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有没有“反对言论自由”的言论自由权利？

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 有没有“反对言论自由”的言论自由权利？ (318 reads) 时间: 2003-5-27 周二, 下午4:29

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

有没有“反对言论自由”的言论自由权利？

张三一言

一些奇谈怪论虽然经过人们多次批评指出其谬，但谬自不息。这谬源当然与已经成为文化的专制意识传统有关；不过，我想，大概和现存的专制独裁权力的利诱与威迫关更大一些。

经常地，在中文世界里，我们普遍地看到一些有关批评的奇谈怪论。因为这种奇谈怪论源存流在而生生不息。作为自由民主的吹鼓手和喇叭筒的我只好再奉陪批驳了。

[一]、批评的奇谈怪论

奇谈怪论之一：要有资格才准批评

类似“在贬低XXX之前，你应该先掂量一下自己斤两，看看你自己够不够资格，有没有那个水准和眼光来评论人家的作品。”

前一些时候也有人提出，起码要有大学四年的训练的资历，才能在网上评时论政。动不动就讥讽别人是小学生中学生的言词就更普遍了。下面是从最近网上帖文摘录下来的一些词语：

【你就不知天高地厚了　　大杂烩　　错误百出　　一看你这写帖子的架式就看出你的水平　　你的帖子水平不高，还不值得我理睬　　哪一帖的水平到了值得我下山“搏”一下的地步？　　一个漏洞百出的笑话　　多看点书吧，多在坛上练习一下　　唯独缺乏起码的逻辑水平　　XX的中文水平和思维水平太低！　　需批阅十载，增删五次才可录用　　你于此道的水平有限】

这些狂妄自大的言词表达了一种“（你）水平低，（我）水平高，所以你没有资格批评我”的思想！

按照这种思想逻辑，没有读过大学的张三没有资格批评大学毕业的牛二，没有读过中学的李四没有资格批评张三……

也就是说批评（具体化的一种言论自由）权利是按文化知识水平划分等级的，其原则是下级不准许批评上级。

这是一种思想系统。按照这个系统，同样也可以要求以财富、权力、社会地位、年龄、姓别、信仰、种族、语言、职业、居位地区……划分等级。把整个社会系统地等级化，彻底贯彻上级可以管下级，下级不准批评上级的原则。

即是说，言论自由的权利大小、有无，是按等级来划分的，是不平等的。等级高者比低者“更平等一些”。

问题是这种划分、解释、维持、改变等级的权力由谁掌握？

毫无疑问，这种权力在统治者手里！

专制统者就是靠这种权力和维护这种权力的意识形态、理论原则实施和维护他的权力的。

这和自由民主言论自由权利是全民性的，人人平等的观念相抵触的。

所以我说：要有资格才能批评，是一种专制思想和理论。那些动辄要人出示资格才可以说话的人，就是用这样一种专制明意识或潜意识指导自言行的。

这些人中，有些是“明知鲍鱼之肆臭，偏说胜似芝兰之室香”的奴才。但更多的是几千年，特别是五十年来泡于鲍鱼之肆，久而不闻其臭的普通常人而已。

奇谈怪论之二：变好了就不能批评

我们常见的此类怪论有“邓小平已经改开放了，就不应批评他和他领导下的共产党”

“胡锦涛已经改变党的作风，就不应批评他和他领导下的共产党”

“共产党“在变好，为甚么还要批评他们？”

我反问一下，变好就不准批评的论者。

“变好”不正好说明还没有全好，即坏还在。那么请问，对这些还存在的坏，可不可以批评？

他们的答案是：不准！

他们的辩解是：因为人家已经开始变好了，这变好本身说明，无需批评他就会变好；批评对其今后变好也无作用。他们的意思是“变好＝批评豁免权”。他们完全无视批评对变好者的敦促作用，完全无视现在还存在的问题不经批评就无从改进的理由。

事实和理论都告诉我们：在政治上，古今中外都没有出现过不经批评，没有压力而出现的坏权力自动自觉“变好”的事实！没有批评和压力，坏权力绝不会有“变好”的第一个推动力，也不会有“变好”的继动力，更不会有“变好”完结维持力。

我们可以用很多事实和坚实的理论证明，没有批评和压力就不会出现坏权力变好的事。好吧，我们退一步，暂且承认，真个出现了一个坏权力自动自觉变成好菩萨。那么我再问一下：这个菩萨权力在不准批评没有压力之下，你有甚么理由保证祂不会变成魔鬼政权？

神仙菩萨会不会变成魔鬼，无从稽考。但人间权力没有监督和压力会变成暴力是无可改变的铁律。

再说，极权者，不但包办做坏事的权利，也拥有独霸做好事的专利。他们在任可时间和地点，在任事范围内都可以找出“变好”的“事实证明”出来。因此，“变好”就不准批评，无疑是给独裁统治者一道免死金牌。

