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主题: 复李寒秋先生
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作者 复李寒秋先生   
东海一枭
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050
文章标题: 复李寒秋先生 (1084 reads)      时间: 2001-12-28 周五, 下午5:14
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

枭眼看世之六十四：

复李寒秋先生



《我希望所有的好人都幸福平安----国应东海一枭兄的批评》拜读。先生言辞恳切、情意深挚，且吐属儒雅，彬彬君子，令我既感且愧。上回“唾”君一口，恰衬出自家草莽面目，遗笑方家矣。



诗书双擅的飞行大员魏新河君日前赠我一联：樟非松柏犹堪法，玉有精芒不在多。用双钩格将我夫妇名字嵌入联中，语佳，意更佳。老枭语鄙言粗，匪气十足，但我的思想、见识，恰似清香暗藏的老樟树、精华内蕴的和氏壁啊。故虽感愧于先生之大度，对先生的“高见”，仍期期以为不可。



先生似乎将我划归自由主义阵营。我不反对自由主义而且赞赏他们的人生态度，“从根本上讲，自由主义建立于良知的理念之上。一个人不仅靠外在的物质手段生存，而且还必须依赖心灵的光辉去生活”。



阿克顿在《自由与权力》一书中列出自由主义构成的六大要素：一、绝对正确的良知理念；二、个人优于大众的至高无上性；三、属于个人的永恒利益要优于属于国家的暂时利益；四、合法的权威来源于形成这种权威的舆论；五、其行为不正义的政府注定耍被摧毁；六、革命是合法性的应有之义。



对于其三、其六等条，我持保留态度。特别是对自下而上的暴力革命，我坚决反对。事实已经证明，手段的恶，无法达成目标的善，以暴易暴，是难以摆脱历史怪圈的；而且革命的代价太高昂了，我们多灾多难的国家和人民，再也交不起这样的学费了，再也不能让军阀割据、民不聊生的悲剧重演了！



我不是自由主义者，更不是“大资产阶级”。我自以为是个独往往来的独脚大盗式的知识分子。对待共产主义、民族主义、自由主义、保守主义等等五花八门的主义，我不是罢黜百家定于一尊、非此即彼。我持拿来主义，应时取“义”，应地制宜，我以为，管它啥主义，什么观点和主张更有利于国家和老百姓，就应拿将过来。



先生为文，喜欢无的放矢，或者自定一个子虚乌有的目标，杀将过去，比如说什么“自由主义的高调与共产主义的高调，原来是如此近似，都是谁不和我们站在一起，谁就是我们的敌人！”等。据我了解，自由主义的原则是宽容大量，而不是把自己的观点强加于人。而且我以为，各种主义，包括共产主义和自由主义之间，并不存在不可调和的矛盾，更不存在你死我活的斗争（降落于政治层面，则是另一回事了）。老枭对于“论敌”，喜笑怒骂，向不留情，所针对的是对方的“论”，绝非对方的“人”。



关于雷锋。几十年来意识形态的“伪崇高”，将雷锋木偶化了，引起了普遍的反感。如果将雷锋叔叔请下神坛，其助人为乐、奉公敬业、热爱祖国和人民的精神，是与中华民族传统美德一脉相承的，是永远不会过时的。不但不应加以嘲弄，而且值得全社会大力发扬、更值得广大知识分子认真学习。



知识分子的定义五花八门。中国传统意义上的知识分子，即士大夫阶层，许多人传承着以天下为己任的儒家道统，具有强烈的道德责任感、使命感和参与社会关怀社会的意识，但作为一个阶层带有很大的局限性，如奴性和贵族味特别大，缺乏平民意识，更谈不上公民观念了。



作为现代意义的知识分子（intelligentsia）一词最早来源于俄文интел лигенция，它出现在十九世纪的俄国。当时，俄国社会里有一批本身属于上流社会，却接受西方教育的“绅士”。他们反对当时落后的专制制度，对现行秩序有着的强烈的疏离感和背叛意识。这样一批具有 强烈的批判精神，特别是道德批判意识的群体，当时就被称为知识分子。



