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主题: 共產主義的前途
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作者 共產主義的前途   
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文章标题: 共產主義的前途 (466 reads)      时间: 2001-12-31 周一, 下午4:33
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

（ 比）歐內斯特．曼德爾



許由譯



﹝編者按：曼德爾（Ernest Mandel, 1923-1995）這篇文章寫於1990年初，適值柏林圍牆崩潰不久。此文就是回答所謂斯大林主義等同於共產主義的曲解。）



　　去年十二月，西德一份週刊邀請了廿五個專家去研究那個流行的題目?共產主義的終結。參與者可分為三個類別。大多數是右翼社會民主黨，或左翼及中間偏左的自由派，有來自西方，也有來自東方（指東歐蘇聯）。他們都支持戈爾巴喬夫的改革，都是市場經濟的熱情的支持者，都認為只要通過國家干預的靈丹妙藥就能使市場經濟「人道化」。這個流派的主要代表是西德社民黨的布蘭特，瑞典社民黨領袖，團結工會理論家蓋來墨克，意共領袖沙格萊等等。第二個類是對於戈爾巴喬夫的改革抱有懷疑的人，甚至是毫不掩飾地要恢復資本主義的人，例如基辛格，美國銀行家索羅斯等。第三個類別的則是那三位基本上敵視資本主義的嘉賓，包括東德那位馬克思主義歷史學家克什涅斯基。



被遺忘的階級



　　這次研討會的發言記錄厚達二百頁。只有一個嘉賓?克什涅斯基?對共產主義的前途仍滿懷信心。其餘所有人都認為共產主義已經完蛋。但有一件實在令人難以置信的事?在那二百頁厚的書裡，沒有一句提起過工人階級，或今天的工人運動！即使是克什涅斯基，一位寫了許多國家的工人生活狀況的歷史的教授，一位捍衛共產主義的人，也同樣一句也沒有談到工人階級和工人運動。



　　誰只要稍為受過教育，都知道共產主義根本不是十月革命或古巴革命的產物。共產主義乃是現代工人運動的一個流派，其宗旨乃是起來反對資本主義。第一個共產主義組織，不是1917年產生的，而是1796年由巴貝夫所領導的平等社建立的。《共產黨宣言》是在1848年出版的，不是在1958年。



　　這些在漢堡舉行會議的專家當然是察覺到這個基本事實的。從這個事實他們都能得出如下結論：當人們在研究共產主義的時候，不把這個課題完全局限於蘇聯、東歐或中國現正發生的事情。我們更要看看其他資本主義國家正在發生和將會發生的事情，不論是帝國主義國家還是所謂第三世界。



　　然而，這些專家都急於要同資產階級達成共識，一種要維持經過改良的資本主義的共識。於是，他們就努力要把共產主義的前途這個問題，從資本主義的固有矛盾，從工人階級的鬥爭和工人運動，分割開來。誰要是指出這種分割是荒謬的，就會無可避免打破漢堡圓桌會議的共識，就會因此被指責為拿「顛覆」作冒險。



　　然而，這種指責是建基於一種可以追溯到法國大革命時期的誤解。現代無產階級的階級鬥爭，或其前輩，即法國的「第四等級」（即平民階級）的階級鬥爭，並非是某些「教條」或一些「顛覆性的鼓動家」所造成的。正如無產階級的對手?資產階級?的階級鬥爭也不是甚麼教條或鼓動家所造成的一樣。



　　這些階級鬥爭是在特定的社會及經濟條件下利益衝突的必然結果。這些利益衝突是不可抑制的。有了階級鬥爭的現實才產生階級鬥爭的理論，而不是相反。



希特拉的階級鬥爭



　　希特拉滿懷仇恨地攻擊那「猶太人馬克思主義」的階級鬥爭理論。不過，當他鎮壓工會及所有工人階級組織，當他把工人戰士關進牢房和加以謀殺，當他宣佈老闆應當成為企業的唯一首領，他實際上就正在進行一場恐怖的階級鬥爭，一場要幫助資產階級打擊工人階級的階級鬥爭。