既然菩萨也会犯错误，那么批评监督所有权力就要应该和必要的。作为一个现代人，对政治的起码认识是，批评监督权力不但是人们不可剥夺的天赋权利，也是作为一个公民不可不尽的义务。这个权力不管它是民选上去的还是城头拉起大王做王的。

之所有有权力变好了就不准批评的思想，和中国人盼青天盼好皇帝文化固然脱不了干系，但人们把鼓励弃恶从善和批评恶行对立起来，以为鼓励就容不下批评，也是重要的原因；而且是实时反应的原因。

一个无恶不作的汪洋大盗做了一件救溺者免于死亡的善事。我们鼓励他为善，当然是正确和必要的。但做过了头不准人们批评强盗，就是走火入魔了。

关于批评的奇谈怪论，还有很多，（例如，要求先提出一套治国方针，才可批评国事、只可提建设性意见，不可发破坏性异议等等）这里只是择其一二略谈而已。之所以要谈这个问题，除了上面说要奉陪批驳外，还有一个因由就是要谈谈上述种种奇谈怪论到底是不是属于一种言论自由权利。

[二]、有没有“反对言论自由”的言论自由权利？

“反对言论自由”本身到底具不具备言论自由权利？

有人说应该以其人之道还诸其人之身，不给这些人予言论自由的权利。这是气话，作不得准。

有人说，这些人既然反对言论自由，那么他们自己就理应言行一致，自动自觉放弃言论自由的权利。这种说法，当然有道理。不过这是从道德人品观点去讨论，而不是从权利的角度分析问题。即使有反对言论自由的人真个不行使其言论自由的权利，但这也只是一种不行使权利的状况，而不是没有权利的状况。只要他认为要行使时，随时可以发表意见不误。

我好像没有见过有人用权利的角度去分析这个问题。

分析一、从言论自由权利不可剥夺的观点看，这些反对言论自由的言论本身也是言论自由的一种，所以它的权利是不可剥夺的。即是说有“反对言论自由”具备言论自由的权利。

但是，这个权利是有一个前提条件的：在有言论自由权利的社会。

比如说在美国，任何反言论自由的言论都是和其它言论的自由权利等价的。倘若有人因为其言内容是反言论自由而剥夺其言论自由权利，则是以言论内容决定言论权利。这是违反“言论自由权利不可由言论内容决定”原则的。

分析二、问题是在一个没有言论自由权利，在一个践踏人权的社会里面，反言论自由是不是一种应有的言论自由权利？

这要分清两个方面。

一是，从实际上，“实然”方面，在这种社会里，只有反言论自由的权利，没有言论自由的权利。这个“实然”权利是源于强权的权利，而不是源于自然法、天赋的、人生而具有的人权。

二是，若从“应然”的角度分析则是另一回事了。

在专制社会里，反言论自由的实质是暴政扼杀言论思想表达自由权利、践踏人权的附属杀人工具。

这种“附属杀人工具”可以是一种自由权利或者人权的一种吗？

答案显然是否定的。因为你若作肯定答案，那么扼杀言论思想表达自由权利、践踏人权的暴政也是合法的了！

所以答案是明确无误的：在有言论自由的民主社会，反言论自由的言论是一种言论自由的权利。在没有言论自由的专制社会，反言论自由的言论不应该是一种言论自由的权利。它是一种应予反对和否定的权利。（“实然”而言，它是一种实实在在的权利，但不是一种天赋人权应有的自由权利。）

分析三、

如果在海外有自由言论的环境下，例如在海外的政治时评论坛，有没有“反对言论自由”的言论自由权利？

答案一：倘若能确实判定这些言论出于受雇御用文人、受薪网特、与权力作利益交换者、当作向权力者交换利益者所发的反言论自由的言论，应与在专制社会里所发的反自由言论的权利一视同仁：否定其言论自由的权利。

问题是，我的否定是没有效力的，经我否定后其权利仍在。所以我指的是在我们思想上，应以这些反言论自由的言论为敌。对他们作针锋相对的斗争。

答案二：在这里：上面所说的“确实判定”是很重要的。若没有这个“确实判定”，我们还是把它视作自由社会中人们独立思考下的思想表达，是言论自由权利为好。

答案三：倘若有人不断发出反民主自由言论已经产生了作伥效应。则视之为敌也是合理的。

2003/5/27

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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"反对言论自由”将自己的言论自由自动扼杀了，因而本身就无法存在。这在哲学上简单。但在逻辑上叫什么？ -- 令胡冲 - (34 Byte) 2003-5-27 周二, 下午5:28 (99 reads)

以言论自由反言论自由并非逻辑问题 -- 新鬼 - (16 Byte) 2003-5-27 周二, 下午6:55 (99 reads)

赞同。反对言论自由也是自由，但是 -- 新鬼 - (228 Byte) 2003-5-27 周二, 下午5:17 (101 reads)

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