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 一位20岁的大陆青年──杨银波──的篇出色政论文章 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
【杨银波】政论集
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《民主通讯》2003.4.1
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一、民工的声音：这社会没有人把“公平”两个字写得清楚
二、逼我拿起笔来作枪炮──采访东海一枭
三、我们需要的是一场媒体革命──斗志致黎正光的第一封公开信
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【杨银波】民工的声音：这社会没有人把“公平”两个字写得清楚
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以下这些或者10多岁或者20多岁的青年，其实就生活在你我的身边。
这次采访我将全部一字不删地拿出来，就是力求最真实的声音得以传
播。在阅读本文之前，我呼吁大家在日常生活中多关注中国的民生、
民权，多想想这个国家还有那么庞大的一个群体，生活在几乎被覆盖
了的社会最底层。
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§§一、采访对象：叶老三，贵州正安人，17岁，简称老三
斗志：正安如何？
老三：不发达。
斗志：家里呢？
老三：9个人：父母、姐、哥、嫂、侄子3个。姐和哥照样打工。我是
我哥的三弟，打工人。一个字：苦。
斗志：谈谈学生生涯。
老三：我不行。小学一般。老师全是王八蛋，水平差，又蛮横，钱没
的几个，又爱高姿态。我们看不惯、反感。初中也一般。在庙
嘴初中。老师还是王八蛋。我现在一想起那些人，心里头就有
复仇感：什么东西，自以为是，没什么真知灼见，就是照本宣
科──嗦嗦唧唧歪歪、婆婆妈妈，以为大我们几岁就高好长一
截。我操，给我发工资我也会！高中呢，没考上，想读书但没
机会。看不惯贵州的教育，不能教我们赚钱的东西，全是废
话，没用，形式主义。
斗志：所以，就出来了。
老三：纯粹是无聊。家里面耍起还是耍起，耍了2、3个月，耍得人都
要死了，买支冰棍都没的钱。为啥子不出来？11月25号到了广
东番禺，跟哥嫂一起住，小侄儿叶前远也在。4个人一间80块
钱的房子，挤是挤，好在不怎么嫌弃我。上回跟嫂子说我现在
身上没钱，能不能借100块钱给我，我去租房子住，查暂住证
的来了我也有办法躲，嫂子不干，她说我又没嫌弃你叶老三，
你挤著住，我当嫂子的没的意见。
斗志：刚上班头个月一般没有工资。
老三：我想想啊，12月5号我找到这里的昊骏木材厂，今天12月15
号，10天了，还有20天，20天一过，下个月就有钱了，有了钱
一定要租间房子：一是寄人篱下不是滋味，二是干扰我哥嫂的
夫妻生活，哈哈。
斗志：累不累，工作？
老三：撑得下去，马马虎虎。一个月头10天上夜班，晚上7点到第2天
早上6点，后20天上白班，早上6点半去，7点上班，上到下午6
点。就是些简单的工作，那种破了的木板，我拿胶布把它们粘
在一起。就是灰尘多，所以这几天老是咳嗽。至于噪音嘛，我
听过的噪音够多了，所以麻木了，不觉得影响好大。但是从厂
里出来，耳朵还是轰隆隆的。这就象坐了长途火车，下了车，
脚著地，还觉得地在左摇右摆。第1个月没的钱，第2个月就有
了，500多吧。我这人一不抽烟、二不喝酒、三不打牌、四不
嫖色，钱还是能存点：少是少，但来得干净，用得心安。厂里
头有些人我觉得就是傻逼一个，一天24小时白班夜班都在上，
赚了点钱，打它一个通宵，输得第2天喝豆浆都喝不起。这种
人依我看，就是脑壳有问题，傻逼。
斗志：谈谈你爸妈和你哥。
老三：我跟我爸特象，脾气暴躁。妈比较温柔。我从来没挨过妈的板
子。爸打我打得比较多，但他的性格我喜欢。为啥子不打？儿
子不争气就要打。我确实不争气，老叫他们失望，挨打是应该
的，落后就要挨打。现在为别人下苦力，我也认了，谁叫我没
多读几本书？打就打吧，你打我我就让你打，我就不信哪天我
打不得你！我哥这个人呢，娃儿；个，瘦不拉几的，身上担子
重，以前还不是打牌，一天晚上就输几千块钱，后来戒赌了，
欠了一身债。我爸妈没怪他，大家都有难，难兄难弟的怪什
么？但我不会走他的老路，看见人家赌钱我就走开，眼不见心
不烦。喝酒是好心，打牌是贼心，就是拼命想著对方包包里的
钱，一个一个跟贼似的。
斗志：将来有什么打算？
老三：赚点钱，起两间房子，再结个婚，生个孩子，要他好好读书，
别走我的老路。其实我也想读书，但没机会了。现在贵州那些
学校，读不读一个样儿，教出些混蛋，耀武扬威的。我这个人
就认命了，不做混蛋。
斗志：对社会是什么看法？
老三：有点讨厌，太现实。你看，我也成了这种人，是社会改变了
我，我却改变不了社会。我无能为力，就是一颗灰尘。
斗志：有没有想过找女朋友？
老三：女朋友？哈，甭提了，年龄还小，又没赚多少钱。要再读书，
说不定找了。回顾过去，就是有点后悔：没读好书，书呆子谈
恋爱专看成绩好不好，我不行。但话又说回来。那些当年跟我
同窗10余载的人，现在也差不多出来找钱了。你现在看广东那
些吃穿不愁跳得八丈高的同龄人，不识人间冷暖。上回看一大
堆人来这里冬游，面包咬了一口就丢了，矿泉水、烤鸭、海鲜
弄两口就扔，扔得乱七八糟一大堆。我就想，这钱是他妈捡来
的！
斗志：贵州为什么穷，想过没有？
老三：人口众多，土地稀少，资源匮乏，教育也差。东边的人不过
来，经济吸引不了人才，投资也少，政府无能，福利做得也
差。再有，贵州人的性格比较复杂，好些外地人很难过来相
处。象上次中国搞法官考试，你说上海百分之80几都通过的
人，你拿6千块1个月给他，他会看得起？西部无论怎么开发，
人的观念转不过来，一切都是白搭。我对贵州没抱什么希望：
穷呗，穷就穷吧。饥寒思奋斗，吃得太舒服了人就越空虚。这
社会是个病态社会。我看不惯发达地区的人，可以说是嫉妒
吧，但没我们真实。虚伪、狡诈、势利，他们什么都占齐了。