　　戴卓爾真誠地厭惡階級鬥爭的理論。但是，她每分鐘都在進行資產階級的階級鬥爭，即使她的辦法沒有希特拉那麼殘暴。



　　真正的顛覆性力量並不是那些鼓吹革命的鼓動家。真正的顛覆力量，乃是企業關門，開除工人，加強勞動強度，週期性打擊工人工資，乃是社會不平等增長到非反抗不可，以至第三世界的悲慘景象，其中每年有一千六百萬小童死於饑餓和本可治癒的疾病，及其數達億萬計的人沒有基本的尊嚴和人權。造成這一切慘象的社會力量，並不是由於天然的惡意或盲目而這樣做。他們這樣做，是資本主義社會的內在邏輯。否則，他們就有失去財富的威脅，或者失去增加財富的機會，亦即失去積累資本的機會。正因為這樣，只要資本主義存在下去，就一定會有無產階級的階級鬥爭。也正因為這樣，這個階級鬥爭一定會促成一個政治流派的產生，一個要超越當前要求並努力去以一個更人道的社會取代資本主義的流派。也正因為這樣，只要資本主義仍然存在，共產主義就仍有前途。



　　甚至可以說，資本主義要生存下去就免不了種種可詛咒的矛盾。它的內部矛盾總是週期性地惡化，並造成種種爆炸性的危機。資本主義如果沒有無產階級?也就是說，沒有自己的掘墓人?的增長和發展，自己就不能增長和發展。共產主義的前途就是植根於無產階級的增長，植根於資本主義的自身的增長。現在比任何時候有更多的受薪工人。



工人運動的壯大趨勢



　　真正長遠的趨勢，乃是工人在組織、合作和團結上的增強而非削弱。這可以從下面這個事實得到驗證：如果我們拿1850年、1900年、1950年和1990年來互相比較，那末，一定很清楚顯示出，除開個別例外，在所有國家，過去一個或半個世紀，工會會員的數量和工會行動（包括總罷工）的普遍程度，基本上沒有減少。



　　社會主義，就是在自由選擇的合作和團結的基礎上（而不是任何形式的強制），重建整個社會。這種品質，是工人階級在其自我組織之中獲得的。如果用馬克思的另一個公式，社會主義就是「由自由聯合的生產者管理社會」。無產階級把上述的那種品質集中起來（資產階級社會本身也不斷加強工人這種品質），以他們的經濟及社會力量去從事社會重建。無產階級，也只有無產階級，才是社會財富的生產者。



　　工人階級這種能力不僅沒有為第三次工業革命所削弱，反而是增強了。事實上，現在的能源、通訊、電子、銀行、教育及醫療等部門的工會運動，已經成為現代工運的支柱；整個公營部門的工會運動也可以這樣說。他們比諸礦工、鋼鐵工人、汽車工人、建築工人等，都更有力量去癱瘓資本主義經濟。



　　然而，由於斯大林主義和後斯大林主義的官僚的瀰天謊話，由於所有資本主義國家的共產黨不斷重覆這些謊言，由於國際資產階級也別有用心地宣傳這些謊言，以致在相當一部份國際無產階級和大部份國際輿論的眼中，共產主義的宏圖偉略就是蘇聯、東歐、中國、北韓那種「現存社會主義」。現在，這「現存的社會主義」的危機已經爆發了，那些資產階級，社會民主黨，以至那些後資本主義（即那些已推翻資本主義但又未曾建立真正社會主義的「現存社會主義」國家陲騿^國家中的新社民黨理論家都莫不宣佈這次貨真價實的危機代表了共產主義和馬克思主義的破產。



　　其實，客觀上駁倒這些論據並不難。蘇聯以至其他地區，所正在崩潰的不是共產主義，不是列寧主義，不是馬克思主義，而是斯大林主義。斯大林主義乃是反革命的產物，不是革命的產物。斯大林主義為了取得勝利，要在肉體上消滅列寧的黨，要把百份之九十的列寧思想踐踏在腳下（更不用說踐踏馬克思的學說）。斯大林及其後繼者經常言必馬克思列寧，但這並不能因此證明，他們就是馬克思、列寧這些人類解放的先驅的繼承人。這正如獨裁者拿破崙．邦拿帕特之言必法國革命，並不表示那些《人權宣言》的作者或者雅可賓黨要為拿破崙戰爭所造成的貪污、白色恐怖及民權之受壓制負責。其次，誰只要認真研究斯大林主義的文獻及實際行動，誰都不能真心相信斯大林主義是根據馬克思的學說的。



