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 三请不锈钢不锈弟兄认识老陈：预评中共十六大 |
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陈泱潮
加入时间: 2004/06/26
文章: 441
经验值: 524
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作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
预评中共十六大
——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论准备的局限性
陈泱潮
（2002-6-17）
本文作者近影（戴眼镜者为中国国民党副主席吴伯雄）
目录
一、 令识者深感悲哀的定调讲话
1·1【研究定调讲话后深感悲哀】
1·2【为中国悲哀：在近现代一再犯同样的错误】
1·3【为江泽民悲哀：甘当“慈禧三世”不做世界级伟人】
1·4【安邦定国理论学说必须具备三要件】
1·5【中共对民主化改革持懦怯与冥顽不灵态度，是悲哀之所在】
1·6【中国民主运动之优势正在于理论超前】
二、 中共十六大理论准备的局限性
2·1， 对早已必须澄清的当代中国最根本最重大的理论问题
（现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵）避而不谈；
2·1·1【马克思～毛泽东正面方法论在现实的运用】
2·1·2【对是不是把马克思主义理论发展到新境界的检验】
2·1·3【历史对马恩的批判和肯定】
2·1·4【社会病理学家和社会医学家可以合而为一】
2·1·5【坚持斯大林模式的盲目性与祸害】
2·1·6【中共理论严重滞后的表现】
2·1·7【江泽民说过：“理论研究不应该有禁区”】
2·1·8【对特别重大的根本性理论问题，不可回避】
2·2、 进入新世纪对中国百年来的历史经验教训未予归纳总结
2·2·1【决定中国向何处去的前提和依据】
2·2·2【新从旧来，观今宜鉴古】
2·2·3【中国过去的一百年极不平常】
2·2·4【必须从对枭雄黑道的迷信中警醒过来】
2·2·5【不是做不到，就怕想不到】
2·3、 对邓小平“瞎猫屠夫理论”盲目传承
2·3·1【传承邓小平理论首先必须搞清四个问题】
2·3·2【实事求是看：邓小平不是理论家、没有理论】
2·3·3【正确估价邓小平在中国经济改革开放成就中的作用】
2·3·4【邓小平 “瞎猫屠夫理论”，实质上是典型的枭雄黑道】
2·3·5【“瞎猫屠夫理论”已使共产党名存实亡人心丧尽】
2·3·6【痛心的比较】
2·3·7【“瞎猫屠夫理论”与真正的“三个代表”水火不容】
2·4、“三个代表”离开还政于民就是对中国人民的公然欺骗和强暴
2·4·1【检验“三个代表”的试金石】
2·4·2【“代表”一词的双重含义和对应关系】
2·4·3【“三个代表”的合法性在于必须经过民主程序的认定】
2·4·4【真做“三个代表”必然推行民主化】
2·4·5【要人权要民主要自由是人类共性】
2·4·6【历史任务焉能置若网闻】
2·4·7【做真民主建国的新开国者，还政于民是正道】
2·5、煽动民族主义对抗民主化全球化终必作茧自缚
2·5·1【与时俱进，新世纪是国际主义取代民族主义的世纪】
2·5·2【民族主义旗号下的罪恶】
2·5·3【谋求民族独立裂土分疆的浊流正在中国泛起】
2·5·4【台湾问题不是靠民族主义可以解决的】
三、迫切需要彻底解放思想和勇于为必然性大开绿灯
3·1【建议学习邓小平扬长避短】
3·2【北戴河工作会议意义重大】
3·3【最好的政改时机】
3·4【特别需要一场新的彻底的思想解放运动】
3·5【集中关注年龄上限问题反映出：思想僵化和形而上学猖獗】
3·6【关注事情的本质，彻底解放思想，加速民主化】
3·7【当前稳定政局最佳人事方案；顺天应人，开两个绿灯，铸不朽功业】
3·8【“死马当活马医”，但愿不是对牛弹琴】
一、令识者深感悲哀的定调讲话
1·1【研究定调讲话后深感悲哀】
2002年5月31日，江泽民在中共中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话，是为原定于今年秋天召开的中共十六大定调的纲领性讲话。这篇讲话集中反映了中共对十六大的理论准备和江泽民择定在其有生之年所要奉行并期望有所影响于后世的理论、方针、路线。因而，研究这篇讲话，是先期了解和把握中共十六大及中国未来政治走向，十分必要的一课。
然而，读罢人民日报所发表的这篇讲话摘录后，笔者感到十分悲哀！为中国悲哀！也为江泽民悲哀！
1·2【为中国悲哀：在近现代一再犯同样的错误】
为中国悲哀，是深感中国何其不幸！十九世纪，在面临必须尽快结束封建集权专制制度及时向西方三权分立宪政体制转变才能跻身世界强国的时候，长期臣服于中国的近邻弹丸岛国日本，通过明治维新，全面学习西方，以致迅速崛起；而与此同时，中国却在垂廉听政的慈禧太后“中学为体，西学为用”、只学西方坚船利炮不学西方典章制度的昏聩方针下，失去了及时现代化及时振兴的机会，以致积弱致祸，演变出了一个多世纪专制人祸酿成的奇灾大难！
曾几何时，二十世纪末叶以至于今，苏俄社会帝国推行的“国际共产主义运动”，在面对必须尽快从斯大林模式的阴影下解脱出来、接受人类先进文化普世价值观民主自由人权，才有可能改变落后面貌获得《共产党宣言》所说“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件” 、才有可能实现现代化融入真正现代文明的时候，斯大林模式肇始国通过戈尔巴乔夫“新思维” ，到叶利钦、普京的全面民主化改革，在经过短暂的产前阵痛之后，已使俄罗斯走出了斯大林模式的阴影，经济健康复苏，举国精神振奋，迎来了可预见的灿烂光明！在这场变革中，俄罗斯人民失去的只是标志着斯大林模式罪恶的国号及其强加在人民身上的脚镣手铐塞口栓铁幕蒙眼罩，却赢得了民主自由人权，赢得了新生，赢得了未来！
而极为可悲的是，与此同时，中共新特权官僚们，又重复前清腐败王朝慈禧后党那一帮拖着长辫子身穿马蹄袖贪腐昏聩官僚的故技，以本质上和“中学为体，西学为用”完全如出一辙的“坚持四项基本原则”“中国特色”为托词，顽固死抱一党集权专制斯大林模式的僵尸不放，顽固抗拒世界民主潮流，顽固敌视人类先进文化普世价值观，必致祸国殃民肢解中国把中国引向南斯拉夫战乱而后方已！
呜呼，我13亿中国同胞何其不幸！呜呼，有着五千年文明史的中国，你为何在近现代一再犯同样的错误任由独夫民贼误国殃民坐失跻身世界先进文明之林的良机？！呜呼，我灾难深重的祖国，您何时才能得见光明？！
1·3【为江泽民悲哀：甘当“慈禧三世”不做世界级伟人】
为江泽民悲哀，是因为江泽民欲在十六大写进党章的“理论学说” ，其实是由一帮贪图官位迷恋爵禄，因而不能尽忠尽言、只会奉迎上意的平庸“文胆”们炮制出来的伪劣产品，实在经不住推敲、经不住历史和实践的检验！而江泽民则将因此不仅失去一个创造历史推动社会进步成为世界级伟人的极好机会，而且必将因此而沉沦为中国历史的千古罪人！