你别跟我提什么人才。在我看，人才就是把人炼得跟油似的，
滑腻腻的，不硬直，不义气，比不上一天吃两顿炒饭的江湖朋
友。
斗志：现在的生活，满意吗？
老三：走到哪个山头唱哪首歌。能够出来，还算比较顺利。我的要求
不高，钱少无所谓，活得象条狗就象狗吧。你说现在这个社会
还有几个象人？
§§二、采访对象：贾福政，贵州正安人，19岁，简称贾大
斗志：以前听叶老三说你在家中是长兄，妹妹在深圳玩具厂，还有一
个妹妹在读初三，一个弟弟在读初一，担子重啊。
贾大：二妹在深圳打工，17岁，年纪太小了。这社会欲望横生，也要
懂得自我防范。还好那边还有些亲人。三妹读书也不行，怕她
走我的老路。她要考不上高中，我准备让她复读。四老弟也不
行，前些日子他还跟爸妈吵了一架，说干脆不读书了，读书在
学校没意思，还要被打得血长流，上课迟到了要被罚站四节
课，搞得不好还要被拳打脚踢。他想跟我一样找钱来买变形金
刚、玩具冲锋枪。
斗志：有能力供他们上学吗？
贾大：嗨，现在是自身难保，心有余而力不足，走一步算一步呗。
斗志：原来是上到什么时候出来的？
贾大：卫校以后。初中没考上高中。在正安最好的高中是正安一中，
其实分数也不是很高，我就是上不了。后来我被我爸揍了一
顿。他们让我上卫校。其实那时我就知道这卫校算个什么事儿
啊！都是父命难违，硬撑的。我们就是最后一届。卫校垮了，
没钱，办不下去。我们这一届最无聊，学校几十台电脑就让它
灰尘铺满，我们连碰都没碰过，现在连字都打不来。校长是根
混帐，对我们又不管。在学校专心上学的人顶多占百分之20，
其余的全是图好耍。今年中专一完，我就去了深圳，是6月份
的事情。找不到工作，又回去考兵，谁知道又落榜了。
斗志：考核严。
贾大：严，对我来说算严了。各项考核都过了，就是体检出问题。说
我转正安偏高，肝功能有问题。我不信，去复查，转正安正
常。又去找人，但别人解释说考兵体检时用的药要比在普通医
院用的药敏感，血是抽了，但没辙。
斗志：走后门没有？
贾大：本来是有关系的，但我爸这个人特别硬，就没去拉关系。现在
想来也不怎么后悔。目前来看还算过得去吧，走一步算一步。
斗志：跟叶老三是怎么认识的？
贾大：同一天进昊骏木材厂，又是老乡。他这人年纪小，但讲义气，
常在一块儿。
斗志：你们在厂里算是年龄偏低的人，那些兄弟还能处下去。
贾大：现在我在这边跟老表、小舅共租一间屋，呆会儿还要出去买
菜。
斗志：家中怎么样？
贾大：人多，有时7、800百，还行。但土地太少了。那时我爸只分得
有2.6亩地，2.6亩地现在供6个人。贵州这个地方，比如我们
正安吧，就只有煤。树木早些年被大量砍伐，就出了几个大老
板，赚的是狠心钱。工厂又少。西部大开发要在我们那里搞大
行动。我看恐怕是个大玩笑。不过现在路修通了，电话也装上
了，每村至少有一部电话。
斗志：现在做体力工，10年以后呢？
贾大：其实这也是我感觉到的紧迫感。将来我们也许就是下等人中的
下等人。你看我在卫校学的是医士专业，但出来又好象没多少
用。大学也是一样，学费一年比一年高，学的东西又跟社会脱
节，耍的时间多，无非拿个文凭。文凭吃苦了我。中国形式主
义太厉害，真正的人才有许多都是在起跑线上过五关斩六将，
是个病态中国。政策杀人。
斗志：对广东这个地方是何态度？
贾大：没感觉，没感情。当地人始终歧视外地人。竞争比较大，人品
差，不耿直。但对贵州也没感情。广东贵州都一样，飘呗，飘
到哪里算哪里。
斗志：希望为家里实现什么愿望？
贾大：把爸的胃炎医好，其他的就是让兄弟妹妹多读书，不求富贵，
只求平安。以前爸总是骂我百事无成，我也确实让他们失望太
多了。现在想争口气。象我这样的人，活在这个时代，文凭是
卡死了的。人们太势利，只能该忍则忍。
斗志：漂泊的生活是何感慨？
贾大：哪个地方都不喜欢，但不喜欢也无济于事，觉得哪个地方都无
所谓了。混呗，不自高自大，做个平凡人，苟且活著。谁知道
明天是个什么样子。
§§三、采访对象：郑传余，贵州正安人，28岁，简称郑哥
斗志：出来几年了？
郑哥：5年多。现在广东番禺市桥一个私人食品厂，干了2、3年，后
到番禺顺丰饮料厂，干了1年，最后到这里，昊骏木材厂，才
进来不久。
斗志：23岁以前干嘛？
郑哥：在家搞火炮厂，算是乡镇企业吧，但被公安部门查封了。这年
头规章管理多。我们火炮厂规模比较小，也就5个人。那时有
400多块一个月吧。上税比较多，百分之20。查封之后没办
法，南下广东找口饭吃。
斗志：家中情况如何？
郑哥：除了我妈，都是男人。我们有4兄弟，我老大；老二在深圳做
保安，还没老婆，光棍一条；老三在大来牧业场；老四在深圳
龙岗五金厂。贵州太穷，开发不起来，政府条款又多，屁眼大
个事情都要这样证那样证，这个费那个费。有几个在搞本地钱
嘛？遵义、贵阳要好点，前些年搞建筑有搞头，现在就难了，
旅游业也开发不起来，治安比较差。胆子大的才敢来，老呆在
贵州没意思。
斗志：孩子呢？
郑哥：两个喽：大的个，7岁，小的个，5岁，都在念书。这些年吃点
喝点用的，生活费、租房子、带孩子，再拿点钱给父母。毕竟
人家给我带娃儿，1年拿7、800吧，剩下的钱真是不多。小的
个娃儿跟我在广州呆过一段时间，在番禺这边也拉扯他到5
岁。哎，娃儿啊，一有娃儿啥子事情都累起来喽。
斗志：这些年怎么撑下来的？
郑哥：身为老大，不撑起来就不象话。爸妈也一大把年纪了，几个兄
弟有时又出点事情，娃儿又不懂事，不撑起来的话自己没的
脸。钱这个东西，找来就花得差不多了，将来还要撑下去。唯
愿娃儿多读点书，管他文凭费好多钱，值不值得都要拿几年搁
进去。现在搞啥子事情没的这张纸那就是麻烦！
斗志：23岁做食品厂，有没的搞头？
郑哥：厂小，刚进去300块钱一个月；后来干了大半年才好说歹说涨
到600，销得还是快。厂小是小，但它就产一种食品，就是我
们贵州的洋芋，弄成粉，压成吃的，运出去。广州批发市场、
大理批发市场、花都批发市场、陈村批发市场都在卖。我们搞
头不多。广东老板吃钱凶得很。厂里员工最多时才12个人，最
少才7个人。老板钱赚了一大把，还有点蛮不讲理。最后我干
脆走了。但他把工资卡住。我有300多块钱遭那狗日的吞了。
吞了就吞了吧。此处不留爷，自有留爷处，所以就到顺丰饮料
厂去了。
斗志：搞饮料的多半是半年好、半年差，夏天好、冬天差，我看前几
天顺丰又在招工，估计是储备员工。现在你去搞个泥水工，指
