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转贴：刘晓波：吃饭哲学与跛足改革──胡锦涛七一讲话评论之三

陈礼铭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/20
文章: 270

经验值: 96

标题: 转贴：刘晓波：吃饭哲学与跛足改革──胡锦涛七一讲话评论之三 (471 reads) 时间: 2003-7-11 周五, 下午10:09

作者：陈礼铭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　通观胡锦涛讲话全文，核心只有一个：怎样把“三个代表”这一维护

现政权的新工具用好。“稳定第一”是大前提，一切其他策略，全部是在

这一大前提下的灵活选择，甚至怎么干都行。而对于改革以来的政权来说

，从邓小平到江泽民，保持稳定的指导思想是“吃饭哲学”，其最佳策略

是“经济优先”和“GDP崇拜”。于是，“只要稳定，怎么干都行”，就变

成了“只要经济高增长了，怎么干都行”。所以，“先进生产力”居于“

三个代表”的首位，在构成先进生产力的各要素中，居于关键地位的制度

要素和人力要素，都曾经是与中共性质不相容的：经济制度上的资本主义

及其市场，人力上的有产阶级──资本家及知识分子。

　　胡锦涛对“三个代表”的解释，首先也要坚定不移地坚持“生产力优

先”。他说：“在我国社会主义初级阶段，我们党作为执政党的根本任务

就是发展生产力，发展是我们党执政兴国的第一要务。发展是以经济建设

为中心、经济政治文化相协调的发展，是促进人与自然相和谐的可持续发

展。”他对“生产力优先”的创新性解释，也就是从胡温上台以来，在所

有重要讲话中都强调的“聚精会神搞建设、一心一意谋发展。”他在总结

抗炎的胜利经验时，也强调了“抗炎和发展经济”两手抓。

　　新华社七月二日发表了十四位省部级干部学习三个代表的文章，也进

一步验证了这样的底线。他们的发言甚至很少凸出“立党为公”，而大都

把落实“三个代表”表述为“执政兴国”，“执政兴国”的主要手段就是

“保持稳定”和“发展经济”。在谈及如何落实“执政为民”时，这些高

官主要谈及怎样兑现物质上的“小康承诺”，仍然是“吃饭第一”和“生

存权优先”的猪哲学。

　　谁说中共现政权背离了马克思主义，这种“经济拜物教”正是马克思

主义粗俗唯物论的“与时俱进”，也是中国漫长的独裁政治总结出的实用

主义天条：“民以食为天”。而在毛泽东制造了饿死几千万国人和贫困的

票证中国的大灾难之后，中共现政权把“吃饱饭的小康”塑造成政绩神话

或执政奇迹，自然理由充足。用高增长和吃饱饭的政绩，来代替社会的综

合发展和人对自由的本能欲求，也就成为现政权的自我辩护。在中共的统

治逻辑里，“吃饱”就是“天大地大的事”，牧羊者能够让羊群吃饱，“

天大地大”就转化为“不如党的恩情大”。比天地还大的党恩，经常通过

回顾中国漫长的饥饿历史来强迫民众忆苦思甜，以此支撑“今天是中国有

史以来发展得最好时期”的自我标榜。这种体制逻辑对被统治者的要求形

成了循环论证：让我代表你们，你们就能吃饱；既然我让你们吃饱，我就

有权强行代表你们──不管你们是否同意。“吃饱了知道感恩”，才是良

民；而“放下碗骂娘”，就是刁民；良民被奖励，能够坐稳奴隶地位；刁

民不愿做奴隶，就要被镇压。

　　温家宝的首次香港之行，也时时刻刻践行著这种“经济拜物教”。温

家宝给香港经济送上了政策优惠的“大礼”，在公开演讲中也大谈如何重

振香港经济，甚至还指出香港经济的结构性弱点。而对敏感的政治问题，

特别是港人的主流民意和国际主流社会皆反对的23条问题，温家宝却刻意

回避，甚至要避开与香港大学生的见面。有人就23条提问时，温家宝也是

顾左右而言他：“我们希望香港创造一个有利于外资进入香港的稳定环境

。”这样模糊的回答，也离不开“外资”，他所指的“不利于外资进入香

港”的因素，显然是指政治上反23条大游行。他在庆典酒会上的讲话强调

：只有稳定和团结，才能振兴香港经济。

　　这样的“稳定第一”和“经济拜物教”，也成了董特首及亲共挺董的

香港富豪们的口头禅。在此次23条所导致的港府执政危机中，董特首多次

讲话都强调：当前香港的首要任务是“重振经济”，而重振经济的关键是

“稳定和团结”。如此大陆腔调，甚至在宣布押后二读的讲话中也在重复

。在中共政协里当了数年花瓶的大亨霍英东，对如何化解当下的意见是：

“香港是个经济城市。我们应当多讲经济，少讲政治。这才会带来社会稳

定。”50万人走上街头的民间政治行为，已经击碎了霍花瓶的谎言，也已

经驳斥了“港人只关心金钱而不关心政治”的偏见。因为，今日香港，前

有北京钦定的特首，背靠独裁大陆，港人的自由可谓腹背受敌，稍不留神

，强权就会乘虚而入，不但昔日的自由空间被蚕食，未来的民主化也将更

为艰难。所以，香港的政治与每个港人的自由之多寡和有无密切相关，焉

能无动于衷！

　　总之，启动政改就必然要超越“吃饱哲学”，超越“稳定第一”和“

经济优先”的跛足改革，超越坐稳奴隶地位就心满意足的传统国民性，而

胡温体制决不会超越由邓小平开创的、江朱继承的跛足改革。特别是，在

“面包万岁”的民智之下，就连很多精英都认为“民主不能当饭吃”，那

么，牧羊者只需做大面包就可以安枕无忧，根本不必考虑羊群的“自由”

。甚至对要求自由的人们进行大屠杀，也可以用“稳定”、“发展”和“

吃饱”之间的因果关系，来加以正当化。2003年7月9日于北京家中

作者：陈礼铭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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