历史倘若给中共一、二、三代领导人评功摆好，共和国是毛泽东创建，经济改革挂在邓小平名下，江泽民以何功勋贡献名标青史？除了剥夺广大妇孺追求“真善忍”活动身体的自由、残暴镇压法轮功之外，江泽民实实在在是一无所有！
——“入世”将使潜在的严重经济病灶急遽恶化，令泡沫经济大厦随时会顷刻坍塌！“申奥成功”意味着将步希特勒覆亡及前苏联解体的后尘！“走向世界”实际上就政治而言已陷入四面楚歌空留遭北极熊普京玩弄的笑柄，大国外交成了孙子外交，多极外交成了自孤外交！可以说“联俄抗美孤台保专制”政治外交战略已告破灭！看似活络的经济外交实质上己使、并将继续使中国对外严重依赖国际资本，对内加剧两极分化，正在加大批量生产着专制独裁体制的掘墓人！“统一祖国”则不仅处于以无道（专制独裁反动落后）伐有道（民主自由进步先进）兄弟阋于墙逆行寡助气短之势，而且面对美国协防民主台湾的坚决立场和强硬态度，苦于好梦难圆！国家大剧院形同造坟晦气弥漫！巨资所购元首豪华专机装满窃听器！三峡工程弊害日彰！沙尘暴席卷半个中国威逼迁都，似乎正在见证《圣经》的预言：“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福．惟有悖逆的住在乾燥之地。” （诗，第68篇5节）……
呜呼，天予不取获罪于天！呜呼，历史将以“慈禧三世”而不是以中华合众国的开国者东方华盛顿盖棺论定江泽民！呜呼，江泽民何以不做世界级伟人偏要做世界级蠢人罪人？！
1·4【安邦定国理论学说必须具备三要件】
不可否认，行动源于思想，而执政党领导人所持理论，正是整个国家行为和整体社会实践的指导思想。显然，这样的指导思想正确与否、成熟程度如何，决定着国家与社会是进步还是倒退、是发展还是停滞、是正动还是反动、是祸还是福……
由于理论具有如此巨大的社会功能，所以，作为技术官僚出身的江泽民，能够倾注心力于理论学说的建构，说明他一贯搞好本职工作的素养，使他身居国家领导人的地位，能够分辨轻重抓住要点。这无可厚非理应给予肯定和支持。
但是，正因为理论具有如此重大的社会功能，所以，貌似新颖的华丽词藻的堆砌、流畅语气的宣泄、形势分析、任务要求、空泛口号、政策和策略及其诠释，等等，并不等于理论。
安邦定国的理论学说必须具备三要件：
（1）、其政治理论乃是对此前已逞静态的国家社会实践经验教训的客观归纳、总结和抽象，具有高度概括力且必须明确表述，具有对历史发展必然趋势的预见和把握，因而具有超前性。这是第一要件；
（2）、由此必然揭示和证明一定社会的发展规律，有利于在动态中准确认识和把握当代社会的基本矛盾及其本质，从而才能作为制定政策的理论基础。这是其又一要件；
（3）、并能据此对症下药，指明切实可行的解决当代社会基本矛盾的方针、方法、途径等，这是其第三个要件。
——必须具有这三个要件，才能称得上安邦定国的理论学说，才能堪称国家行为和社会实践当之无愧的正确的指导思想。
1·5【中共对民主化改革持懦怯与冥顽不灵态度，是悲哀之所在】
如此看来，尽管江泽民5.31讲话有着“文心雕龙”匠人的流畅语气和堆满了貌似新颖的华丽词藻，但实际上并没有达到上述政治理论的要求。华丽词藻没有新意和创见，即使句句带“新” 字，也依然是旧话重提，依然是老生常谈，依然不过是“新瓶装旧酒”！古董插上现代标签依然是古董，陈词滥调加上再好的包装也毕竟依然是陈词滥调！
但在笔者看来，这原由不能全归于江泽民。因为江泽民原本就不是理论家思想家，他之所以成为领袖，也并非是因为他有什么经过实践和时间证明是正确的思想理论。江泽民之履历，技术官僚出身，是管理者。而且应当公允地指出：江泽民是训练有素的管理者，操作才是他的专长。是天命前定，是历史机遇的巧合，使他成为了中国这样一个泱泱大国的国家最高领导人。日理万机使他无暇认真从事系统研究和思考理论问题。他的地位和经历限制了他，使他在理论上只能依仗只能听命于他的“文胆”。“文胆”的平庸，导致了江泽民“理论学说”的平庸。“文胆”和幕僚或出于对真理的无知和恐惧，或出于对在上者的屈意奉迎和顺从，或出于“好果子最好等我自己来摘”的私心杂念，导致了江泽民5.31讲话，在填满“新”字的华丽词藻下掩饰着对势在必行的中国政治体制民主化改革的懦怯与冥顽不灵！这就是悲哀之所在！
1·6【中国民主运动之优势正在于理论超前】
中国民主运动高于中共“文胆”和理论家们的地方，恰恰在于其理论的超前性，恰恰在于其作事谋始和对中国前途命运的深谋远虑。正因为有着这样的优势，我作为中国民主运动千百万仁人志士中的普通一员，特此对江泽民先生5.31讲话的致命缺陷作如下分析，并提出一些供参考的建设性意见。希望这些分析和意见能够引起江泽民先生和中共中央的重视，从而有利于在十六大前，对即将由十六大通过的理论、方针、路线及时加以校正，以有益于江泽民先生的历史定位，有益于中国共产党的新生，有益于我国的进步和发展。
二、中共十六大理论准备的局限性
2·1， 对早已必须澄清的当代中国最根本最重大的理论问题
（现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵）避而不谈；
2·1·1【马克思～毛泽东正面方法论在现实的运用】
中国共产党所崇奉的马克思主义，特别强调方法论。按照马克思主义的方法，认识社会弊病，首先在于必须找到且找准这社会弊病的病根。那么，怎样运用这一方法于今日中国之实际呢？
“根据毛泽东思想，分折事物从分折事物的普遍性入手，解决问题从解决矛盾的特殊性入手，而且，必须要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面……
而根据马克思主义，一个社会的主要矛盾，只能是该社会生产方式基本矛盾的特定内涵。
马克思主义认定，资本主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵是：生产的社会化和私人占有即私有制的矛盾。由于这一基本矛盾的作用，才派生出了资产阶级和无产阶级的矛盾、各别工厂有计划生产和整个社会无计划生产……等的矛盾。因此，马克思、恩格斯的结论是：‘把我们的理论概括为一句话：消灭私有制。’ ……
但是，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东，都没有认识，更没有揭示社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵到底是什么。
毛泽东晚年感觉到了弄清这个问题的必要，但他给出的答案是：‘社会主义社会的基本矛盾是上层建筑和经济基础、生产力和生产关系的矛盾。’
然而，这无异于一个代数公式：X+Y=Z，不代入具体数字解决不了具体问题，显然是停留在矛盾的普遍性，而未深入把握矛盾的特殊性……
而医生不知道病根就不能对症施治，就医不好病。头痛医头，脚痛医脚，只能延误时机加重病情。