不定还要24个钟头去当搬运。
郑哥：你说得对头。顺丰有1,000多个员工，厂比较大。你看你桌子
上的这瓶“雪柠”饮料就是顺丰产的。说白了，广东这个地方
就是资本主义，而且还不是正常的资本主义，没有考虑你是打
工仔。你辛苦，他不考虑这些。他就图捞几个钱。你要钱你就
来，一来就卡住你。你要走可以，对不起，钱可能只结帐百分
之50。你要不要，不要就一分没有。你反正就是条狗、奴隶、
廉价劳动力。这是他妈人吃人的社会！
斗志：现在的昊骏呢？
郑哥：还不是一个逼样子！一进去没的钱。我还算好。但关系在里
头。象我进去的时候，只做了10天实习。按理说，该做30天实
习，但我只做10天。10天里老板给我算了8天工钱，马马虎虎
吧。8天工钱有120块钱。他要扣掉厂服费100块。这样还有20
块来抽烟喝酒。
斗志：嫖赌呢？
郑哥：有个老婆了还嫖啥子嫖？那天跟你一路到月亮贺卡那个地方
去。你要去搞采访。你看那些“鸡”，没几个入味道。这边的
人好多领了工资就过去放几枪。我就不干。就象一跎屎，这个
苍蝇日一下，那个苍蝇日一下，越日越臭。我就不想日。赌也
不来。你有几个钱赌得起？打金花两块钱垫底，50块封顶，那
都是打小耍。真要赌起来，一晚输你个10几万。你有几块大洋
输得起？
斗志：在这个地方有啥子打算？
郑哥：找不到钱就不回去。要是找到几个钱的话，回去还是干老本
行，把火炮厂弄起来。我爸妈土地少。我们全家人还两亩地都
不到。他们就喂几条猪，搞点副业，谷子一年倒可以产1,000
多斤。我就叫几个老手来把火炮厂、搞起来。哪个不想多弄点
钱？现在这个社会，说得正规点，以经济建设为中心，说得土
俗点，就叫弄钱：有钱就是大哥，没钱你把嘴巴跟我闭好；有
钱就是大哥，没钱就要让女的把屁股抬高点，要日哪个洞就日
哪个洞，没钱就看著人家日。
斗志：在广东呆了？年，对广东印象如何？
郑哥：广东呢，你说找不到钱，偏偏又有人找到了钱。你说找不到
钱，你看我又没的几分钱。哎呀，做啥子事情还是靠自己。做
这样、那样都要靠自己。广东人呢，不怎么好，反正你是打工
的，你就是被人家看不起开。你说的是四川话、贵州话，你不
是人家啦呀啊呀那个语气，人家就是把你当外人。这些年，我
们四川、贵州的人越搞越聪明了。象隔壁这个东升农场吧，四
川当总管的越来越多。鬼点子、馊主意越出越多，所以叫川耗
子嘛。贵州还不是一样，聪明人越来越多。老子就是看不来
老乡吃老乡。中国人该对外不对内，现在是自己人整自己人，
不整你整哪个？
斗志：对这个社会怎么看？
郑哥：难说。为啥子要说难说呢？你说不好吧，但又有好的地方；你
说好吧，象我们这种，打工的有时候饭都吃不起，比讨饭的还
不如，这样费那样费一交，还有几个钱？只不过呢，出门在
外，江湖朋友多多结交。你我今天好，那我们就掏点钱来看买
把面，打二两酒，弄半斤花生，生活还不过了？到了哪个山头
就唱哪首歌。不平的事情是多。这社会没有人把“公平”两个
字写得清楚，但都是看情况：兄弟好，你被欺负，我站出来就
是；车上哪个钱被摸了，关我锤子大爷个事！
斗志：你自己如何评价自己？
郑哥：没的钱，就是没能力。这社会，没的钱就弄钱，有钱就图名
气。你看旁边这农场的大老板曹先生，他在全国各地那么多
厂，资产可能好几千万，钱不够光？锤子大爷才相信！无非弄
个名气。你就是垮了一个厂，把上千上万的员工赶跑，把厂烧
了，他还是不怕。他怕没的这几个钱？
斗志：不平感看来不小。
郑哥：是不小，我承认。他是人，他可以一年四季365天晚上换365个
小姐；他可以吃好喝好还有人献殷勤拍马屁。为啥子我就不
行？还是要承认人家有靠山有能耐，你管得人家现在如何，人
家比你眼光看得远，看得到钱罐罐，你就是不行。运气也在
内。象我们这种前无杀手后无救兵的人，没朋友提拔，没人看
得起，活得象条狗。人家看你就是狗屎。你就是厕所里头的大
粪。话说回来，再有势力的人，没的钱也是白搭。你官再做得
大，没钱你还是升不上去。
斗志：只好默认了？
郑哥：默认？有啥子办法？但是有一条，你没把我欺负到原则上，我
可以接受，我就给你当狗。但是你弄得我鬼火冒上来了，我二
两酒一喝，就要跟你斗一下。我有几分钱，我可以喊个杀手来
杀你。我才不信你的头是铁做的，铁做的钢锯都锯得下来！
斗志：人有权有势，还得讲点情份，不然等于后院起火。
郑哥：兄弟这句话说得好。现在世界上这些国家，包括中国，干啥子
事情还是要有情有义，一不讲义气，看你不顺眼，就要跟你
搞。不要小看了老百姓。一小看，你的今天就一辈子成为过
去！
（2003年3月19日）
〔转载自《大纪元》；http://www.epochtimes.com/gb/
ncnews.htm〕
〔本文的标点符号经过校改。──洪哲胜编按〕
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【杨银波】逼我拿起笔来作枪炮──采访东海一枭
简介：
东海一枭，原名余樟法，1964年12月10日出生于浙江遂昌县龙洋乡，
现隐居浙江、广西等地，在中国大陆民间和海外华人圈中享有相当的
知名度。自80年代以来，东海一枭仅在报刊上发表的作品就达3千篇
左右，其陆续结集出版的文集也在民间引起强烈反响，所有文集中最
能代表其特色的当属海外出版的《枭鸣天下》。从2001年至今，此人
在创作上几乎能做到一日一篇乃至一日数篇的高产高质。在大陆官方
未强力封锁之前，在google可搜索到有关东海一枭的消息20,000多
篇，在《百度》可搜索到有关东海一枭的消息30,000多篇；也同样是
在未被封锁之前，近30个网站开辟有《东海一枭文集》作为重点专
栏；如今仅在少数网站，如张昌斌主办的《大地网》
（www.dadiwang.com）开辟有专栏《枭鸣天下》，黎正光主办的《汉
语文学》（www.hywx.com）开辟有专栏《东海一枭作品集》──在
“逢枭必杀”的言论背景下，以上两个网站弥足珍贵地保存著东海一
枭的大部分文章。另外，《北京之春》、《大纪元》、《新世纪》、
《民主论坛》、《议报》等媒体也竭力发表东海一枭的文章。平心而
论，此人万分复杂，无论是其行文、阅历、交际，还是其性格、思
想、精神等，都耐人寻味，引人深思。
§§一、
斗志：聪明如你，应该知道呼吁“青年政治”的那个人为什么被北京