　　然而，工人群眾的思想，是從他們的生活經驗，他們的實際鬥爭中產生出來，並經由意識形態和政治影響，以及政治組織的分野中折射出來。沒有一個大的社會階層不受這些力量影響。這就是為甚麼群眾從前認為蘇聯是一個朝向實現社會主義的國家，而現在卻反對共產主義。



　　有些人認為，群眾對蘇聯現狀的幻滅，乃是帝國主義宣傳，或者是從前赫魯曉夫攻擊斯大林、或現在戈爾巴喬夫的改革所造成的。這種意見是沒有根據的。在十月革命剛勝利的年代，反共宣傳更加猖狂，但那時對先進工人沒有多少影響。現在工人之所以排斥「蘇聯模式」，這不是宣傳的結果，而是對可悲的現實的一種覺悟，只是這種覺悟又跟一種誤解（把共產主義當作是斯大林主義）糾合一起，並因此改變了過去對蘇聯毫不批判的支持態度。



斯大林主義不等於共產主義



　　昨天，人們支持斯大林主義，因他們誤把斯大林主義當作共產主義；現在，他們反對共產主義，又因為他們把共產主義當作斯大林主義。不過，這種誤解是不會根本取消植根於工人群眾的鬥爭的社會主義潮流，正如斯大林主義的洗腦及官僚主義罪惡並沒有壓制住工人的鬥爭一樣。



　　不過，這種意識形態上的因素當然在現階段會成為一種阻礙。斯大林主義之破產所引起的懷疑主義，現在跟由社會民主主義之溶化於資產階級社會所引起的懷疑主義糾合在一起了。社會民主主樣之溶化於資產階級社會，對於大部份工人群眾（包括那些投票支持社會民主黨）是清楚不過的。投票支持社會民主黨，並不表示他們會有幻想，以為社民黨會取消資本主義；他們這樣做其實是一種兩害取其輕的一種態度罷了。



　　但是，生活本身，歷史的真實運動本身，會促進一種足以克服這種懷疑主義的潮流。首先，在許多國家，近年已經湧現了一個新的工人運動，已經產生了一個正在覺醒的、相對年青的工人階級，他們既沒有斯大林主義的包袱，也沒有傳統改良主義的包袱。這個新工人運動並不像舊的工人運動那樣具有歷史挫敗感和懷疑主義特徵。它傾向於向整個資產階級社會作出挑戰。巴西、南非、南朝鮮就是例子。在墨西哥、印度、巴基斯坦、尼日利亞、埃及和美國，出現同一現象，這至少是可能的。



　　在那些工人運動仍受到傳統官僚機關控制的國家，一個工會中的流派正在逐漸冒升，而且漸漸擺脫傳統官僚的控制。在客觀環境的壓力下，它已經開始制訂更廣泛的目標。如果在這些流派中革命社會主義者能逐漸增加其影響，則社會主義的名譽就有可能重新平反。如果那些先鋒份子能夠正確地以不同形式配合不同情況，跟那些漸漸擺脫傳統機關的控制的群眾運動採取聯合陣線的政策，那樣就會在那些傳統的群眾性工人政黨中刺激起百家爭鳴。



　　最後，東德及捷克的龐大群眾運動，以及蘇聯及東歐雖然緩慢但相當真實的群眾運動，都顯示出社會主義的信譽的危機的矛盾性質。斯大林主義及官僚之操縱，在世界革命的三個部份（指的是帝國主義國家，第三世界，和那些所謂「社會主義國家」?譯按）都已被拋棄，而這正在並且繼續大大釋放了巨大的社會力量；這種力量可以給導引到朝向解放的行動中，使之向整個資產階級社會作出挑戰。



　　這種充滿矛盾的特點，是無產階級革命的自我批評和自我改正的能力的表現。這種能力，早在馬思的《路易．波拿巴特的霧月十八》中有所闡述。這，也是共產主義前途的保證。這已經暗含了成功之可能。不過，只有在如下的條件下才能得到成功。那就是：革命社會主義者要一勞永逸地跟那種以越俎代庖的、父權主義的、權威主義的態度對待工人階級的解放運動的種種理論和實踐一刀兩斷。