同样，社会主义国家的领导人不清楚现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵，其对国家的领导，就是盲人瞎马……而谁揭示了这个现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵，谁就等于超越了革命导师，建立了新的里程碑……” （以上所引请参看www.cnfr.org所载《陈泱潮事略》）
2·1·2【对是不是把马克思主义理论发展到新境界的检验】
如果以上认识和推理，合乎逻辑，合乎马克思主义的基本原理，那么，今天江泽民先生倘若要功追马列、与毛邓比肩，中共倘若要真正成功地医治社会主义社会的弊病，诚如江泽民先生5.31讲话所说“必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界”，那么，值此迈入新世纪新阶段之际，中共十六大理论建树的当务之急，首先就应该正视、就应该揭示、就应该论证中国现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵到底是什么？而不应当对当代中国早就迫切需要搞清楚的如此重大的根本性理论问题继续避而不谈！
——连问题都发现不了、提不出来，怎么谈得上解决问题？对当代中国早就急需给予解答的如此重大的根本性理论问题熟视无睹、不知其所以然、更不知其然而然，何颜称“思想”、称“理论”、称“学说”？！
2·1·3【历史对马恩的批判和肯定】
另一方面，也许有人会说：“马克思主义己经过时了，你怎么还要中共按马克思主义的方法来研究和解答当今中国问题呢？”诚然，马恩是人不是神，社会的发展，并未尽然如马恩所言。但是，人们应当正视：原始资本主义社会之所以得以存活并发展成今日生命力颇为看好的“人民资本主义”、“福利资本主义”、“民主资本主义”……客观上正是通过民主的手段对“社会化生产和私有制”这一资本主义社会生产方式基本矛盾特定内涵加以积极调节的结果。罗斯福新政也好，凯恩斯主义也好……高收入高征税、社会保障福利制度的建立和完善、政经分离而又注意发挥国家法规政策对经济的引导管制作用、三权分立、公权力任期限制、新闻自由舆论监督、政党轮替，等等，都是对私有制弊病的有效限制和调节手段。民主制使私有制的弊端及非理性不断得到诊治和抑制，而使其优点与合理性亦随时得到保护和发扬。中庸之道、扬弃之法，端赖民主制度的保障，方使资本主义社会生产方式基本矛盾特定内涵处在即时调节与缓解之中。
由此可见，历史只是否定了马恩暴力夺权、暴力专政、暴力集团“独吞”私有制从而形成更加罪恶的官僚特权新奴隶社会的极端做法，而对马恩关于“生产的社会化和私人占有制”这一资本主义社会生产方式基本矛盾特定内涵的揭示和认定，却予以了承认和正视。
2·1·4【社会病理学家和社会医学家可以合而为一】
因此，马恩作为社会病理学家的方法，仍然有值得我们今天加以肯定和借鉴的地方。承认这一点，并不妨得历史对孟德斯鸠一类社会医学家的推崇和尊重。同时也既不会妨得今人既做社会病理学家又做社会医学家的努力，又必大有益于对共产专制制度斯大林模式的深刻剖析和本质批判。如若不信，有例为证：在下上个世纪七十年代初，正是依据和运用了马克思主义的方法，探索并论证了现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵是——高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断（即权力专制化）的不相容性……（详见www.cnfr.org所载《特权论》）。
2·1·5【坚持斯大林模式的盲目性与祸害】
冷战的结束，宣告了斯大林社会主义模式从根本上已经枯死！今天尽管其枝干上还残留有共产中国这样的“繁茂绿叶”，但显而易见的是，这己是绿不了几天的无根之绿、淌不了多远的断源之水！可是，斯大林社会主义模式为什么会遭到历史的否定？致命原因是什么？中国共产党人至今未对其病根加以科学的探究，只在前苏联东欧共党应变方法（例如公开性、透明度、民主化、宗教影响等）一类枝节末叶上找原因，打转转，“防微杜渐”，从而使其实践的客观效果，根本不是在“医病”，而是在反方向采取加剧病势的措施，变本加厉搞专制搞独裁搞新闻封锁思想控制……一方面用“堵”的方式防“洪”防民主，一方面用“一切向钱看”的方式把民众的注意力引向歧途诱以官商利禄。前者在积累社会危机，准备总危机的骤然爆发，准备承受苏东阿根廷式忽然之间的灭顶之灾；后者则无异于饮鸩止渴形同自杀，不仅使全党全军加速贪腐，而且使全民族彻底庸俗化精神崩溃道德堕落，加速向严重的两极分化严重的不平等的罪恶的深渊沉沦！
——由此可见，中共顽固坚持斯大林社会主义模式一党专制独裁，不仅带有极大的盲目性，而且势必给中国乃至于给整个中华民族带来不可估量的严重祸害！
2·1·6【中共理论严重滞后的表现】
东欧遽变苏联解体己经过去了10余年，中共十六大理应对苏东演变的根本原因——现存斯大林模式社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵，加以正视、揭示和论证，以正确认清中国前进的方向和道路，保障中国不要被眼前的泡沫经济所迷惑，而沉沦于精神颓丧道德无存制度落后酝酿崩溃的万丈深渊，以早日跻身于真正的世界先进文明之林。
换言之，中国到底该不该实行民主化变革？不能只凭领导人的主观武断和既得利益集团传统观念、私心和偏见的左右，只有对中国现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵加以科学的实事求是的辨识、认证之后，才有可能作出经得性实践和时间检验的抉择！但江泽民5.31讲话，却对此当代中国早己必须澄清的这个最重大最根本的理论问题未予只字涉及！
2·1·7【江泽民说过：“理论研究不应该有禁区”】
在此应当提及，江泽民先生在1988年3月10日出席上海市理论工作座谈会时，曾经说过：“理论研究不应该有禁区”。江作地方诸侯时既然有此认识并敢于作如此讲话，在其坐稳龙庭交椅身为国主之后，对其“文胆”理论家们，想必自会给予必要宽松自由的研究与发挥空间——若如是，江泽民5.31讲话回避当代中国急需澄清的最重大最根本的理论问题，与其说是操作者的失误，不如说是在位吃专业饭、但为国谋而不尽忠不尽责的“文胆”理论家们之平庸和肤浅所致！
2·1·8【对特别重大的根本性理论问题，不可回避】
毫无疑问，对“中国现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵到底是什么”这一个当代中国特别重大的根本性理论问题，继续回避不谈，无异于讳疾忌医，无异于盲人瞎马，无异于视野低且窄，是中共十六大理论准备第一个十分严重的局限性！
中共十六大理论不可回避早已急需澄清的中国现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵！否则，就根本谈不上“必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界……”