中级人民法院抓去。像你这样坚持真理的人固然令人钦佩，但
有许多百姓难以达到，他们中有许多都在心里骂，但无能为
力，倘若许多人仿效你，但能力又有限，你认为这样的百姓究
竟该任人宰割呢，还是如你一般坚持真理？他们行吗？
老枭：鲁爷说“地上本无路，走的人多了就有了路。”任何党和政
府，都不可能与多数人民持久作对的。何况咱们以为人民服务
为宗旨的伟大的党？然而，如果党和改府违了民意，犯了错，
大多数人都当聪明的鸟龟，甚至乱拍马屁，那就是自作自受，
不能怪别人啦。
斗志：我记得老酷曾这样评价过你这样的人：“在一些圈子里，‘民
主斗士’、‘宗教人士’的姿态，可以顺利捞取经济资源和性
资源。当谈政治成为一种消费，当谈政治的文章成为一种政治
消费品的时候，他们只能为一种‘战斗’姿态而写作，并自以
为高人一等，跟自我的生命状态跟却没有什么关系。这就是近
年来我放弃那一类写作和阅读的最根本原因。”我想听听你的
解释。
老枭：老酷是个作家，也有过简单交流。“当谈政治成为一种消费，
当谈政治的文章成为一种政治消费品”，在当今中国，能作出
这种判断，写下此类言语，真不食人间烟火之“高人”也。人
之真伪，原不易辨。“周公恐怖流言曰，王蛮谦恭未篡时”，
猜测人的做事动机，每易出错，也很无聊。
斗志：记得有期《南方周末》，上面谈“北大山鹰折翅”，题目是大
概是《选择，但必须承担》，那文章写得不错。当中有个小地
方提醒了我，他说：“每个人都可以选择，过小日子是选择，
做大事业是选择，不管政治是选择，大管国事也是选择，社会
到今天就是解放了人性，让人自由选择，选择多元化，因此不
必太强求别人或干涉别人。”我相信很多人骂你“傻逼”估计
也是说你太强求别人，说你呼吁了没用，没人听你，而且大家
觉得目前挺好，不想改变，你认为呢？
老枭：我只不过想我所想，言我所言，对现实看不过眼，但求尽心而
已。至于呼吁了有没有用，有没有人听我，管它呢。大家觉得
目前挺好，不想改变，这是少数特权人物、既得利益者的感觉
吧？当然，还有做惯了奴隶者的奴隶。
§§二、
斗志：你曾提到你念书时正值文革，一老师的自杀对你震动颇大，看
来你是文革情节很浓的人了，你如何看待那个时候的毛泽东？
老枭：对老毛，亦敬亦憎。将他一分为两段，49年前可敬，后半生可
憎。但毛作为开国大帝，无论才华能力、人格魅力，皆非后世
人物所能望尘！
斗志：毛泽东这人是自学成才，跟你我一样自力更生，自然对受保
护、受惯性教育的人两样，因此他似乎对顺理成章接受教育的
知识分子不怎么重用。解放中国是他了解农民、农村、农业，
他建立了农业大国，但将中国进入现代化就是他农民思想中的
盲区，加之对知识分子不信任，不重用真科学，又极端维护自
己的地位，不肯让位，而且四人帮中几人都不入流，政治技巧
一窍不通，甚至还有混混、书呆，中国怎能不败？现在十六大
和人大已过去了，你如何看待新一届人物？
老枭：与时俱进，三个代表，我都极拥护，极赞成。只要不老是停留
在口头禅上就好。有怎样的人民，就有怎样的政府；有怎样的
政府，就有怎样的人民。生为中国人──呜呼！
斗志：政府要努力，如今确实到了“算清账”的时候了。社会越发展
，未来的问题会越隐藏，而社会越发展，过去的问题就会越暴
露，像中国招生中的“扩招”，现在矛盾就突出得很。看来一
切政策都有它的局限性，过了它起作用的时候，它就必须被废
弃或改良了。那么你认为中国目前在政治上的结构问题之外，
还有哪些比这更尖锐的问题在等著全中国？
老枭：当今中国问题重重。教育、科技、文化、腐败、贫富差距……
许多过时的政策法规……中国缺的东西太多了，道德、人才、
资金、信仰、文化、良知……但最重要的是体制问题，最缺的
是民主。制度是纲，其它都是目。纲不举，目难张。中国改革
已陷入瓶颈，能否顺利突破，端著陈旧制度怎能创新、民主思
想怎能普及？比如刚才讲的教育，中国就危险之至，传统文化
式微，传统道德陵夷，而对世界先进文化，又闭门不纳。我们
的教育，亟待改革！又比如说电影吧，中国电影，既缺乏思想
性又缺乏娱乐性，只会当愚民政策的传声筒，一无是处，一堆
垃圾！我基本上不看。过去《康熙王朝》之类，颂扬封建皇帝
，为专制涂脂沫粉，不但无聊，而且有罪！至于我嘛，不谦虚
地说，确实很有定力，眼神炯然，观察力也很厉害，平时也较
稳重。还很顽固、很传统。向往刚柔相济之境界，其实内固
刚，外亦刚多柔少。深研厚黑学，待人接物之学，但不屑实践
之。
斗志：有幸有幸，我也是，？岁开始研习李宗吾《厚黑学》，厚黑之
道，深不可测。撇开这学说内容不说，单从作用而论，理解越
深的人就越容易两极分化，仿佛电影《太极张三丰》上的两师
兄，同门兄弟，心术却不一，最终邪不敌正，这个看金庸的
《侠客行》也能明白这个道理。当人的兽性、野性因邪恶的目
的发出时，它所达到的力量应该就被局限了。这个倒想听听老
枭从陈式太极中得出的同样的体验。
老枭：邪不敌正，从终极、从整体、从大范围而言，当然。但从局
部、从暂时、从低层次来看，又往往正不敌邪。但鲁爷说得
好，捣鬼有用，也有限。也就是你说的：“当人的兽性、野性
因邪恶的目的发出时，它所达到的力量应该就被局限了。”太
极拳讲究以柔克刚，那是练到出神入化极高境界才办得到。一
般情况下，还是柔不如刚，如外家拳术、内家拳各练短期，外
家肯定历害多了。时间长了，功夫深后，外家终非内家敌手。
斗志：你这一番话倒让我想起当年。那时中国89学潮兴起，我才！
岁，刚进小学一年级，听到学潮死难无数，悲愤在心，正巧
《霍元甲》兴起，我便拿来肥料包，装上石沙，吊在磨石梁
上，当作沙包，天天早上起床锻炼，拳打脚踢，没有任何指
教，自悟一些心得，这估计是我幼年在意识上初次蒙动。不知
老枭幼年、童年、少年，一直到20岁，这几个阶段各是什么状
态？
老枭：英雄出少年。兄弟如此年轻，好好把握，前程不可限量！我的
幼、童、少，都在农村生长、读书。20岁好象是到县城读补习
班了。
斗志：还是农村的孩子早当家啊。咦？问了这么久，我竟然还不知道
你的文化背景！老枭有无师承？
老枭：我是杂家，学无专长，好读书，不求甚解。专家一开口，老枭
就发笑，故也无师承。惭愧。
斗志：我不敢肯定我会不会在你这个年龄时面对一个20岁的人的采访
回答：“我的师承呀，多啦，自邢天起，到稽康，到李卓吾，
到谭嗣同，到鲁迅，到李敖，到老枭，还有萨特、罗素、伏尔