　　共產主義乃是為人類大多數爭取一個更人道、更公正的社會的訴求，乃是要建立一個比資產階級社會更高級的社會的訴求。只要資本主義的矛盾仍然存在並仍然造成危機，相比之下，一個沒有階級的社會主義社會就始終會顯得是一種更合理的社會。要為廿世紀的資本主義作出總結，單是根據美國和瑞典的平均生活水平，和社會保障制度（這實也只是工人運動所爭取得來的）是不足的。還要看看第三世界八成人口所處的悲慘境地。還要看看兩次世界大戰所造成的一億人喪生，還要看看自1945年以來所有「局部戰爭」所造成的破壞。為帝國主義力量所搞起的莫桑比克的「局部戰爭」中，死了九十萬人。還要看看經濟衰退，還有第三世界中為數極多的法西斯及半法西斯政權，以及有超過五十國家把酷刑制度化。



　　從羅莎．盧森堡以來的馬克思主義者，自廿世紀初便把人類的前途總結為「不是社會主義便是野蠻主義」這個公式，是正確的。這個公式，在從納粹主義的罪惡中得到驗證以前，便已經為殖民主義的罪惡，為種族主義的教條所驗證。從一開始，工業資本主義的發展，都同時伴隨著進步和倒退，建設和破壞。最初，前者壓倒後者。到了帝國主義時代，後者已經壓倒前者了。



資本主義的昂貴代價



　　這倒不表示，資本主義的生產力，不論是機械上的生產力還是人本身的生產力，都已經停止增長。事實上，它們還是可以得到異常的增長，就像1940年到1970年（在一些半工業化國家，則應是七十及八十年代）。只是，增長所要求的代價，現在已經日益昂貴。這種倒退傾向最明顯的證據就二次大戰以來所出現的核武器、生化武器等等。其廣泛使用就意味著人類在肉體上的消滅。即使發生的戰爭只是一場普通的戰爭，核子發電之普遍採用，在這時也會造成上述那個可怕後果。因此，防止世界性淢地區性戰爭，不論是核子戰爭還是「普通」戰爭，就成為工人運動?包括其共產主義者?的頭等戰略性任務。



　　由戰爭危險及核發電中所包含的人類毀滅的危險，應當引伸出如下一個結論：如果要真正保證人類之生存，就要讓生產者（工人）自己去管理所有生產和設計重型武器的工廠和實驗室。跟著就由這生產者一起商議怎樣停止生產武器並立即毀滅所有存貨。



　　昨天，那個公式還是「不是社會主義就是野蠻主義」，現在，公式應當改為：「不是社會主義就是毀滅」。這就是實行共產主義的最深刻的原因。



　　從環境之毀滅的威脅，從第三世界不斷蔓延的饑荒，從其他各種威脅人類的重大問題，都可以同樣得出上述結論。



工人一定要掌管社會



　　這些危險是不能根本消除的，倘若社會的生產和分配繼續置於那些以私人權力及發家致富為目標的社會力量及政府手中，因為他們所被迫去促進的增長，結果一定是不受控制的，不可能加以控制的增長。對生產和分配的掌管權，一定要置於工人階級及其盟友農民手中；只有他們才有那種意志，那種能力，去把一切局部利益，一切增長，都屈從於為了全體人類利益而進行的互相合作。



　　自從斯大林主義冒頭以來，這是第一次出現這樣的景況：爭取自由的旗幟，爭取直接或間接民主，反對軍國主義，這些都會逐漸加入我們的陣營，革命社會主義的陣營。



　　自由；政治及經濟上的平等；社會團結及社會公義；在世界範圍實現上述目標並反對軍國主義；環境之保護，人權之尊重?這些訴求結合起來之後就能夠成為不可戰勝的力量。這些都是我們的宣傳主題，並且要拿這些主題同當前的及過渡的要求結合起來，以便把這些思想化為日常生活的一部份。這樣的一個綱領，乃是共產主義前途的保證。



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