2·2、 进入新世纪对中国百年来的历史经验教训未予归纳总结
2·2·1【决定中国向何处去的前提和依据】
如果说澄清现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵，对苏俄社会帝国斯大林模式中国版的遗传基因本质弊端进行确诊，是决定中国应不应当实行政体民主化改革的必要前提的话；那么，对中国百年来的历史经验教训，加以实事求是的客观的归纳总结，就是对中国国情自身历史内因弊病源流进一步加以完整的准确的把握，这同样是决定中国向何处去的重要依据！如果认定中国非走民主化之路不可，那么究竟采取什么样的民主制度：美法共和式为宜、还是采取英日泰北欧君宪民主制为宜？这就涉及必须对刚刚过去的中国百年历史经验教训进行客观的公正的归纳和总结，这同样是认识和解决当代中国问题非常必要的前提要件，不可或缺！
2·2·2【新从旧来，观今宜鉴古】
江泽民先生在5.31讲话中说：“在新世纪新阶段，发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面。”
那么，何谓“新”？显然，新世纪新阶段的“新”，是相对于旧世纪旧阶段的“旧”而言。因而要谈新就必须叙旧，必须对刚刚过去的一个世纪的中国历史经验教训进行科学的实事求是的归纳总结。唯其如此，才有可能真正做到除旧布新！
2·2·3【中国过去的一百年极不平常】
过去的一百年，是中国有史以来，变迁最激烈、灾难最深重，事端最扑溯迷离，人们对事实真像及其本质的认识最模糊不请，因而最需要对经验教训进行客观总结的一百年！
过去的一百年，中国经历了先是大清帝国，后是中华民国，再后是中华民国和中华苏维埃～中华人民共和国两个国号两种政体制度并存的局面。
过去的一百年，中国参与了两次世界大战，且一直处在准备打第三次世界大战的备战状态中；经历了长期的军阀混战，国共内战；中共倾国之力发起了为意识形态两次直接出兵的国际战争：抗美援朝及援赤柬打越南，以及两次幕后大力支援他国的战争：援越抗美与支持波尔布特屠柬……
过去的一百年，中国一再发生天翻地覆的变化，震荡不断：……尤其是中华苏维埃～中华人民共和国的成立，几于从根本上破坏了中止了中国人几千年的传统文化，唯帕来品苏维埃文化是从！中国大陆因而一度中止和改变了传统的生产方式和人所以为人的生活方式，不仅使生产资料和生产者分离，甚至曾将生活资料也与家庭与个人分离！且不说户籍制度城乡差别，使大量夫妻两地分居寡男孤女遍天下，尤其匪夷所思的是，一度不准私人不准家庭生火做饭，砸锅卖铁交国家以使钢铁年产量超英赶美，食具食物全部无偿充公，偌大中国全民吃饭上食堂，饿死3000万！阶级斗争天天搞，斗死几千万！土改农民翻身得解放实现了耕者有其田，可是转眼之间，合作化公社化使农民更加彻底地被剥夺，改革开放包产到户后，农民对土地只有使用权没有所有权，土地买卖全凭党官员！工人阶级当家作主加班加点数十年低工资到头来失业下岗竹篮打水一场空饥寒交迫喝北风！……私有制变成了共产党集团所有制，共党集团所有制到如今又直接明明白白堂而皇之“合法”地化公为私，向共党官僚特权阶级私人占有制转化！
过去的一百年，不仅屡见改朝换国号，而且中华人民共和国文武政变尤其频仍不断：“文化大革命”国家主席庚毙狱中不说了；其后在毛泽东刚去世，在决定由谁继承毛的中央全会召开前，江青“四人帮”被抓，从而改变毛路线；再其后华国锋下台；胡耀邦被废；六四枪声将名义上的第一把手赵紫阳赶下台等，法定国家最高领导人一再被非正常程序随意更迭，在一定程度上可以说其性质都是军事政变，不过表面上有“文”政变与“武”政变的分别罢了！
过去的一百年，中国的外交也如内政一样，摇来摆去几经重大反复。就以中华人民共和国而言，先全盘苏化一边倒向“苏联老大哥”怀抱，对苏肉麻称臣；后又与苏反目成仇，联美制俄；再又演变到今之联俄制美……
——所有这一切，使人们不能不问：到底是什么原因造成中国如此巨大的动荡、反复、灾难、无法无天无理性？且时间竟然长达百年之久！这是作为安邦定国的指导思想理论学说必须面对、必须给出正确答案的问题！这真是江泽民先生的好运气好机会！
2·2·4【必须从对枭雄黑道的迷信中警醒过来】
然而，十分遗憾，我们从江泽民先生5.31讲话中，看不到丝毫对这个问题的回答！这不能不说是中共十六大理论准备的又一个重大局限！
对此问题，我在拙著《新世纪中国何往》、《真民主建国论》等文（见www.cnfr.org）中，分析中国过去的一百年是枭雄黑道乱世的一百年！中国人民、中国思想理论界今天的历史任务，就是要从对枭雄黑道的迷信中警醒过来！必须对孙中山以来占主导地位统治地位的言行进行反思！中国大陆如今是枭雄谬种广为流传，骗子张狂充斥于世，社会政治生态危机、信仰心灵危机、自然生态危机，三危并临。在此严峻形势下，不搞民主化改革终必酿成军阀割据南斯拉夫战乱解体的局面；在军队未有统一交待妥善安排的情况下，搞台湾式民主改革，也必致从政党恶斗口水战衍化出军阀割据真枪真炮飞弹战！中国大陆和平推进民主化改革并达致长治久安稳定发展的坦途，只有走新五权民主宪政之路！
2·2·5【不是做不到，就怕想不到】
亦请江泽民先生暨中共十六大筹备领导小组，参阅www.cnfr.org所载拙著《中华合众国新五权民主宪政纲要》！对比之下，就可看出中共16大理论准备对中国百年历史经验教训缺乏归纳和总结的局限性！江泽民先生难道当真甘愿放弃如此大好的历史机遇、如此辉煌的最佳选择，作令后人耻笑的庸人懦夫吗？
不患不能行，唯患不能知；不是做不到，就怕想不到（亦见www.cnfr.org所载拙著《百姓思潮与舆论导向——简谈真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽》）！
请慎思之！
2·3、 对邓小平“瞎猫屠夫理论”盲目传承
2·3·1【传承邓小平理论首先必须搞清四个问题】
江泽民在5.31讲话中强调：“开创建设有中国特色社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜…… ”
这星起码有四个问题必须搞清：（1）、实事求是看：邓小平是不是理论家、有没有理论？（2）、邓小平在中国经济改革开放所取得的成就中的真正作用是什么？（3）、邓小平思想意识本质定义，及其对中国现实思想意识实质上起了什么样的影响和作用？（4）、邓小平思想意识有利于“三个代表”，还是不利于“三个代表”？
2·3·2【实事求是看：邓小平不是理论家、没有理论】