泰、黑格尔，还有摇滚崔健、唐朝、金属等等，还有还有
……”其实我往往忘了，还有那些非常平凡然而又非常真实的
底层人和边缘人，还有这个无限循环、奥秘万千的大自然，还
有还有……
老枭：你提到的稽康、李卓吾、谭嗣同、鲁迅、李敖、萨特、罗素、
伏尔泰对我都有相当影响。其它还有从老子、庄子、墨子、孔
孟等诸子，从屈原到陶渊明到李杜到龚定庵等历代大诗人，还
有当今国外的阿克顿、亨廷顿……还有佛经，不过读得不多，
更不深，主要读了台湾那个南怀谨大师的“说法”文集。难以
数计。
斗志：果然是杂家。杂家乃诸子百家中一个相当显要的派别，能融各
家之长，又独成一家之言，能自成体系。我知你读书颇多，能
否肯定你已经“有序”地吸收了这些？分析、综合而后概括，
是否已成就了自己独特的“枭论”？
老枭：你是说“理论创新”？嗨，那是政客的玩笑，老枭岂敢掠美？
西方古今民主理论，学都来不及，还创个屁！像学术性的“体
系”什么的，非我力所及，也非我心所求，对当今中国现实，
也毫无意义。我国所谓的学术，大都是冷血的，御用的。我客
串杂文，放言枭论，目的很明确，就是站在独知立场上，斥腐
恶、反黑暗、唤自由、求民主，匕首投枪，用过便扔！
斗志：“用过便扔”，这个词用得滑稽！人便是如此，力所能及，不
必强求，谁能说今天写的说的就是永久正确？只不过有感而
发，从心呐喊罢了。现在看过去，数半垃圾；过去看现在，一
堆败笔；死后看健在，不过如此；万万年后，再看此人，或许
不过沧海一粟耳。但万不可小视这样的沧海一粟，人处在那个
地方，全力以赴就可以了，只要“我笔写我心，但为天下沧
生”，就是一代功臣。今后还有更大的计划？
老枭：“人处在那个地方，全力以赴就可以了”，此言极是。我写作
没有计划，今天不知明天写什么。有话就说无话便休。文字的
功效力量，于目前而言，毕竟是有限的。如有机会，还是要
“出山”做点事的。至于做什么，也要看情况，逢什么场，做
什么戏──原则是于已、于国、于民有利！若纯粹利己，如挣
钱亨受，太没意思；若纯粹利人，境界太高，我达不到；最好
是双蠃、三蠃。
§§三、
斗志：再谈社会问题吧。依我看，“腐败、三农、失业”这些还仅仅
是一些方方面面的问题，深藏而又敏感的问题还是制度，还是
“民主”。现在国际上有种普遍的观点，认为民主在不同的国
家因为国情的不同所以要“酌情考虑”，我很认定他们讲到的
“国情不同”，然而我又很否定他们所谓的“酌情考虑”，因
为他们的“酌情考虑”原来是将民主理解为“发达”国家的事
情，或者干脆将民主理解为“富人”的事情，那么“发展中”
的中国到哪里去了？中国的“穷人”是不是就没资格谈民主
了？照他们的说法是穷人只需要像动物一般吃饭就可以，可以
不追求民主，那么像中国1958年到1961年的“三年饥荒”，像
中国在1998年的洪水，以及2002年湖南的湘江告急，这些又如
何解释呢？先不看这洪灾涉及到的人类对自己同胞和大自然该
负的责任，我就说这洪灾之后，洪灾之后政府应该想尽一切办
法保证他们的生活生产，这是政府必须要做到的，另外像中国
的下岗职工和在金融危机中跌落下来的赤贫者，他们也需要得
到政府的关怀，你看，这里民主它就有个保护层的作用。现在
中国政治结构基本腐朽，那些富人和穷人为什么就不能通过自
由争论、独立媒体、政绩投票等等来作为舆论监督呢？我记得
有期《南方周末》有这样的报道，说某市搞市长投票，结果惊
人，支持率奇低，这些难道不值得立法机关、执法机关、行政
机关、官方媒体反省？也是在那同一份报纸中，我还看到一个
副省长恐怖的政绩观，他说：“政绩是要有的，但关键不是拿
给百姓看的，而是拿给领导看的。”
老枭：当然。最关键的是民主问题，是如何实现政治现代化。刚才说
了，这个问题是纲，纲不举，目难张，其它种种问题都难以从
本根上、源头上得到解决。认为民主在不同的国家因为国情的
不同所以要“酌情考虑”，这绝非国际上有种普遍的观点，而
是极少数专制、威权国家抵挡民主大潮、实行伪民主的借口。
斗志：关于“民主”，中国的封禁还是太可怖。这么做其实对国家长
远利益没有好处。中国人太重视自己的经济困顿，当环境不危
及到他的本身利益时，他对一切都无所谓，这就是麻木。然而
如今的印度却成长得很快，据我的资料搜集，我发现他们对其
基本自由与权利的重视已经远远超过了对经济困境的重视。你
看，我们没有公开的媒体敢来报道人们大量公开的真实的讨
论、辩论、批评，整个媒体仅有极少数不被国家操纵，任何异
议都可能被扼杀在禁令当中。听不到普遍的发自人民内心的声
音，政治实行的一切政策都将失去普遍价值，这样的政策终将
与社会脱节，甚至造成资源分配不公，造成资源浪费，社会分
化更加严重。活在中国，有强烈民主观念的人往往被大加打
击，相关部门还以打击这样的斗士为荣誉，为功绩，正如你在
《中国的脊梁》中揭露的为民主而战的反腐斗士惨遭迫害的真
相，你说：“反腐斗士，堪称为民请命的人了吧？而根据有关
部门指示精神，似乎成了影响国家稳定、危害国家安全、破坏
思想舆论氛围的危险分子！山西记者高勤荣、辽宁记者姜维平
不是因‘反腐’打进黑牢了吗？山西李绿松为村小学长期不能
搬出危房，老到县里去上访，不是被上了脚镣手铐并割掉舌头
了吗？反映土地承包、干部腐败问题的黄淑荣不是五次被关进
精神病院了吗？类似吃了‘为民请命、舍身求法’的大亏的人
何其多呀。更可悲的是，在许多聪明人和冷眼的旁观者眼里，
他们都成了傻子、‘不能救自己’的狗熊。”
老枭：对。某种黑恶腐朽势力挟持了我们的党和政府，绑架了国家和
人民。他们疯了。可惜新左派高呼：“保卫共产党！”哈哈！
§§四、
斗志：说说“全盘西化”。
老枭：“全盘西化”只能是一句口号。中国文化博大精深，无论如何
是西化不了的。但就政治文化而言，不可否认西方民主理论、
制度，经过数百年实践，证明是远远先进于我的。政治文化方
面，我主张“全盘西化”──不要再自欺人搞什么制度创新了
。人家早走出了成功路，我们还一个劲摸石头过河了，不是有
病吗？
斗志：“政治文化主张全盘西化”，这是老枭提醒了我。正如经济学
诺贝尔奖获得者阿玛蒂亚□□□□他举了一个历史问题：“中
国1958年至1961年的饥荒饿死近；千万人，而在整整；年内，
中国政府的错误政策一直得不到纠正，其原因就在于中国没有
议会中的反对党，没有新闻出版自由，没有多党制选举。由于
