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主题: 狗腿子走到哪儿都是狗腿子
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作者 狗腿子走到哪儿都是狗腿子   
所跟贴 狗腿子走到哪儿都是狗腿子 -- 马悲鸣 - (4698 Byte) 2003-4-03 周四, 上午12:56 (661 reads)
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文章标题: ZT我有一个可怕的猜测，当代喊民主自由口气最尖锐、最杀气腾腾者，如果把他们放到从前时代，那就是最左者 (126 reads)      时间: 2003-4-03 周四, 上午5:17
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

作者：碰壁斋主　



　　目前喊自由民主，是声音最响的一拨了。不过，我从来不拿什么自由、民主、左、右一类帽子来替人分派，据我看人的经验，那没有意义。我不大注意一个人有什么“思想”，我注意两件事：一，他为什么有这种思想，这个思想在他整个心灵里居何种位置、起何种作用、有何种必要。理性层面的思想，只是一个心灵最粗糙最表面最肤薄的东西，心灵同时有更为强大深隐的真正左右人的力量。所以一个人真正的思想，不是他自己宣讲的、理性层面的东西。当然，如果一个人品性诚实、而且没有被自己的心灵所蒙蔽，那么，他宣讲的思想，可能很大程度上代表得了他真正的思想。

　　

　　我注意的第二件事是：思想的表达方式。这就连到贴主那句话上来了，我对关天的观感跟他有相通的地方。我发现大多数民主自由言论，实际就是拿专制集权的、杀气腾腾的方式表达的。我不信任这种人的民主自由思想。中国古学跟西学有个不同之处，它注意践履。对中国古学而言，真正的目的不止于辩明学理，而必须最终浸润、变化心灵状态。可是，古学已经失传了。如果一个民主家的口气跟专制没有区别，我就不能相信他的心灵真的民主了。理性的思想不曾变化具体的、感性的心性。这样的理性思想要来无用，它无非给专制的那套提供另一个渠道。正像传统不在书本上，而在个人具体的感受性里一样，真正的民主自由也不在理性的思想、甚至也不在体制里，而在心灵状态里。对于人而言，不能变化心性的一切物事，都是虚浮无大用的，因为人类一切制度、行为，首先得从一个个具体的心灵出发。举个例子。时代发展，道德与法律的条文可以越订越细密、合理、文明，可是，当代法治社会有个基本问题没法由外在的东西解决：我们不缺好的条文，缺乏是最守约制的心灵。由于这些观感，我对中国的这十多年来的自由民主、以及它的前景，几乎悲观之极。我们的心灵没有向民主自由靠近点儿，相反，把民主自由做标签，贩的旧时代的老货。

　　

　　目前民主自由是思想上最大的潮流。任何时代，媚俗都是人类生活不可或缺的基本特征。昆德拉骂媚俗固无不可，可是咱们不能想象真有不媚俗的时代，不能以此为前提来建构一个社会，否则定出大毛病。汤因比提到“可灌输性”，大致也看到了人类生活的这个重要特征。咱们无妨骂愚民政策，可是真相信会有不愚民的时代、可能，那就未免心眼儿太直了。民主自由一类论说，也就很可以是愚民的工具。老实说，没有愚民［当然可以换个动听点儿的名称，不过，实际所指，没有多大区别］，政治、群体生活就是不可能的。从相对的角度讲，个人如果没有媚俗的本能，群体生活也是不可能的。

　　

　　真正有思想的人，总之只是绝少一部分。这个思想真正在社会里起作用，得经过从上到下的愚民、从下到上的媚俗。所以，绝大部分的、使一个思想真正显出力量、使这个思想能够行动的人，只是跟风媚俗者。同时，在一个时代里，喊当时潮流口号最厉的那些人，大半也就是前一朝代里，喊前一个潮流口号最厉的那些人，即便这两个潮流完全相反。

　　

　　我有一个可怕的猜测，当代喊民主自由口气最尖锐、最杀气腾腾者，如果把他们放到从前时代，那就是最左者。

　　

　　我得申明，我既非大家心目中的左派，也非右派，既不是民主自由家，也不是反民主自由家。

　　　　

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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