邓小平从来就不是理论家。邓小平从二十几岁做中共中央秘书长，终其一生除在党内权争中几次短暂失势外，一直大权在握。其职业实践是“当权派”，是实权官僚，而非理论家。作为大权在握者，他一生有过不少有关形势任务政策事务性的讲话，但这类讲话充其量像历代无数帝王的诏书一样，是不能称为理论的。诏书是事到临头叫你非照我的意思这样办不可，具有在上者对在下者很大的主观性事务性命令性。理论则不仅是事还未来就能超前指导你洞察未来，尤其重要的是要将纷繁复杂的万象后面隐藏着的本质性规律性的东西概括出来抽象出来以最简单的方式“一言为评”告诉你，具有“旁观者清”的很强的客观性归纳性指导性。在共产党残酷激烈的权力斗争中，邓小平终其一生不能不倾其整个心力时刻揣摩“权经”、应付关系、处理大权在握者必须处理的大量日常事务。而更重要的是，上帝压根儿就没有赐给他理论学术天赋。因而他一生没有时间、没有精力、没有兴趣从事理论学术思考和研究，没有写出过真正称得上理论学术的著作，没有概括出可以用具体特定名称作标志的理论！
理论之所以成其为理论，就在于其本身必须具有高度的概括力，能够如《推背图》所说“一言为评”。不论对错，毛泽东好歹能把他的理论称之为“无产阶级专政条件下的继续革命理论”，请问邓小平先生的“伟大理论”能以何概念概括？二十多年来，官方豢养了这么多的“文胆”、理论家，挖空心思都没有给邓小平的所谓“伟大理论”叫唤出个什么名堂来，只能以“邓小平”这个官僚机器操作者的符号来命名其所谓“理论”。这足见邓小平除了形势任务政策事务性讲话官僚机器操作术外，根本就没有什么上得了台面叫得出名称来的理论！对于每一个正直诚实而不是靠做假说谄媚奉迎话骗取乌纱帽蛊惑民众的人来说，这是不争的事实！把子虚乌有的理论称之为“理论伟大旗帜”，大有造假懵民之嫌！
2·3·3【正确估价邓小平在中国经济改革开放成就中的作用】
不错，中国在邓小平主政后，经济上搞改革开放，有了长足的发展。邓小平作为中国这架世界上最庞大的专制国家机器总开关的操控者，让不让搞经济改草开放，正像允不允许搞政治民主化一样，的确关系重大。这就是马克思主义所说的上层建筑对经济基础的巨大反作用。按马克思主义的分析，当生产关系束缚了生产力的发展，改变这种生产关系的变革迟早必然发生，这是不以任何人主观意志为转移的客观规律。公社化使几亿农民和生产资料分离，使他们失去了劳动的热情和积极性主动性。在一个民以食为天近十亿人敖敖待哺的情况下，1978年前后的中国大地，涌动着冲决公社化的波涛。人们可以回顾，当此之时，不是向来“摸着石头过河”的邓小平拿出了什么先进的理论来指导了这场变革，恰恰反过来，是邓小平为着从华国锋手里夺取最高权力和利益，而利用了千百万农民所梦寐以求的自发的包产到户否定公社化的变革，从而开了经济体制改革开放的头，冲击了华国锋的“两个凡是”……
这些年来中国经济所释放出来的能量，也决非邓小平有什么先进理论指导才得以形成，相反，开放沿海城市偏偏不让龙头城市上海名列其中，东西部经济差距拉得如此巨大以至留下了严重的后遗症等等，却都反映了决策者邓小平的短视、偏见（上海原是“四人帮”的老巢）与失误！在操作层面上尚且如此，还谈得上有什么“伟大理论”的超前性先进性？还谈得上什么总设计师施工兰图的正确指导？
这些年来中国经济发展所释放出来的能量，首先要归功于数千年来中华民族长期形成的勤劳刻苦不懈奋斗的品质和望子成龙重视培养后代教育后代的文化传统，及此种品质和传统被长期摧残和压抑后的爆炸性发挥！其次要看到中共执政以来，对广大农民的残酷的掠夺性盘剥，以及对广大工人知识分子技术人员长期实行超廉价劳动低工资、对他们所创造的剩余价值剥夺性占有，所形成的有形无形厚蓄待发的高积累！第三是中国大陆拥有如此庞大的市场、人力物力资源；……中华民族在弹丸之地台湾所创造出来的经济奇迹，全球华人华裔在世界各地打拼出来的可以说无处不在的丰硕的经济成果，充分说明如果没有中共专制错误暴行的禁锢、干扰、折腾、破坏与阻碍，中国大陆经济早已能与欧美日并驾齐驱甚而有过之而无不及！
当然，持平而论，中共十一届三中全会以来，中国大陆10亿民众在长期压抑下骤然得到解脱所发挥出来的惊人力量，使中国生产力获得了一定程度的解放；这当中包含有邓小平、胡耀邦、赵紫阳、江泽民、朱熔基等人顺应民心经济上坚持改革开放政策的成绩。邓小平的贡献在于：在经济领城不划框框、不设思想禁区、不搞理论限制，而是实行了在经济领城解放思想集思广益、“不争论”的政策。但政策决不等于理论，决不应对其盲目夸大，将掌握国家机器总开关按电钮的操作术，吹捧成什么“伟大理论”，更不应对邓小平个人加以神化！
质言之，邓小平在中国经济改革开放的成就中，只起了专制国家机器总开关的操控者开绿灯放行的作用，而并没有起到理论先行指导的作用！在政治体制上，则起了国家机器总开关的操控者顽固禁止启动民主化改革、阻挡历史发展的作用！何来推动历史进步的伟大理论指导可言？
2·3·4【邓小平“瞎猫屠夫理论”，实质上是典型的枭雄黑道】
“邓小平的思想按他“实事求是”的要求来讲，其实并无所谓理论可言。他所奉行和崇尚、提倡的，是实用主义和经验主义。
他的“聪明”之处，在于把实用主义‘为达目的不择手段’的赤裸告白，用‘不管白猫黑猫抓着老鼠就是好猫’的所谓‘猫论’，来加以外表看来不是那么‘匪类’的修饰，很有点‘笑里藏刀’向他所统治下的中国人兜售‘糖衣砒霜’的味道。
中国古训‘君子爱财取之有道’，用邓大人‘猫论’来指导，就给变成了‘只要来钱——卖淫可也、贩毒亦可也、坑蒙拐骗偷抢杀无不可也、索要收受贿赂贪赃枉法化公为私更何其不可也’！对伟大‘猫论’的推销，潜移默化，流毒所至，的确对中国社会产生了严重的后果！
而‘摸着石头过河’对于个人来讲，水深了缩回脚来也倒无妨；但对于领导一个十几亿人口的大国而言，则几等于‘盲人瞎马胡窜乱闯’的同义语 ！明明白白是缺乏先见之明的理论指导、仅凭经验主义摸索而行的写照。” （请参阅www.cnfr.org所载《新世纪中国何往》）
“猫论”加“摸着石头过河”，以至酝成了“六四血案”这样终必遭历史审判和谴责的大事件——这就是堂而皇之称为“总设计师”的邓小平先生的“理论”及实践对其“伟大理论”的检验！如果要对邓小平形势任务政策事务性讲话官僚机器操作术，下一个切中本质的定义，且又非称之为“理论”不可的话，那么，这样的“理论”应称为什么理论？尊重并根据邓小平言行事实及其在广大民众和官员干部中大家都心知肚明的公认的印象，按他对毛泽东思想要“全面地完整地准确地理解”的先例，实事求是、名符其实讲，邓小平理论只能称为“瞎猫屠夫理论”！
这个为了眼前一时的私利，可以不顾道义、可以不惜一切、可以不择手段、严重浸透着枭雄黑道剧毒的“瞎猫屠夫理论”，对中国社会对中国大陆政商各界，已经产生了极其巨大的恶劣影响！是大陆社会官场政风与社会风气严重败坏严重庸俗化市侩化社会道德严重堕落沦丧的重要意识来源！不正视这一严酷的事实，谈什么“以德治国”？谈什么“三个代表” ？
而且，问题的严重性还在于：债总是要还的，传承“瞎猫屠夫理论” 就是传承与文明为敌、与人民为敌、与民主为乱、与反“官倒”反腐败为敌、毁坏道义、流人民血的债！宁不慎乎？
证诸共产世界的历史，封闭的专制体制往往是新的领导人通过对前任错误政策的纠正来建树自己的功勋打开新局面。赫鲁晓夫纠正斯大林；邓小平否定华国锋；尤其是戈尔巴乔夫的新思维，使俄罗斯获得了新生、使世界结束了冷战、使自己成了历史地位会越来越显得崇高的真正的世界伟人。而我们的江泽民先生难道就只会做“瞎猫屠夫理论”和六四血案历史巨债的继承人以讹传讹下去，留待后人清算？尤望江泽民先生三思之！