没有人敢批评中国政府，即使每年饿死数百万人，其错误政策
依然能够持续下去。”看似一个历史问题，却成了一个流传至
今的问题，你看，“中国没有议会中的反对党”、“没有新闻
出版自由”、“没有多党制选举”、“没有人敢批评中国政
府”，这也是中国现在的状况呀。
老枭：“中国没有议会中的反对党”、“没有新闻出版自由”、“没
有多党制选举”、“没有人敢批评中国政府”，这就是国家积
贫积弱、人民受苦受难、社会停滞不前、文化衰落陵夷的最根
本原因。再不正视它，国将不国！中国政治必须全盘西化！
斗志：我在想，政治文化与社会文化之间，需要存在一股相当大相当
大的张力才行，否则可能蹈美国覆辙。美国的今天绝不等于中
国的明天，看它的今天就已经矛盾重重了。像美国的少女怀孕
率持续增长，非常恐怖。毕业于威廉姆斯大学哲学专业的温迪
□□丽特2001年9月出了一本书，由南海出版公司出版，叫
《寻找贞操──美国女大学生对性解放的反思》，这本书讲到
性解放社会产生的问题。如我的朋友“左手”如言：“在美
国，从60年代的性解放到如今，又开始趋向回归。好似历史发
展的螺旋式上升。性解放曾经为人类做出过贡献，包括男女平
等思想的提出，性禁忌的打破等等。然而当它的弊端日益显露
并且象癌症一样恶化时，必有取代它的另一种观念出现。而回
归是症治极端化的良药。在中国，很奇怪中国人做什么都喜欢
跟风，喜欢嚼别人早已丢弃的烂渣滓，也许是太过好奇，新鲜
的没尝过的总要尝一尝。我周围有许多大有做美国60年代‘垮
掉一派’，鼓吹‘性解放’的大学生。这些已不新鲜了。如何
好好正视我们的生活，反思我们的价值观念才是取经正道。”
老枭：西方政治文化，即民主理论、体制，倘若现在就来谈它的局限
性，未免过早。至于“性解放”，与民主之间并无必然的关
系。这都是局部的、枝节的问题。在前人摔跤的地方，没必要
也不应该重摔一次。
§§五、
斗志：在艺术领域，我等兄弟莫不共举梵高的执著，可惜啊，梵高37
岁就掏枪自绝了，正如那为艺术而生的柯特，同样自绝于天
下，可惜啊可惜，真是无时无刻不令我回肠荡气！
老枭：中国政治问题不解决，就很难产生真正伟大的如梵高、柯特一
般艺术家和艺术。有，也是小圈子里的，民间的，或关起门来
的。大环境的严酷恶劣，对艺术的影响乃至扼杀是至命的。官
本位，一切都绕著领导、核心、特权转，一切都要为他们服
务。都成了奴才艺术，都成了艺术奴才。摇滚是前卫的，违逆
的，反叛的，只能流落酒吧和街头了。不过我不懂摇滚。
斗志：文学、艺术历来为“载道”，本身就有非常的政治、情感倾
向，而前者相对更重。不料今日结果令人啼笑皆非，所谓政治
倾向，不过是政府附庸，哈哈，敢问梵高、徐渭之后还有几人
大气魄、真艺术？徐渭诗曰：“从来不见梅花谱，信手拈来自
有神，不信但看千万树，东风吹著便成春！”发乎自然，始可
谓有搞艺术的资格，可惜可惜，功利害人，名誉毁人，政治环
境对艺者的精神扭曲令我简直有些痛恨，难怪我前几日拜访一
位民间人物，他告诉我当代的东西一个不看！
老枭：我也是，基本不看当代人作品，只爱读古人的和外人的。艺
术、文学一与我们独特的政治苟合，便成野妓，便无足观。古
人所谓载道，此“道“包括人之道、自然之道、天之道，与我
党所谓的道异多同少，更非狭化、僵化了的“政治”。
斗志：中国的任何怪现状看来首先当归于政治的罪过，这个时代是
“政治挂帅、知识分子不帅”的时代，至于“以经济建设为中
心”，也被政治拖得惨，更不要说教育。中国人今天在性格上
的懒惰、麻木，在思想上的单薄，在心计上的厚黑，都可以说
是共产党维护统治的手段下的可怜结局，诚如一个朋友所言：
“就这样，中国生产了很多亿人专门不思考，他们被这样教育
著，然后偶然懂得点心术，就赚起钱来，成了中国经济建设浪
潮中的真正打工仔，他们实际上将很快被后来真正醒悟的人所
主宰，这些醒悟的人在飞速击跨那几亿人的同时，其实心里很
明白，那几亿人都被专制的社会害了，受了益的胜利者实在很
同情这样一群曾经功劳不小的战败者，因为这几亿人似乎从来
未想过国家为何要那样支配劳动力。”
老枭：政治的罪恶乃世间最大的罪恶，由此导致的社会、精神以及自
然环境的灾难，没有任何其它灾难可以匹敌。要公开、公平、
公正、有节制地使用权力是违反人的本性、很难做到的，任何
国家的官员都一样，需要一个较好的制度来约束，强制权力的
所有者勉力去做到。
斗志：这我很赞成。权力制衡，加入人民的公平参与性，设立特殊媒
体，开放舆论力量。但是中国那么大的人口，在目前这个政治
环境下，怎样实现这一步呢？不妨至上而下地说说。
老枭：如龚自珍言：“与其赠来者以劲改革，孰若自改革？”在共产
党领导下，自上而下逐步实行政改，从开放报禁开始，逐步落
实宪法，实行宪政──这对中国而言，对党而言，都是风险最
小的。关键是要动起来，向前走，而不是一再倒行逆施，封锁
臾论，封锁信息。
斗志：但是你应该很明白，从两方面讲：（一）作为一个因利益而聚
集起来的党，这里面的确腐朽得太厉害，仿佛一个蜂窝，大家
都在里面钻来钻去，结党营私，他们大多数自然属于同一条线
上，彼此牵制，彼此沦落，成为真正的“党”，近乎“一言
堂”，人民代表大会现在看来也有摆花瓶的样式，这本就是
“一个集团”，请注意这个“一”字；（二）人民的麻木是必
须要在触犯到他们根本利益的时候才动员得起来的，而大范围
的触犯，恐怕就只有战争了，连某某法出台令其大范围不满都
没什么用，这如何是好？
老枭：一言难尽。但我仍对党内进步力量微抱希望。时势迫人，形势
逼人，为了他们自身长远利益，也当过而改之吧。“论世之
事，因为之备。”此韩非子的话，意谓要根据当今天下大势，
制定合适的规章，才能符合历史变化之需要。食肉者醒来！
斗志：制定合适的规章，这当中学问更大。我看了许多规章，实在有
低估国民素质之疑，把一些幼儿园的东西搬到规章上来，滑
稽。所谓的“以德治国”，被教育和媒体歪解了，也正好掩盖
了很多人的玩法。硬的放掉，软的大为表演。现在就是要做当
务之急，不可再言什么“德政”之类的鬼话。儒家的博大精深
被加上统治意识后反倒失其本色，许多根源上的说法成了今天
愚化人民的东西，比如所谓官爱民、民拥官、官为民、民服官
之类的，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”之类，
