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談西藏和西藏自治區的行程過程

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这位“达瓦”真是达瓦才仁先生？ -- Anonymous - (1350 Byte) 2003-2-24 周一, 下午8:18 (207 reads)

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标题: 西藏政府對三區統一的立場 (155 reads) 时间: 2003-3-14 周五, 下午12:40

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

西藏嘎廈政府在西藏三‧ 一十自由抗暴四十四週年紀念集會上的講話

今天，2003年3月10日，是西藏人民以和平非暴力的方式在西藏首都拉薩反抗中共統治的四十四周年紀念日，在這一特殊的時刻，謹向為雪域西藏的政教事業而獻出生命的無數英烈表示崇高的敬意！並向仍處於中共暴力壓迫下的無辜之民族英雄們表示深切的問候！去年的三‧一十紀念集會上，第十二屆嘎廈政府在講話中回顧了過去四十三年的經驗教訓，表明本屆政府將遵循達賴喇嘛倡導的『中間道路』、通過和談尋求解決西藏問題的政策，並呼籲人民給予關注和支持，同時也談到希望能早日實現接觸與和談。由於那是嘎廈經過深思熟慮後的重要宣示，因此希望引起所有藏人的重視。在此，對一些基本情況就不再贅述，而只對過去一年中的變化和與此有關的計劃等做出說明。

從2002年初與中華人民共和國的有關領導人取得聯繫後，經過交涉，于去年九月終於使達賴喇嘛的代表團完成中國西藏之行，並有機會與許多中國領導人交流觀點，由此恢復了雙方自1993年以來斷絕的聯繫，而且有希望使這種聯繫能夠得到持續與發展。這一切不僅使境內外的西藏人感到興奮或希望與疑慮交織，而且也使國際上許多關心西藏命運的政府和團體看到了希望並感到振奮。

作為「三區統一、自主自治」為宗旨尋求和談解決西藏問題的『中間道路』之支持者，我們必須抓住目前的機遇，從藏人的角度而言，必須謹言慎行，不至於因其行為而對和談造成障礙或喪失機會，因此，我們在本屆議會第四次會議提出了『從現在開始到2003年6月左右為止，我們必須表現出積極、友好的態度，並為創造一個良好的環境而努力』的決定。雖然流亡藏人和支持西藏的團體對于嘎廈的要求或決定是否妥當有許多的異議，但大都給予了支持或配合，對此我們表示讚賞。由於議會和人民的配合，在過去的半年中，中藏關係不僅未遇到困擾或障礙，而且有希望或正在部署進一步的接觸與交流。

此外，對嘎廈六月份的期限，有不少以各自的立場做了各種不同的揣測，但這些並不表明任何的事實。本屆政府已明確宣佈對任何問題都將遵循真實（正義）、非暴力和真正民主的原則，可以肯定地說，任何超越上述原則範圍以外的揣測都是絕對錯誤的。不管是2003年六月或其他任何時候，當確定中藏會談無法達成之時，流亡政府會對目前的策略等重新做出評估，但是對於『中間道路』的基本原則和政策不會或沒有任何改變的計劃。對此這一原則問題，絕沒有任何可供新聞媒體聯想或揣測的空間。

當我們說為了給中藏和談創造良好的環境而不要進行不必要的對抗時，有人卻指責說這樣做是蔑視公理與卑恭屈膝，那是由於不了解實情。自達賴喇嘛的代表訪問中國到至今為止，我們從未停止對中共踐踏西藏人權等不合理行為的批評，例如對丹增德勒仁波且和洛桑頓珠在未得到公正審判的情況下被判處和執行死刑等行為我們向中國有關領導人做出了強烈的批評，而且在國際社會通過各中途徑做了廣泛的宣傳和各種營救活動。也有一些人士認為可能會影響中藏和談而建議暫時停止類似活動，但由於對正在發生的事情不可能漠視不管，因此沒有接受。即使在中藏和談期間或通過和談達成雙方滿意的共識之後的未來，如果出現了不合理的行為，我們仍然會一如既往地面對並進行和平的抗議，而絕不會漠視或故意迴避，因為這違背了正義與非暴力的理念和原則。同時，任何的批評或抗議都將遵循慈悲的動念並表現為非暴力的形式；絕不會以仇視和憤怒為動念採取暴力的行為，這也是上述理念所決定了的。