2·3·5【“瞎猫屠夫理论”已使共产党名存实亡人心丧尽】
也许，有人仍还迷信于邓小平的“坚持四项基本原则”。其实，邓小平的所谓“坚持四项基本原则”，本身就是欺骗，就是假话！他坚持马克思主义了吗？在新形势新变化下，他拒不坚持用马克思主义的立场、观点、方法、原理分析和正视现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵，不但面对《特权论》拒不承认和正视中共政经合一而又坚持一党专制这种体制必然并且已经产生出一个极端贪婪腐败极端残暴狡诈的官僚垄断特权阶级这一铁的事实，而且放手让官僚垄断特权阶级这一部分人占尽社会资源、垄断性富起来！马克思所阐述的社会主义的基本原则是“消灭一切阶级压迫和阶级剥削”，而邓小平却在这里打着“建设有中国特色的社会主义”招牌，培育和扶持出一个新形的超级压榨阶级，纵容他们任意奴役和掠夺人民，纵容他们以新的压迫和剥削方式，对人民进行极端无耻的巧取豪夺抢劫行径！他自己在1992年所谓南巡讲话中，就已明确宣布放弃了社会主义原则，强调“不要争论，不要问是姓社还是姓资” ——不放弃社会主义，他的子女家族就不可能一夜之间化公为私爆富起来！他坚持无产阶级专政了吗？恰恰相反，且不说他“反右” 和“文革”初期的过去，从1981年违宪枉法坚决打击“两非”（所谓非法刊物非法组织）残酷镇压79民运民主墙骨干，到天安门广场大屠杀残暴镇压89·6·4民运学潮，他坚持的是官僚垄断特权阶级专无产阶级和人民大众的政！他坚持党的领导了吗？他用枪杆子把共产党愿意顺应历史进步潮流真正与时俱进的总书记一个接一个非法赶下了台，这哪里是什么坚持党的领导！他的所作所为证明，他所坚持的根本就不是什么党的领导，而是地地道道的军事寡头专制、军阀独裁！
……可见，邓小平自己早已把他提出的“坚持四项基本原则”弃如蔽履，江泽民主持的新世纪十六大还要重新捡回来“高举”，只能贻笑大方、遗臭于后人！
事实无情地证明，邓小平不过是一个类似亡秦的赵高、类似亡汉的董卓、类似灭清的慈禧太后那样一类貌似绝顶聪明、实则是“聪明反被聪明误”的亡国祸首！是给国家民族带来灾难与厄运的当代乱世枭雄！秦始皇时的谶语“亡秦者胡”——应在秦二世胡亥及其操控者赵高身上；清初谶语“清必亡于叶赫那拉氏”——应在慈禧太后身上；毛泽东经常念叨的卫星上天红旗落地亡党亡国在于“睡在我们身边的赫鲁晓夫”——正是应在了邓小平先生的身上！正是邓小平及其“瞎猫屠夫理论”已使共产党名存实亡人心丧尽！正是邓小平的六四枪声推倒了柏林墙！全体出席北戴河会议的中共官员，全体共产党人，你们难道还看不清楚这一点吗？你们要到何时才能正视枭雄黑道乱世的事实真相？
2·3·6【痛心的比较】
对邓小平的真面目认识不清必将继续祸害国家和人民。没有比较就没有鉴别。以本人亲身经历和感受而言，如果在三中全会后1979年就开始推动《特权论》所建言的民主革命，对公有制政治体制实行三权分立两党制民主宪政改革，今天中国不仅经济会取得远远超过今日的长足的健康的发展，而且社会公正肯定会得到保障，社会风气道德情操精神面貌定会决非今日所能比拟！两岸恐怕在蒋经国健在时，也己在民主的共识下实现了和平统一……我在《特权论》1979年“重印前言”中指出：中国可以“通过一条飞跃性的道路，直接诉诸于政治民主以开拓经济民主，从而为人类踏出一条进入完全的科学的社会主义社会的捷径！”（见《论无产阶级民主革命》1979年“四五论坛”版《重印前言》第13页）邓小平先生一如其反对《特权论》分析共产中国已经产生了一个官僚特权阶级那样，竟断然否定政治民主化这条捷径，说“社会主义改革根本不存在捷径可走”！然而，今天世人可以清清楚楚地看到，已经走上了这条捷径的前苏东国家，政治体制生机焕发，民气振作，其经济发展正在加快并必后来居上！而中国却仍在早就必须进行的政治体制改革面前，徘徊犹疑，裹足不前，经济看起来有所发展，实际上固疾已成且日益病入膏肓，上层建筑业己又再次且更加严重地不能适应经济基础发展的要求，新的难以预料的社会动荡在所难免！在这种情况下，中共十六大不开成一个转折的大会、新生的大会，反而继续以讹传讹，把邓小平的“瞎猫屠夫理论”当作“伟大理论旗帜”来挥舞，注定只能使中国社会总危机的爆发，来得更突然、更猛烈、更彻底！
2·3·7【“瞎猫屠夫理论”与真正的“三个代表”水火不容】
以上分析证明，邓小平“瞎猫屠夫理论”与真正的“三个代表”是水火不能相容的——除非江泽民先生讲“三个代表”是假，谋一己之私是真！
邓小平“瞎猫屠夫理论”代表的决不是中国最大多数人民的根本利益，而是只占总人口一小撮的大官们的利益！让极少数官僚特权阶级寡头们及其三亲六戚垄断性爆富起来，而让广大工农知识分子绝对化贫困失去一切的理论，根本不可能代表中国最大多数人民百姓的根本利益！为一己私利就敢于不顾社会道义、不惜一切、不择手段、铤而走险的枭雄黑道，仇视人权、仇视民主、仇视代表社会正义的新闻出版自由，哪里沾得上半点代表先进文化的气息？身处今天信息社会，却生方设法干扰自由电波，以十分阴暗和恐惧的心理排斥互联网、千万百计封锁和取缔即时通讯洲际网络、做梦都在想愚弄、欺骗以至于镇压人民百姓的人及其所谓“理论”，是根本代表不了先进的生产力的！
把形势任务政策事务性讲话官僚机器操作术吹嘘成什么“伟大理论” ，并且要在十六大修改党章总纲中强调“必须高举邓小平理论伟大旗帜”，这不仅是中共十六大的局限性，而且足见中共在思想理论精神领域，已经贫乏到了何等严重的程度！试问一个不仅继续奉行而且更要变本加利高举 “瞎猫屠夫理论”的党，将把中国引向何方？将给中华民族带来什么样的后果？
2·4、“三个代表”离开还政于民就是对中国人民的公然欺骗和强暴
2·4·1【检验“三个代表”的试金石】
近年来，江泽民先生为中国共产党提出了一个只要切实遵循去做，就一定经受得住时间和实践检验的自新的方针：代表中国先进生产力的发展方向、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。
但是，如果说的是一套，做的又是完全违背这个自新方针的另一套的话，那就完全是场自欺欺人的骗局！到底是真的“三个代表” ，还是假的“三个代表”？其实很容易且很快就能被实践检验出来——是否进行政治体制民主化改革、还政于民，就是检验“三个代表” 的试金石！中共十六大就是对此进行立竿见影检验的时刻！
如果十六大决定不再拖延早已必须进行的政治体制民主化改革，还政于民，那么，江泽民先生所提出的“三个代表”就是真货而不是假货，其性质就是革命的进步的，其意义就是造福于中国和世界、具有重大而深远影响的历史佳话！否则，如果仍然坚持一党专制，拒绝还政于民，拒绝人民盼望己久的政治体制民主化改革，那所谓“三个代表”就是彻头彻尾的假货，其性质就是骗局，就是对全体中国人的极其恶劣的公然的欺骗和强暴！其意义就是祸害中国祸害世界，就是为了维护一小撮特权阶级大官们的利益而上演的一场欺世盗名的极其可耻的闹戏！必将遭到现实广大人民一切进步力量和中共内部开明人士的坚决揭露和抵制、必将遭到历史的无情鞭挞、嘲弄和批判！