这言外之意，民遇上好官就是好福气，民遇上烂官就是倒霉，
是好官人民就会如众星拱月一般对其推崇，这实际上还是“人
治”嘛！人民是被动角色，并非真的民主。所以儒家的东西要
推广应用，万不可拘泥于文字把戏来戏弄天下人。
老枭：对。刚才解释韩非子言，谈及制定合适的规章，在当今时代，
最重要最根本的“规章”，就是民主制度，就是宪政。体制问
题不解决──任何规章的作用都有限得很。比如现在，所立之
法之规章不可谓不多，但不是恶法，就是“空”法──做样子
的。
斗志：恶法当诛之，空法当去之。
§§六、
斗志：近日常看梵高、徐渭、梁思成（梁启超之子）、叶汉（澳门赌
霸）之类，路不可谓不艰辛，人不可谓不执著，虽是遥隔千
里，却真是同路人！看老枭撰文感叹谭嗣同，我就知道还是有
这种豪气：“天下朋友皆胶漆，神交古人同一醉”！
老枭：是啊。不过谈到徐渭，我承认，此人胆识才学皆极高，我却不
喜与之为友，其性格过于怪僻，记得他有杀害妻子、苛求友人
等“事迹”。梵高也有些不近人情。梁、叶不谙。谭嗣同做朋
友最好，他不但侠肝义胆，更有大慈大爱的佛心。
斗志：干脆就说徐渭。此人真可谓孟子所说的“孽子”：他是小老婆
生的孩子，是父亡母走的孤儿，是八次落第的潦倒文人，是丧
偶的鳏夫，是戴绿帽子的男人，是杀妻的囚犯……然而此等真
性情人，才华旷世，性格恣肆，惟独被当时东南七省督帅胡宗
宪所举，不料胡宗宪也大祸而来，他怕也被连累，躲在墙角吓
得发抖，最后想象邪恶，竟拿锥子自残，残忍至极，直捣肾
囊，鲜血直溅，好个悲凉人生、混帐世事！一说此人，言而不
尽。我曾学过一年美术，非常感叹徐老的倔强、悲壮、激愤和
高标不俗。如《苇塘草虫》、《黄甲图轴》、《墨葡萄》、《
杂花图卷》，简直就是倚马力就、狂□盈袖、烟岚满纸，尤其
是他的用墨，非一般人功夫所能抵达，如投戟裂石，那股滂沱
泼洒的气势，哎呀──可谓真灵性、真命派、真悲欢、真情
愫、真学养、真见识！他没有重复他之前的吴门沉周、唐寅、
仇英、文征明，最令人敬佩的是，他还绝不重复他自己。了不
起，了不起。
老枭：徐之书画，是他人格心态的写照。记得其题《雪竹》曰：画成
雪竹太萧骚，掩节埋青折好梢。独有一段差似我，积高千尺恨
难消。以雪竹写品格，达物我合一之境。我盼望啊，仕途少一
循吏，幕府少一僚属，文坛多一奇士，历史多一巨人！
斗志：徐老可敬可佩，实乃一代脊梁，千古少有。难怪郑板桥、齐白
石之类甘作其门下走狗，“我欲九泉为走狗，三家门下转轮
来。”徐老的确影响了非常多的真正艺人，如后世石涛，八
大，吴昌硕、齐白石等，那不仅是技法上的影响，乃是精神气
魄，“勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无行之悲。”然而19
世纪的西方鬼才梵高与之比起来，在生存上较之徐老就痛苦多
了。
老枭：《梵高自传》买来已久，还未读。袁中郎曾誉徐之书法“诚八
法之散圣，字林之侠客”，可见其草书笔意奔放狂肆。从来天
下士，只在布衣中。自古才士，每多蹭蹬啊。
斗志：梵高其实并无自传，他只给他弟弟提奥写过一千多封信，有什
么话说什么话，这才真实得吓人，绝非市场上《某某传》、
《某某回忆录》这些难免粉饰和造假的传记所能及。梵高确实
是个“疯狂得伟大”的人。他一生只低价卖过一幅画，没有颜
料，全是他弟弟赠给，有时十多天不吃饭，为忘掉饥饿老抽
烟，愤怒时将颜料也吞掉，只为告诉人他的画比颜料更有价
值。他曾说过：“如果我不能时常发泄我的感情，我想锅炉就
会爆炸。”这是一个贫弱多病的人，很悲惨的人生，却对色彩
有著魔鬼一般的判断力和欣赏力，天地之间只要有色彩便有他
艺术的存在。可惜他的印象派画风在当时并非主流，生活困
难。不过徐老的生存问题就好解决了，毕竟中国的写意为当时
主流。哎，相隔三百年的两位大师，命运竟如此相似而悬殊！
老枭：其实中外两位大师的命运都一样的悲惨----是外在环境和他们
的性格共同铸成的。
斗志：我之所以跟老枭聊这些，的确是出于对现有文化的一种排斥。
想想那些寄予了后望的真正高人，是那样的执著于真艺术，绝
非被小小政治环境所牵制所奴役的假艺人所能企及，这些人最
严重的病症便是不能继承先辈之万丈精神。英雄的血流是流
了，但又有多少会在意那点血呢？看见清晨有个人头落地了，
也不过觉得像杀一只鸡般正常，甚至有人蘸了血馒头，却对这
投机的人表示推崇，尊其为大师。
老枭：正是如此。所以我选择隐居，读古书，读外书，静思，养气。
但还是有太多的积郁孤愤，不吐不快。也知无用，不忍沉默
耳。或许阵子，吐了些，快了些，也就封笔闭嘴，真的逍遥去
了。
斗志：我们有言在先，老枭万万不可如此草率退去，如果是考虑保存
实力等待时机，那我没话说，若是除此而外，那只能说：现在
真的需要你。我从知道你到今天，你对我这样的年轻人的影响
可以说是“致命”的，你这么年轻，却早已完成在两倍于你的
年龄的所谓大师的使命，甚至还有所胜，他们中还有许多面不
如你广，理不如你深，坦诚也不如你，这方面我早已将你和李
敖作过对比。世间需要你的地方何其多！相信依你的用功，结
果简直不可思议。
老枭：过奖，真的。李敖的愈挫愈奋的战志、他热切的入世之心，他
10年牢狱的经历，都是我望尘莫及的。我受老庄及佛学影响太
深，喜欢向后看，喜欢当一个“卧龙岗上散淡的人”。如非忍
无可忍，我真懒得浪费那么多时间精力来“骂世骂人”，于已
无益且有害呀！我倒是觉得你该再接再厉，我在你这个年岭，
还是个一无所知的傻大胆呢。好好把握，当有所成就。有机会
到我住的城市，欢迎来家里喝酒──我现居十万大山之中。
斗志：多谢老枭箴言，量力而行吧。说到李敖呢，真的，你和李敖在
入世上的差异恰恰让我发现你将比李敖的战线拉得更长。他的
入世，入得太深，深到钻牛角的程度，有些实在有些浪费他的
笔墨，打了老虎之后打老鼠，有时在老鼠身上花了太多时间，
不值，李敖就是容易被一些小问题陷得很深，不能自拔，他的
超脱还并没有达到他本该有的程度，所以你所说的“台湾成就
了他，也局限了他”，这算说对了。但不得不承认，他是个不
折不扣的杂文家、政论家、历史家。至于坐牢嘛，那倒的确是
国民党训练孙悟空的办法。国民党就是这样，不善于发现敌
人，却善于制造敌人，尤其是制造李敖这样的特大号敌人，你
越压他，他就会弹得越高。
