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什么叫“以德治国”？中国人的传统美德十章八则

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什么叫“以德治国”？中国人的传统美德十章八则 -- Anonymous - (820 Byte) 2001-11-03 周六, 下午7:16 (551 reads)

allahoakbar
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标题: 理加于父母则为孝，加于君臣则为忠，加于兄弟则为悌，加于友朋则为义，加于行止则为礼，加于事物则为信，加于百业则为智，加于职工则为廉 (247 reads) 时间: 2001-11-03 周六, 下午7:18

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

夫德者，理也，理加于父母则为孝，加于君臣则为忠，

加于兄弟则为悌，加于友朋则为义，加于行止则为礼，

加于事物则为信，加于百业则为智，加于职工则为廉，

加于情欲则为耻，加于博爱则为仁，此忠孝仁义礼智廉耻，

以及信悌十德之所由生也，斯十德扩之，则千德万德，

合之则一德而已，以此教人，是即总称德教也。

至于以德教为宗教者，此宗教两字之解说，

宗者，宗旨也，教者，教化也，

以德教为宗旨而教化天下，

是即德教之所以为宗教也。(畋)

柳春芳师尊降

甲申年（1944）中国潮安龙溪紫阳阁

德者，人之本也，其行则孝悌忠信礼义廉耻与乎仁智，

而备之，足乎己而施于人，则可谓善矣，

是以圣贤以此教民治世，则民知善恶，

而能身修家齐，国治天下平。

未代以来，世风浇漓，人心不古，背于理者，

比比皆是，失纪绝伦，忘本灭性，道德之行，

如星之稀于晨，日之近于昏，呜呼！

世安得而不乱，人安得而不恶哉！今欲使民感化，

去恶从善，复古之风，则必尊圣贤，行仁义，

是故德教之所以必兴也。

夫德教之兴，自中而外，其期虽近，其源则远，

盖本孔子之遗教，承老子之德经，上窥天道，下穷人理，

作古今之宝鉴，参造化之运机，以之观物，则知理达微，

以之教人，则崇道尚德，以之治世，则国治天下平，

其善如是，此德教根源之所由此也。

迩来人心日恶，世道迂迥，故有乩鸾降化，

而醒迷津，引归善路，

此德教之所以为紫鸾也。

吕纯阳师尊降

丁未年（1967）九月十八日紫蓬阁

天下之理，不出於正，正者固也，如置方物，不摇不动，偏者邪也，

如染素絲，可黄可苍，正为不易之理，偏为常变之兆，正则久远而不灭，

偏则短渐而易消，正以堅持，偏以邪惑，聖人恐后世之人，失其本性，

陷於异瑞，故有緒教之设，儒道釋耶回名殊而旨同，道德忠恕，仁慈博愛，

其化人之深，勉世之功，何其如是之至，誡以立刑，不若化德，

临威不若施教也，威刑制其表，德化服其心，制表終有变态，服心永无异念，

而天下於是归正矣，斯德教之所以立也，况德教之兴，已始於唐，非独今有而已。

(畋)

丁酉年元月初四日降笔於马来西亚安顺紫蓬阁

师吕纯阳降
http://mus.y365.com >加于事物则为信，加于百业则为智，加于职工则为廉

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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