2·4·2【“代表”一词的双重含义和对应关系】
“代表”一词既包含主客、体用双重含义；又具有代替行使、代为表达、表决，因而有认可、委托、授权与被认可、被委托、被授权这样的两层对应关系。代替他人行使权力，代为他人表达意志、发表意见，其合法性在于必须获得被代替、被代表人的认可、授权和委托。否则，即为非法。在现代法制社会，代表资格尤其必须具有合法性。所谓“代表资格的合法性”，也就是代表者必须徵得被代表人的同意、认可、委托、授权。所以，在现代社会，代表先进生产力、代表先进文化、代表最广大人民根本利益和意志的议会、政府，必须是经过民主竞选、公民普选产生、且有任期限制的议会、政府。这就是“主权在民”、“人权高于主权”的逻辑来源。
2·4·3【“三个代表”的合法性在于必须经过民主程序的认定】
因此，“三个代表”命题本身有着强烈的民主内涵。有必要再强调指出：“三个代表”的首要条件是代表者必须获得被代表者的认可、委托和授权。否则，未获得被代表者认可、委托和授权的“代表” ，不仅是虚假的，而且是非法的！
你到底是不是代表了中国最大多数人民的根本利益？你到底能不能代表中国最大多数人行使权力和表达意志？必须经过全民公决自由普选的形式和过程来获得认定和授权，决不能凭你自封！自封就是对人民主权的剥夺、就是对人民的公然强奸！
你到底有没有资格代表先进文化？也不能凭你说了算！同样要经过先进文化载体的认同。尽管文化是抽象的概念，但是，文化的精神主体毕竟还是人！文化的物质载体第一是政体社会制度；第二是书籍报刊电视广播等文字和影视媒体。因此，在政治上有没有资格能不能代表先进文化，同样有一个必须通过言论自由出版自由竞选自由选举和被选举自由的认定。决不能凭自封，自封就是对自由和民主的践踏和蹂躏，就是对人权的剥夺和对先进文化的玷污！
你到底有没有资格、能不能代表先进的生产力？同样也不能凭你自封，同样必须经过先进的生产力的认可！当前，生产力物化的先进标志是互联网，可是你对互联网万分恐惧刻意封杀，能不能算是先进生产力的代表？更何况众所周知，生产力的首要因素依然是人！一切生产资料、手段、技术……等等，全部都要通过人并且只有通过人来掌握、使用、运作，才可能成其为生产力，生产出物质和精神成果。所以说，人依然是生产力诸因素中最具活力最重要最首当其冲的要素。因此，你有没有资格、是不是先进生产力的代表，同样存在着一个必须经过全社会自由表达意志加以检验获得社会公认的问题！同样决不能自封！自封就是对生产力首要因素——人的否定！对人的否定见物不见人必然导致对生产力的破坏和阻碍，而这正是先进生产力所要打破并必然要被打破的对生产力的桎梏！
2·4·4【真做“三个代表”必然推行民主化】
因此，江泽民先生“三个代表”提法本身，原本有着伟大的革命的进步的内涵。但是，知而不行等于不知，只有实践才能使知行合一，才能实现从精神到物质的转化，才能使合理的必然的变为现实的。
何况，古人有言“不知者不罪”，而“明知故犯者罪加一等”。江泽民先生作为中国这个泱泱大国的最高领导人，在位至今已13年，游历了大半个世界，眼界不可谓不开，见识不可谓不广。如果明知“三个代表” 每个代表都必须通过民主形式和程序，徵得最大多数人的认同、授权和委托，才有代表资格才具合法性，而在实践中还执意顽固抗拒民主潮流，执意顽固坚持一党专制，那就实在说不过去了——那就实在是十恶不赦、罪孽深重、无耻之尤！
显然，未见十六大结果前，不是可以论定江泽民先生的时候。一切有待十六大的政治决议出台：看到底是决定还政于民，还是决定继续坚持一党专制。
但是，江泽民5.31讲话却流露了中共“决不向西方政治制度模式学习”的动向。这就不能不使人对江泽民大讲“三个代表”真实意图的置疑。
2·4·5【要人权要民主要自由是人类共性】
人类之所以称为“类”，乃是因为人类有着一些共同的特点和有着必须共同遵循的法则。人类的共同特点，决定了人类必须共同遵循普世价值观念和普世法则。这是不以东西方、族群、肤色等区别，而可以相互对立的。否定人的共性、否定人的同类项、否定人权、否定民主、否定自由、否定政党朝野竞选全民普选，就是对人自身、对人类之所以成为人类的特点和法则的否定！
2·4·6【历史任务焉能置若网闻】
而且，上述现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵的解决，别无他途，注定要通过民主的道路才能解决。身为当代中国最高领导人，岂可对现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵及其必须加以解决的历史任务置若网闻？
中国欲根除严重的贪污腐败，欲建立公正的健康的社会机制，离开政体制度民主化，是绝对不可能的！美国法兰西式的民主共和学不了，英日泰北欧的君宪民主制完全可以借鉴！完全可以结合中共军委主席掌握军队稳定国家的成功经验，创造出新型的适合中国国情能确保中国长治久安的超稳定结构！
须知现在中共所坚持的一党专制，己为一党专制的发源地俄罗斯人民当作罪孽当作邪恶当作反动与落后，彻底抛弃彻底扫入历史的垃圾堆了！号称“三个代表”的党能反其道而行吗？迟变不如早变，被动变不如主动变！真是世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！
2·4·7【做真民主建国的新开国者，还政于民是正道】
滔滔江水，毕竟东流去；夕阳无限好，总归要落山。世事无常，成住坏空，无人可以幸免。江泽民先生应当有胸襟超脱于物我之外，放眼历史长河过去未来，少背点在位的包袱，多一点超越时空的眼界，权将过去的13年当做白捡来的13年，与其为他人作嫁衣裳、为巩固早己被前苏东人民扫进历史垃圾堆、同时也早己为中国人民所不满的一党专制，背负历史恶名，不如自己奋发创建人类历史上全新的社会主义君宪民主制，做真民主建国的新开国者，以民主重塑和保障中国的公平、公正与繁荣、稳定，用民主统一祖国，用民主和世界发达国家建立真正的战略伙伴关系，顺天应人，实现“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春”（见www.cnfr.org所载《天命前定》）的神奇预言——这才是正道、才是真正的实践“三个代表” 、才是敢为天下苍生负责、真正顾全大局之壮举！千万不可离开还政于民，空唱“三个代表”的高调 ，遭今人唾弃、为后人所不耻！
2·5、煽动民族主义对抗民主化全球化终必作茧自缚
2·5·1【与时俱进，新世纪是国际主义取代民族主义的世纪】
江泽民5.31讲话强调：“要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务……”
上个世纪是民族主义的世纪，是民族主义存在有其合理性的世纪。面对殖民统治、面临推翻殖民统治的历史任务，民族主义应运而生，斯时斯刻，民族主义的出现和风行，看起来是进步的革命的适乎人类建立公平公正理性社会的需要。