如眾所週知的那樣，五十五年來的漢藏糾紛不僅僅是一個政治問題，而且也是涉及民族問題的一個錯綜複雜的問題。西藏問題的實質雖然不是民族間的衝突，但無可否認的事實是它關係到一個民族的地位等極為深遠的問題。雪域西藏的民族不僅從歷史、語言文字、文學、宗教、傳統、文化、藝術等諸方面表現為是一個極為特殊的民族，而且在過去的三千餘年間與所有的鄰國、尤其是中國和印度發生過極為緊密的聯繫，其中與中國時戰時和，雖有高低起落，但大部分時間仍是互利互助的友好相處，尤其是自公元十三世紀開始建立起特殊的檀越關係以來，對雙方都帶來了很大的利益。未來當西藏實現自主自治以後，為漢藏和睦相處，達賴喇嘛『中間道路』的精神是民族團結的必要性重于政治上的需要，這是一種很崇高的見解，對實踐中華人民共和國憲法規定的民族平等與團結是一種躍進式的發展和豐富。所謂的民族平等並不依賴于人口的多寡以及經濟、軍事的力量，而是運用人的智慧與感受，不區分所謂高低好壞而達成的平等相處，因此民族平等是民族團結的重要條件之一。如果漢藏民族在平等基礎上的和睦共處之政治與社會條件成熟，則毫無疑問，這不僅極大地擴大了中華人民共和國的民族團結與和平穩定的基礎，而且也會成為解決中國其他問題或國際上民族糾紛等方面的最佳楷模。

達賴喇嘛提出通過三區統一使所有藏人都處于一個統一的政治框架之中的構想，是為了一勞永逸地解決所有的民族問題，並使漢藏民族實現名副其實的和睦共處與穩定。在任何時候，我們都會堅持這一關係民族未來的必需條件，這並不是漢藏和談的前提，而是最終的目標。一些反對漢藏和談的人士宣稱：如果和談實現，除了所謂的西藏自治區，對自治區以外的其他藏人不會有任何的利益。這種說法是沒有任何根據的歪曲，是為實現少數人的個人利益而製造的謠言，對此眾人一定要有明確的認識。在過去的四十四年中，達賴喇嘛和西藏流亡政府對於西藏三區不可分割的原則和立場不僅從來沒有絲毫的動搖，而且有關決議由西藏人民議會一直通過而成為永遠不可放棄的原則。

實現民族平等與團結的必要條件之一是彼此間表裡一致的慈悲與友愛以及沒有嫉恨與仇視，因此，我們今天再次重申去年的講話中所發出的呼籲，即境內外的西藏人民要捨棄對漢民族的嫉恨與仇視，要爭取以友好慈悲的心理相互交往。這不僅是我們西藏民族力量的唯一基礎，而且也符合達賴喇嘛祈禱的『因煩魔所迷而瘋狂，其害人損己堪悲愍；賜凶橫之眾知取捨，入慈悲友愛願吉祥』之目的，尤其是實現『長久銘心之所願與所欲：是整個西藏自由之吉祥，與享受政教結合之歡宴，願此良辰吉日儘早來臨』所不可或缺的條件。

就中國大陸目前的情勢而言，從1951年開始，西藏民族在這半個多世紀中一直參與中國的革命與改革，所取得的成績也是中國領導人所明確承認的。雖然對於過去的功過評說是另一回事情，但西藏民族參與了中國發展的歷史進程是無可否認的事實。

在極端艱難、衝突乃之有生命危險的情況下，西藏境內的人民不僅依然維持和延續了自己的文化、風俗習慣、傳統以及作為這一切之基礎的語言和文字，而且在某些方面甚至超越了歷史，這種偉大的業績再次表明了西藏民族的偉大與堅韌。此外，從諸多方面已證明境內藏人的民族意識遠遠強于境外的藏人，去年達賴喇嘛的代表在西藏逗留期間，也感受到了藏人領導和幹部之智慧、勇氣和決心，並因此而感到振奮。當未來的漢藏和談真正實現時，不僅希望境內藏人學者和長輩就西藏的未來、發展計劃以及與中國政府的協商等方面發揮部分主要的作用，而且在西藏真正實現自主自治的地位以後，其管理等也要有目前在西藏的具有豐富經驗的藏人幹部們擔負起主要的責任，這點達賴喇嘛在1992年發布的《未來西藏政治指導》中已做了明確的說明，由於其重要性而在此予重申。

在歷史上，至為明顯的事實是，西藏的所有失敗與衰敗都是由於內部的分裂，因此，我們要吸取教訓，未來在涉及西藏之原則問題時一定要同心協力。去年也曾談到這一點，由於其重要性而予重申。

境內西藏人民的心願與誓言堅定一致，反而是在自由世界的流亡藏人有時候如山坡上的流水順勢散流，這是不好的，希望大家以民族大業為重。如果西藏人方面具備了我們可以具有的條件，則中藏間無條件地舉行具實質意義的談判就一定是水到渠成。

最後，祝達賴喇嘛長壽！祈願其心願自成，境內外藏人早日團聚！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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