国家,母亲是否应该拥有堕胎的权利,已经形成生命雏形的婴儿是否有权
委托其他已经成年的人来禁止其母亲忽视其生命而堕胎的权利,这类的问题都还在广
泛、持久、激烈地争论着。”
顺着我所说的历史的逻辑,社会经济的进一步发展,就会为人创造出更多的自由空间。
人的权利也会随着自由的扩张而扩张。用法律形式固定下来的人权,其实只是反映了
人类社会在某一个阶段取得的成就,更多的时候,法律承认的权利会落后于社会进步
所带来的人所应得的权利。而且,法律更带有特权阶层的烙印,因为特权阶层掌握
了政治权力。现代民主制度无论多么完善,如果社会还存在分工、阶级和国家,政治
权力的不平等就会永远存在。人权是不断扩张的,它就不是先天形成而一成不变的。
三、过去的偷渡是有政治原因的。我们讨论的是今天人们向自由世界偷渡的原因。我
如果举别的例子,比如农村来的小工因为要活命,不得不接受包身制度等等,大概能
更好说明“自由是怎么被卖掉”的。“自愿为奴”这个悖论是令人震惊的,因为没有
人是天生的受虐狂,但是如果自由的代价是没有饭吃,那么人们是会选择放弃自由的。
我举偷渡的例子只是说明,“自愿为奴”这个悖论是有现实意义的。
五、根源先生的意思是西方国家扶持独裁政权是出于权宜之计,社会主义国家扶持极
权和独裁政权是出于本性?有一个事实,可能很多人不知道,二战之后的西欧,革命
浪潮汹涌澎湃,那么为什么这些国家后来没有被赤化,而保持了其“民主”国家的真
身?根本原因不在于共产党势力不够。不对,共产党势力在二战后空前庞大,在各个
被纳粹占领的国家都有强大的军事力量。是斯大林同西方国家的妥协,保住了民主国
家得以幸免于难。最典型的有两个例子,一是法国共产党听从斯大林,放弃了四十万
武装,加入了联合政府;另一个是希腊共产党不听从斯大林,结果被斯大林出卖,希
腊革命被镇压。就是红军占领的东欧国家,最初斯大林还想实现包括资产阶级在内的
联合,但是很快由于冷战形势所迫,这些国家不得不左转。在中国问题上,斯大林支
持蒋介石政权(虽然他对共产党有一定的武装支援,但这是微不足道的。同美国对蒋的
支援更不能比)。在朝鲜问题上,苏联甚至不敢出兵,反而要中国为其打头阵。而如果
中国不出兵,苏联则将放弃朝鲜。在越南问题上,中国没有像对待朝鲜那样直接派兵,
反而同西方错误地达成了日内瓦协议。在古巴问题上,苏联没有为古巴革命出过一分
力,只是在古巴革命成功后,才开始援助古巴。这些例子说明了,在二战后取攻势的
不是苏联和中国,而是美国和其他西方国家。中国和苏联的统治集团从来都是谨小慎
微,害怕惹火烧身。他们不得不开罪于西方国家,是因为他们有“原罪”。他们不得
不支持一些新兴国家,是为自身的安全着想。如果他们有机会同西方缓和,他们是
求之不得的。
今天,共产阵营垮了,西方国家可以对独裁开战了吧?沙特、科威特还有今天的伊拉
克,占领了这么长时间就要搞国际托管了,那么什么时候实现全民大选?美国对以色
列的支持毫无疑问已经侵犯了巴勒斯坦的人权,又该怎么解决?前些天中情局好象在
煽动土耳其的军方发动政变,只因为民主土耳其不为美国入侵伊拉克提供方便。
七、所有移民,不论非法合法,我没有听说过宁可饿死美国,也不回本国的。如果美
国只需要高技术人才,不需要从事低层次分工的劳力,那么你把国门放开,高层次人
才有饭吃,能留下;低层次劳工没活干自然走人。人们地把移民区别对待,而不是通
过市场去调节,是会造成社会问题的。
八、美国没有给任何偷渡客输过血。是偷渡客在给美国输血。偷渡客来美是因为能找
到更好的机会。如果美国真得拥挤不堪,偷渡客自然会向别处流动的。
九、什么是普遍人权?普遍人权就是说不论是那国人、哪个民族,他/她所拥有的权利
是一样的。自由迁移就是这么一项普遍人权。当然,如果根源先生说自由迁移不是
“天赋的人权”,我们也没什么好说的。我已经说过了,人权随着社会的进步而扩张。
如果要承认这一项普遍人权,那么就要反对发达国家限制人口流动的主权。我强调一
遍,今天的移民(不论合法非法)同几百年前的新教徒没有区别。新教徒能够自由迁移,
当代人民更应当能够自由迁移。除非,根源先生认为中国人的人权天生比新教徒少。
老人接受赡养是他们的权利。在当代社会中,一个家庭有什么样的主权?没有。当代
家庭是自由契约的产物。社会对家庭的干预,是对个人自由的干预。如果儿孙不愿养
老人,能够有效干预的是社会法律、习俗,这样一些强制、半强制性的东西。我的个
人有什么权力能够阻挡另一方赡养老人的义务?没有。这同国家主权对移民的限制有
根本不同:国家的主权阻碍了自由移民的权利。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
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