然而，一切都处在不停的流动和变化之中，一切皆因时间、地点、条件为转移。新的世纪，人们己经不是面临推翻殖民统治的历史任务，而是进入即时通讯时代，面临经济全球化必然推动政治全球民主化，建立冷战结束后国际新秩序的历史使命！全球化的环境问题、经济问题、政治问题、宗教问题、贫富悬殊问题等等，已经不能满足联合国现有协调国际矛盾冲突的功能，而在期盼着三权分立的世界政府的成立。新世纪是国际主义取代民族主义的世纪。当此之时，停留在民族主义的立场上不能与时俱进，显然是不行的！
2·5·2【民族主义旗号下的罪恶】
何况，上个世纪很多打着民族主义旗号领导本国人民从殖民主义统治下“解放”出来的“领袖”、“英雄”，又不约而同把自己本民族的人民置于比殖民主义统治更万恶的专制制度的火坑之中。而且，民族主义早在上个世纪30年代就已反映出其发展到极端，就具有反人类的倾向。大独裁者希特勒及其纳粹法西斯党徒，正是籍着民族主义挑起和发动了血腥的第二次世界大战的！近些年来，南联盟米洛舍维奇也正是籍着民族主义挑起和进行了种族战争以维护其独裁专制的私利！……历史一再证明：民族主义总是和暴力肆虐联系在一起！野心家和独裁者，总是利用民族主义蛊惑民众！在野心家和独裁者手里，民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸！
2·5·3【谋求民族独立裂土分疆的浊流正在中国泛起】
中国是一个多民族幅员辽阔的国家，特别需要强调和增进民族团结。在今日中国，半个多世纪一党专制统治的非理性，权力与利益为中央所垄断，己使中国这个民族大家庭内在感情和关系，受到了巨大的伤害。谋求民族独立裂土分疆的浊流已或明或暗在中国这块广袤的土地上奔突涌动！因此，看不到这种危险性，继续煽动民族主义，实质上是在为已在制造和准备制造民族分裂的人作精神和思想准备，它产生的不仅是一代吞吃海洛因和摇头丸没有理性思维的民族“愤青”，它播下的是将中国大卸八块的种子！
2·5·4【台湾问题不是靠民族主义可以解决的】
原住民、本省人、外省人以至中国人、台湾人的刻意区别，恰恰正是“台独”人士打的牌！劝中共十六大最好不要跟着打这张牌！民族主义和暴力往往是孪生兄弟。以民族主义和公开的或隐含的暴力威摄对待台湾，只能使台湾日益硫离大陆，只能使台海两岸人民之间感情渐行渐远。同时，民族主义又是一把双刃剑，休要“磨刀恨不利，利刀伤人指”！复兴中华，在文化精神层面有很多极具正面意义的工作可以作，而且可以大作特作。加速大陆民主化，是促进祖国和平统一的不二法门！衷心希望十六大在“把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务”来作的时候，不要走到用民族主义对抗民主化和全球化的道路上去。
三、迫切需要彻底解放思想和勇于为必然性大开绿灯
（对江泽民先生和中共的建议——学习邓小平成功的实践经验：号召解放思想和勇于为必然性大开绿灯）
3·1【建议学习邓小平扬长避短】
以上分析，足可见中共十六大理论准备的局限性：1、对早己必须搞清楚的现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵避而不谈；2、对过去百年来的历史经验教训未予归纳总结；3、对邓小平“瞎猫屠夫理论”盲目传承；4、离开还政于民谈“三个代表”无异于自欺欺人，到头来只会成为历史的笑柄背千古骂名；5、必领警惕民族主义的负面影响……
显然，理论准备的局限，必然导致实践上的局限。因此，要开好十六大，关键要进一步把思想理论路线搞正确、搞明确。此时此刻，我慎重建议江泽民先生和中共，与其空喊“高举邓小平理论伟大旗帜” ，不如扎扎实实学习邓小平扬长避短，号召解放思想、放胆为时代已经孕育成熟已经形成必然性急需办理之事大开绿灯的成功的实践！
知人者智，自知者明。人尤贵有自知之明。如前所述，江泽民先生和邓小平先生一样，短于理论，长于操作。邓小平实践的成功经验，一是号召解放思想以集思广益，集中群众的智慧，“从群众中来，到群众中去”；二是大胆为条件己具备社会急需进行的己形成必然性的经济体制改革开了放行绿灯。
3·2【北戴河工作会议意义重大】
因此，当前非常有必要把为十六大作预备的北戴河中央工作会议首先开成一个充分解放思想、学术理论无禁区、献计献策集思广益的会议。
中共十一届三中全会的成功，在于此前开了一个中共历史上最民主、思想最活跃的中央工作会议。江泽民先生现在气运正处鼎盛时期，军队牢牢控制在手中，刚刚调整过新组建的全国各省市部委领导班子，其骨干基本上都属于拥护江泽民主席的人马，因此，目前政局是相当稳定的。这为把北戴河中央工作会议开成一个充分解放思想（包括可以就本文所提出的问题进行讨论，与会者可以看大参考、新世纪、民主论坛、www.cnfr.org网站等）、学术理论无禁区、献计献策集思广益的会议，提供了保障。
如果今次北戴河中央工作会议真能开成一个充分解放思想、学术理论无禁区、献计献策集思广益的会议，江泽民先生将大受其益获得丰硕的思想理论成果、事半功倍大大加快历史的进程、最终享有崇高的历史地位，中华民族将蒙福不浅！
3·3【最好的政改时机】
在我看来，迄今为止，由共产党领导对我国政治体制实行和平的民主化改革，有两个最好的时机。一个是邓小平声望鼎盛时期中共十一届三中全会之后不久；另一个就是现在江泽民先生稳定控制并主导政局的当前这个时刻。
两相比较，江泽民先生这个时期比邓小平先生那个时期，历史条件经济基础更为成熟和有利。
此时此刻，经济上经过二十多年的改革开放，己经有了长足的发展，已经有了较好的物质基础，国家外汇储备是1979年邓小平时代所不可能比拟的，目前经济虽有隐忧，但尚无大碍，并且仍处于正增长的态势中，对外资的吸引力仍然独领风骚。政治上，苏东巨变已经过去十余年，只要不固执于传统的错误观念和教条，人们已经可以清楚地看到，斯大林模式是终归要被历史淘汰的反人民反自然的早己僵化和垂死的极不公正的邪恶体制！这种体制向民主化的转变乃是历史的必然，或迟或早终必发生。其转化过程虽有新社会到来时必有的短暂的“产前阵痛”，但决不会如专制独裁者阻挡变革危言耸听恐吓人们的那种“千百万共产党人人头落地”的事件发生！民主制度的建立有利于共产党治愈沉疴，获得新生，重新获得人民的信任，更好地为国家和人民服务。而且，更为重要的是，从思想上讲，通过台湾、印尼、菲律宾民主化转型的经验教训，使先进的负责任的中国人要考虑在中国大陆的文化背景和几乎整整一个世纪以来枭雄黑道对大陆几代人的影响。要考虑在这种现实国情影响下，大陆政体制度到底应当选择哪种程序和模式方为适宜？
3·4【特别需要一场新的彻底的思想解放运动】
因此，此时此刻，中国特别需要一场新的彻底的思想解放运动，一场真正意义上的百花齐放百家争鸣的思想解放运动。只有通过这样一场新的思想解放运动，全党全军全国人民才会认清：1、我国政治体制不实现真正的彻底的民主化改革，社会主义的公正原则就会荡然无存，比资本主义邪恶酷毒万分的官僚特
作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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