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ZT芦笛：毫无建设意义的骂派文字终将自行消解 ──老马近作读后感

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标题: ZT芦笛：毫无建设意义的骂派文字终将自行消解 ──老马近作读后感 (578 reads) 时间: 2003-6-18 周三, 上午5:08

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

毫无建设意义的骂派文字终将自行消解

──老马近作读后感

芦笛

刚才来《博讯》贴那帖子，在导读中见到马“师弟”的《〈渴望〉消解〈河殇〉，王朔击败苏晓康》之作，于是打开看了，觉得颇有点意思，居然破例仔细看了两遍。这儿随便说两句感想。

首先还是那句老话：老马有见人之所未见、发人之所未发的特殊天赋，却没有透过现象看本质的能力。这结果，便是他提出的问题的价值远远超出了文章本身的价值。

老马此文其实提出了一个很严重、很有普遍性的问题，其实根本不限于苏晓康和《河殇》的个别遭遇，也不是没文化的痞子王朔击败饱学学者苏晓康一事，而是间接道破了海外所谓“民运”事业日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕的关窍所在：那就是，当年深得民心的“民运”领袖抛弃了人民，自然也就被人民抛弃了。一种脱离人民的事业还自称“民主运动”，这实在是世上最大的笑话。

这道理其实老马的文章已经说了，可惜他自己并没看出来，得由有见识的读者去为他总结。他说：

“‘真具上下四方，古往来今’眼光者，至少应该反问这样一个问题：这世界上只可能有一个国家是最发达，最强大的，也只可能有一个国家是最愚昧，最落后的。其他国家都在这两者之间。如果碰巧自己的父母把自己生在了发达强大国家当然是好事。但如果不巧，父母把自己生在了愚昧落后国家，难道就不活了吗？

为什么只有中国的知识分子非要没完没了地干这种扇情的勾当？！”

（按，“煽情”应为“扇情”，不过此乃拼音输入之误，老芦昨天就把“民不举官不究”打成了“官不就”，但“弃帝国如鄙履”就不可原谅了，那应该是“敝屐”，“屐”是“履”的一种，为木制，上有齿，在晋代颇流行。谢安听到淝水之战大捷之时正在见客，脸上纹风不动，只对宾客淡淡地说了句：“孩儿辈适破贼”，但后来进入内堂时因为内心狂喜，连所穿木屐之齿在门槛上碰折了都不自知。老马或老苏此误，说明他们没文化，不曾看过“世说新语”。）

这话几乎命中要害，惜乎不中，就差那么一眼眼（沪语，“眼”读为“矮”）。

《河殇》“其中论述的内容”并不都是“中国知识分子反复咀嚼了一百年的烂馍馍，一点味道都没有”。它在那个时刻出场，起到的震聋发聩的作用如同当年的《新青年》，最主要的一条就是向国人坦承中华文明不如西方文明，中国的出路在于西化。从这个意义上来说，它和先驱《新青年》一样，起到了极大的启蒙作用，打破了国民的井蛙视界，历史功劳不可没。任何有常识的人都看得出来，要改变中国的落后愚昧的现状，第一条就是公开承认自己的愚昧和落后，指出西方的聪明和先进之处，作不到这一点，就决无可能打破两千年的文明冻结状态，永远只能活在愚昧与落后之中。

不幸的是，《河殇》作者和当时的知识分子的领袖人物却只停留在这点上，没能像参加五四运动的胡适、傅斯年等人，去亲力亲为地改变国家的愚昧落后状况，却走上了五四左派陈独秀的激进道路，想通过人民与政府的尖锐对抗来改变社会制度，一步登天地融入“蔚蓝”。这其实是党文化的套路决定了的历史悲剧。精英们全给卷了进去，似乎只能说明党文化的威力之大远远超过了一般人的意识。

更糟糕的是，当他们的尝试被政府无情击败之后，竟然出现了老马所说的“一场由知识分子发动，以大学生为主体的胡闹，最终以这些挑头知识分子和学生领袖悉数逃往国外，其中最丢人的是方励之居然就近逃入美国使馆而告终”的空前丑剧，让跑不了的人民和小人物们去承担他们胡闹的结果。这当然要在人民中造成被欺骗、被利用、被出卖的感觉，产生对专玩“崇高”的公众人物的极大反感以及对政治家和政治的幻灭，把眼光从缥渺的“蔚蓝色”收回到身边的实际事物中来，王朔那种玩世不恭、没有多少文学价值的小说之所以风靡一时，完全是托了特殊时代的福。

这说到底也就是为政治家们切齿痛恨的“犬儒主义”盛行一时的根本原因。但在我看来，它其实是人民成熟了的标志：既然共产党的统治是无法改变的现实，我们当然别无选择，只能在现存体制下为自己脚踏实地地谋取最大利益。在你们眼中，或许我们这样作很卑鄙，很没骨气，是“无耻的奴隶奴才”（刀客语），但谁不想慷慨激昂、壮怀激烈？可惜我们不像你们，有国外好跑，有大使馆可避。如果我们也能营救狡兔三窟，甚至能把死者的鲜血化作庆贺高风险投资成功的香槟，则没说的，我们一定比你们玩的还崇高，还激烈。

此中道理，我其实早在两年前写的《民生、民权和民族》中说过了：

“八九年全民对‘民运’（≠民主事业≠民主）说是，现在却又说不，表面上看来矛盾，其实一点都不矛盾。‘民运人士’对此惶惑，只说明他们丝毫不了解百姓心态。当初老百姓同情上街学生，不是因为爱上了‘民有、民治、民享’，而是因为改革最初的副反应威胁到了他们的切身利益，如今对‘民运’乃至‘六四’淡漠，是因为改革最终给他们带来了好处，使他们意识到当初实在是鼠目寸光、缺乏耐心。‘民运人士’还不识起倒，想把一切推倒重来，让他们手中的股票变成一堆废纸，他们又岂能同意？”

…………

邓公之所以成了中国历史上有数的伟人，就是因为他‘实在’到知道民生的重要性。而正是这一点使得所谓‘民运人士’遭到人民的唾弃。‘民运’日薄西山的原因很多，‘精英’们自身的道德操守一塌糊涂，引起习惯于几千年道德治国的人民（包括老芦在内）的反感是其中一条。但最主要的一条，我觉得，是他们根本没有看到，维持现体制不被革命推翻，是人民为维护现有民生状况的合理要求。真正贴近人民的知识分子必须看到，只有体制内改革才会为人民欢迎。的确，谁愿意‘现钟不打打铸钟’？嫌现有的钟不美，去把它砸了另铸新钟，这种毫无把握的事谁愿干？”

可惜老芦的苦口良药就是没人愿服。“民运”和亲“民运”人士就是看不到：安定团结、和平渐进地改良中国不但是统治者的愿望，而且是人民的愿望。人民欢迎的是为改善国计民生提出来的切实可行的主张，不是否定一切、毫无建设性意见的海骂。不明白这个浅显道理，逢共必反，逢美必赞，只会促使人民更加认同于现政权，为国民的仇外心理火上加油。因此，毫不夸张的说，以骂共产党作为体现自己存在价值的唯一方式的海外“民运”事业，其实是人为阻碍中国社会进步的反动事业。坚持这种反动事业的人只会被中国人民彻底抛弃，一天天烂下去，最终成为历史垃圾。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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