知识分子（intellectual）的第二个来源是在一个世纪以前的法国。1898年，在著名的德累福斯案中，克里孟梭（G.Clemenceau）首先使用了“知识分子”一词来指称左拉、纪德、普鲁斯特、莫奈、杜尔凯姆等人，从此，超越自身专业局限、特别是自身利益的局限，独立裁决社会政治问题，承载社会良知和公众道义，就成为现代知识分子的最重耍的标志（法-让—弗朗索瓦-西里奈利《知识分子与法兰西的激情》）



以上定义，与殷海光知识分子的标准异曲同工，已为当代知识界普遍认同。



我与先生之间的分歧，在于看问题的角度和立场不同，如对于知识分子的看法，先生不同意殷海光的定义，借黄仲则之口斥曰：百无一用是书生。从先生此文和给吕加平及余杰的信中都可以看出，先生是把自己和知识分子当作纯粹的附庸的，说难听点，是摆在奴才的位置上，一方面生怕给“主子”惹麻烦，一方面又怕“轻举妄动，出言不慎”，惹恼了主子，“以致贻祸子己，贻祸于家”。这在自我贬低自我侮辱的同时，也侮辱了“别人”啊。



我呢病在幼稚，自大惯了，把“别人”的客套话当了真，真的发扬起主人翁精神来，见人大三岁见官高三级，如枭眼看诗之一所说，“我倒觉得，对于政府及其领导这些公仆，是需要时时提防着、监督着、批评着，而不是赞美着吹捧着纵容着，不然，它就会偷懒贪玩、得意忘形，甚至监守自主、恶仆欺主，就会犯病---一种公仆才有资格犯的恶疾：腐败！党中央国务院对此有深刻的认识和认真的反思，一再强调要加强法制监督、舆论监督，可我们的人民，我们的舆论包括诗人，偏偏不争气，最多只会在赞美之余挑出点鸡毛蒜皮的小毛病，战战荆荆看公仆们的脸色，生怕一不小心惹公仆不高兴。这不是犯贱吗”。



如先生言，“我说的每一句话就中国历史上的知识分子的表现以及现实社会的情况来看，都是事实”，我的想法倒脱离实际了，却没有错，错的是先生指出的极不正常的“事实”。如果“刚烈耿直”就要招灾致祸，如果知识分子坚持了真理和正义，发表了对时事对政府的看法和意见，就要“砍头的砍头，坐牢的坐牢，或者妻离子散，或者流离失所”，那更证明我们的社会和政治已病情严重，非亟谋救治之道不可了。而在改造社会的过程中，知识分子是没有理由逃避和缺席的。



在枭眼看人之二十八、二十九中，老枭对金庸先生既“扇耳光”又“打屁股”，痛在不少金迷网友心里，以为我对一个老前辈过于“吹毛求疵”、求全责备了。如果金老爷子是个普通市民，当然不宜苛求，可他是公众人物、文化大师、一代大侠呀，我们是否就有权利将标准稍稍抬高点儿？就象克林顿，倘是一般公民，找个小情人，妻不究，谁会查？可作为总统，就得高标准严要求，就要接受认真细致的“检察”，直到弄上法庭“出丑”。



知识分子也一样，既然是社会的良心和精英，就应承担起精英的责任，发挥良知的作用。这对于先生个人而言，或许是苛求，但对知识分子这个群体，我以为是理所当然的。



章太炎先生逝世，马相伯先生挽联曰：代人民说公道话替党国讲正经语卓哉君乎安可死，言文学似黄梨洲话品行如顾宁人髦矣我也得毋伤。张菊生先生挽联曰：无意求官问天下英雄能不入彀者有几辈，以身试法为我国言论争自由之第一人。



马张二公，不愧是章疯子的知音。章公那种“代人民说公道话替党国说正经话”、“为我国言力争自由”的精神，是多么可贵啊



按照辨证法的观点，任何事物都是矛盾的统一体。党和政府也不能自外于此铁律，不可能绝对的铁板一块。其中隐藏着落后、腐败分子乃至黑恶势力，也有许多忧国爱民的仁人志士，代表着进步、健康、正义、向上的力量。