老枭：逼的，这可恶可悲的时代逼的！逼起李敖，拿起笔来作刀枪；
逼起东海一枭，拿起笔来作枪炮！我的一个诗友曾出联曰：除
了亲妈皆有假，我对以下联：磨来铁笔略传真。这七个字乃是
血泪之言。言即：且让我以傲骨一根，血泪一腔，磨一支如针
锐笔、如铁硬笔、如椽大笔，为这时代留下几句响当当的真言
实语。当造假工厂破产，一切假冒伪劣都被扫进历史垃圾堆，
我相信，我的文字依然会闪烁灿灿光芒、发出铮铮铜声！相信
李敖的精神也是如此。不过或许我较之他要超然一些吧。我本
只想逍遥快乐活过此生，并研习养气健体之学，性命之学，尽
量活得长久些。于什么什么家，并非真有大兴趣，都是吹著玩
的──千万别逼我当孙悟空啊。倘若我真是被打入牢狱了呢，
只要有书读有酒喝有电脑上有女人陪，倒也无妨──比在外面
更清静呢。哈哈！
斗志：顽童性格，不减当年啊！老实说，能跟老枭你相逢确实是我斗
志此生的荣幸。曾有一个朋友推算我这辈子，他说帮我的高人
实在太多，直至我五十来岁时我将于世了无牵挂，到四川九寨
沟游遍山水去也。这话虽让我找不到根据，但回想起来，我的
确遇到了很多人无私的、坦诚的指点，方法各一，但都很有影
响，有的甚至是转折，老枭你就是其中一个。推心置腹地说，
你确实是“前途无量，后果不堪设想”啊！
老枭：“后果不堪设想”──此言用得妙极。但愿某股势力能有自知
知人之明，不逆势而行，不以我为敌，与时俱进，奋起改革，
不然，那可是真的后果不堪设想了。不过我为我的一切言行负
责，真有啥后果，一定含笑咽之！对于兄弟你，我倒是有句话
要说：路是人走出来的，好汉不愁人间险，眼下中国，身处底
层，堂堂正正地干，成功机会已很少，生存下去就是胜利，一
切都会好起来的，一切都会有的，要有胜利的希望！
（2003年3月19日）
（转载自《大纪元》http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm）
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【杨银波】我们需要的是一场媒体革命
──斗志致黎正光的第一封公开信
┌────────────────────────────┐
│ 黎正光简介：原籍四川，曾当过兵、工人、机关干部、上过 │
│ 大学，任过《四川工人日报》文学副刊编辑，四川青年诗人 │
│ 协会副会长。从1979年开始发表处女作至今，先后在国内外 │
│ 许多报刊发表六百多首(篇)作品。为追求现代史诗《迷川》 │
│ 三部曲的创作，曾开中国文人之先河，于1985年自费徒步考 │
│ 察长江之源，无人区中几度出生入死，当时《人民日报》曾 │
│ 误发过他的《遗作》，在中国文化界引起一片哗然。90年代 │
│ 初，黎正光主办了《第二届中国现代诗大展》，90年代末， │
│ 黎正光又与一群文友创办了大型网络文学《汉语文学》，并 │
│ 任总编辑。2001年夏，黎正光亲自策划并组织了“中国女子 │
│ 珠峰极限驾车探险活动”，并任探险队领队。通过数年努力 │
│ 耕耘，黎正光已出版了诗集《生命交响诗》、《血羽之 │
│ 翔》、散文诗集《雪情》，并多次获得诗歌奖。并著有有关 │
│ 现代史诗问题的文章，其最重要的作品——现代史诗《迷 │
│ 川》仍在创作之中。 │
└────────────────────────────┘
黎兄：
算起来，你我老乡今天是首次通信，看过你网文数篇，曾有网友称你
为“传奇人物”，稍知“出生入死”的血汗，可知此言并非妄断。
《汉语文学》的网文，在Ｃ盘中便有960多篇，打印稿54篇，制作
《增刊．东海一枭专书》的文章也大多来自贵处。这个网站与《观
察》、《议报》、《大地网》、《大纪元》、《新世纪》、《民主论
坛》、《北京之春》、《北大论坛》、《燕园评论》、《关天茶
舍》、《不寐周刊》、《李敖在线》、《报道中国》，基本组成我上
网的二分之一，另外二分之一则是个人写作与《百年斗志周刊》。这
便涉及到民间力量的问题，包括以上的网站中的6个网站还在屏蔽之
列，得友人帮助才有幸接触。对此，我友苏少鑫兄写《“新闻出版自
由”的断想》一文，其中便谈到“媒体究竟是谁的喉舌”的问题，刘
晓波也谈到“民间力量已经被边缘化”的残酷现实，我不禁要问：我
们的媒体，其责任与方向究竟在哪里？这是今天我要跟黎兄说的主
题。
在展开这个主题之前我们必须先展开中国目前的大背景，于是，冬雷
兄的一腔肺腑之言就摆在了我们的面前：
“我是一名教师，可我却为身为一名教师而耻辱，而痛苦。因为
我认识到了我们的教育——不管是以前的应试教育，还是时下叫
得震天价响的素质教育——仍是千百年延续下来的愚民教育，还
是‘民可使由之，不可使知之’的教育。我们的教育是无视人的
教育，是吃人的教育，是摧残人的教育。我工作着，却常有犯罪
的罪恶感。工作逼着我说谎，这样的生存环境下，我哪还能开心
高兴得起来？我本该好好工作，在本职工作岗位上为少数的几十
个学生尽量提供真话的教育，可我不知道，自己这样杯水车薪的
努力有没有效果。我无法满足于自己只对几十个学生施加正确的
影响，我要想方设法让更多的人知道事情的真相，知道我们严峻
的生存环境，于是我自然而然地拿起了笔，以笔作武器，开始向
无边的黑暗投去匕首。”
“斗志兄，你有当人大代表的意愿，并说对改变现状的方法是改
良，对此，我非常理解你的良苦用心。但在此，我还是不得不说
出我的心里话。我非常担心：此路不通。改良，如能成功，是损
失最小的，是中华民族之大幸。但我怀疑，中华民族是否还能产
生象戈尔巴乔夫式的民族精英。苏联由专制集权的制度，和平地
过渡到今日民主的俄罗斯，那是有他们的优势的：那是一方产生
了象索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克、赫尔岑、托尔斯泰等大师的地
方！对照他们一系列大师的产生，我们收获了什么呢？我们是‘
一无所有’啊，是‘白茫茫大地真干净’啊！改良与革命，历来
是中国历史的两条腿，它们一直在相
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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