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和平解决法轮功问题的探讨

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和平解决法轮功问题的探讨 -- 和合 - (15602 Byte) 2001-11-03 周六, 上午2:46 (1829 reads)

和合
[个人文集]
现已禁止

加入时间: 2004/02/14
文章: 4912

经验值: 31018

标题: 附录四：有关自由的逻辑 (558 reads) 时间: 2001-11-03 周六, 上午2:53

作者：和合在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

附录四

有关自由的逻辑

和合

一旦你认为可以言论自由，你就必须承认，所有的言论中

有的正确，有的错误，有的对社会有害。

为了防止有害的言论对其他人造成伤害，或者侵害他人的利益，

你就必须建立社会规范，来规范、限制言论。注意，这里说的

是限制言论，并不是禁止言论自由。

你在自己的家里，自己的组织里面，可以尽情地享受言论自由。

但是，并不意味着你在公众场合可以言论自由。

举一例。有关种族歧视、偏见的言论自由吗？答案是，当然有

自由。甚至种族偏见的行为也是自由的。但是，你不能在公众

场所自由地发表种族偏见的言论。不能任何政府的资源上进行

种族偏见行为。

在家里，你随便说。你可以办一个私人公司。可以只要白人，

或者只有黑人。至少，我知道有些学校，是百分之百的只收

黑人学生。也有些学校是百分之百的白人。但是，这些是私立

学校。这些学校是不能获得任何公众基金，或者政府资助。

因为政府的任何资助，(例如，美国大部份科研基金都是政府

资助的。)都要求该学校必须是没有种族偏见的。这就是为什

么大的，有名的私立学校也都要求没有种族偏见的原因。

前不久，童子军组织通过一项规定，不许同性恋者参加童子军。

这就是一种类似于种族偏见的行为。美国政府的反应就是，停

止政府对童子军的资助。

人民有权言论自由。政府有权对言论进行倡导、支持、反对、

限制。

同样的规则可以应用于某些自由的行为。

例如，美国宪法规定，人民有权拥有枪支。但是，在承认这一

点的同时，你必须承认，枪支是可能对社会造成有害的。

然后，你必须对自由拥有的枪支进行限制和规范。

例如，你可以在家里拥有枪支，但是不得在公众场合携带枪支。

不得在任何学校携带枪支。对于警察的训练来说，如果有人在

大街上举枪瞄准，就可以采取强制行动，将该人拘捕，或者，

把他打死。

前不久看到这么一则新闻。说某一亚裔商店遭抢。女店主掏枪

阻止。强盗于是逃到街上。店主持枪追出店外一段距离。

这时，警察赶到。看到有一人持枪追击他人，于是喊话让持枪

人放下枪支。女店主由于语言生疏，没有听明白。于是向警察

转过身来。警察看见持枪人握枪，向自己转身，判断为准备向

自己攻击。于是，警察开枪将店主击毙。

警察被判无罪。

另一个例子是游行示威的自由。一旦你要求有游行示威的自由，

你就必须承认，这些示威者的要求之中，有的合理，有的不合理。

那么，就必然得出结论，政府并不一定非要满足示威者的要求。

这就是为什么白宫外面每天都有示威者，而总统可以置之不理

的逻辑。

结论：限制和规范自由并不等于禁止自由。

应用举例：法轮功应该获得宗教信仰的自由。但是，必须接受社

会规范。也就是说，在自己的教堂(或者称庙、俱乐部)里面举行

自己的活动。而不是在公众领地自由活动。

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自由的真正含义是个体行为的独立性

和合(完成于8/2001)

自由并不是不受规范和限制的为所欲为，自由的真义是个体行为的独

立性。其意思是，个体的某项行为具有独立行使的权力。他在行使这

个权利时，是独立自主的，而不能受他人的威胁和干涉。但是，他行

使这个权利却必须遵循必要的社会规范和程序。

商业自由的意思是：你有开餐馆的自主权。你想开中餐馆还是西餐馆，

或者是快餐等等这些决定是不能够被其他人强迫、威胁的。也就是说，

你的这种行为是具有独立性的。但是，你开餐馆这种行为必须按照社

会规范进行。例如，必须向政府注册，必须记录营业的财务，必须交

税，必须在自己的领地里面进行买卖。

思想和言论自由的意思是：个人具有独立发表其观点和言论的权力。

你发表的言论是出于你自己的观点，任何人没有权力强制你发表不同

于你自己观点的言论。但是，你发表自己观点的程序和过程却必须遵

守社会规范。

例如，某人创造了一种理论：他认为月亮是从地球上飞离出去的。月

亮飞离地球后，留下的坑形成了太平洋。他的这种观点不论是多么离

奇，都是他在不受任何人的威胁压力下产生的。这就是思想自由的内

容。他有权力在不受压力和威胁之下宣传这个思想。这就是他享受的

言论自由。

但是，这并不等于说，他就有权力在任何场地，任何时间到处去传播

他的思想。例如，他不能跑到你家里面，强行向你宣传他的思想。也

不能跑到电影院、饭馆、政府办公楼里面，非要宣传他的观点不可。

他的宣传过程必须遵循社会规范。大概说来就是：他在自己的家里面

当然可以任意地讨论他的观点。因为，他自己的家是他自己控制的范

围。他如果想向公众推广他的观点，就必须参加或者组织学术会议。

或者向杂志投稿，或者自己出书。通常说来，这些宣传都是要付出金

钱的代价的。换一种方式说就是：言论自由并不等于言论是免费的。

另外，别人是否接受他的观点，那是别人的事情。他是万不可以因为

某报社不采纳他的稿件就硬要坐在报社门口绝食的。

曾经有一次，某些民运人士在某剧场的演出中场时，在剧场进行抗议

中国政府的宣传。这个活动就侵犯了剧场的领地所有权。剧场的主人

是有权力请警察把他们带走的。

但是，如果他们在自己的剧场或者租来的剧场中进行他们的宣传，那

么他们就取得的领地的主导权，也就可以自由地宣传他们自己的思想

了。

再说组织自由：

组织自由的意思是，你有权利在不受强迫和威胁的情况下，自主地参

加、退出、或者创建一个组织。但是，无论参加或者创建一个组织，

你都需要按照社会规范行动。例如，向政府有关部门注册，提交年度

财务报告，(无论是盈利组织还是非盈利组织，都要提交财务报告。)

你这个私人组织的活动也必须呆在你自己的领地里面进行，而不能占

用他人的领地或者公众领地活动。

游行、示威的自由：

游行示威是一种向公众表达自己意见的手段。并不是解决问题的法律

过程。问题的解决是不能通过游行示威来最终实现的。六四的时候，

赵紫阳先生在劝说学生时说道：“同学们请回吧，我们保证按照同学

们的要求进行讨论。但是，任何问题的解决都是要有一个过程的。”

这里面，赵紫阳先生说出了一个非常重要的概念，那就是解决问题必

须通过严格的政治和法律“过程”。游行示威是不能代替这个过程的。

民众是有游行示威的自由的。也就是说，他们具有要求游行的独立性。

但是，并不表明他们可以任意地在任何地点街道进行游行。政府是可

以对游行的街道、时间进行安排的。这些安排的目的在于：保证民众

的意见能够通过游行充分地表达，同时又不破坏正常的社会秩序。

对于那些想通过游行来干涉政治决议过程的行为可以被强行制止。这

一点，无论是在美国还是欧洲的类似事件中，都已经说明。游行示威

是不能用来代替正常的政治过程的。

作者：和合在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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