大多数热血未冷、良知未泯的网友如余杰、东海一枭等，放言高论，至今还没有“失去自由”，就充分说明了这一点，而不是他们“自己保护得严严实实”。（这可能吗。先生尽熬酱糊，又说什么某些人拿别人当枪使，什么什么呀，老枭越看越糊涂了）



而且世界潮流，浩浩荡荡，既使象当初湛江、厦门，腐败邪恶势力占了上风，也是一时的，局部的，阻不住飞轮滚滚的时代，挡不了与时俱进的脚步。知识分子的有责任和义务，为党内健康的力量、为民族进步的事业呐喊助威、枞金伐鼓。



中共七大上，毛泽东代表共产党所作的《论联合政府》中作出了庄严承诺和伟大号召：“建设一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国”。半个世纪前的话，至今重温，依然极具魅力。但是，在东方专制主义的荒原上建设高度文明和民主的国家社会，不是依赖别人的承诺而是靠人民---包括广大知识分子在内的艰苦努力和自觉行动。



“我希望所有的好人都幸福平安”，足见先生仁厚博爱，但仅仅有良好的愿望是不够的，需要大伙群策群力，“所有的好人都幸福平安”的社会才会早日来临。



先生立志要“去做一个真正聪明、真正圆滑、真正功利与真正乡愿的人物，事不干己不张口，一问摇头三不知。做一个彻底的唯物质主义者”，“全心全意为人民币服务，让那些唯心主义的玩意儿比如什么灵魂之类的见鬼去吧！”，那是你的自由，别人自然无权干涉（可我看过先生一些贴子，指点外交，关怀天下，何其慷慨激昂，激情洋溢。难道那仅仅是“干禄”“帮忙”用的吗）。



可世上偏偏有一种不甘苟安，不愿逃避的傻瓜、狂客。如鲁迅所说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。对于这种人，老枭打心底里佩服，自己虽不能至，而心向往之。道不同不相为谋，夏虫不可以语冰，先生可以不赞同他们，但无权嘲笑他们“媚俗”和那“过高的，虚无飘渺的理想”。



先生又曰：“如果某个统治体系不害怕思想自由与言论自由，实际上就证明思想与言论已经失去了作用，证明了某种不依靠人类道德热情的冷酷无情的自然规律在运行，更证明了统治者厚颜无耻，刀枪不入”。此言差矣。在一个民主、自由、开放的社会，其“统治体系”（此处改为政权体系更贴切）不但不害怕反而鼓励、倡导思想、言论的自由，那样的社会，必是生机勃勃肌体健康充满活力的社会。在那样的社会里，鲁迅、李敖之流，就显得太肤浅、太落后、太平庸了，是没有用武之地的。就象老枭武功高强，倘沿时空隧道返回古代，必定称雄天下，活在当下，却只能镇镇赤手空拳的街头小流氓矣。还有，先生这段话的逻辑很奇怪，三个“证明”，其实啥都没证明，前后衔接不上呀。



先生大作许多地方都有这种奇怪的逻辑，如“一枭兄热烈赞美那些刚烈耿直的知识分子，极力反对温和中庸的处世态度。对此我倒觉得，这些人什么实际事务都干不了，但是什么实际事务都要去批评，这隐含的前提很奇怪”。知识分子刚烈耿直了，就会什么实际事务都干不了，奇哉怪也，哈哈。类似武断、疏漏之处不少，我就懒得浪费笔墨了，只捡西瓜型的乖误简复如上。



最后感谢赠诗，典雅飘逸，读之神远。老枭无以为报，谨附旧作二首，与先生共勉：



上 网

其一

网上风光异，一天逛几回。

风流高士集，思想电光开。

莺语花间滑，春雷地底来。

偏耽此中乐，临去又徘徊。



其二

难防百姓口，徒设栅栏门。

黑白心头辨，是非指下论。

磨成思想剑，唤醒自由魂。

一瞬万千里，地球小似村。





东海一枭顿首2001、12、28



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