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 统一的误区 |
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北京小左
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
统一的误区
北京小左
唯物史观认为社会存在决定社会意识。说白了就是人的思想是由他(们)的环境所造成。但人
类是万物之灵，理性的动物，不但能认识我们周围具体的事物，而且能想象出并不真实存在
的抽象之事理，并能凭此操纵环境。在无知无为的大自然界面前这种理性能力太神奇了，以
至于我们往往被这虚幻的理性蒙蔽了，而看不到客观的真实。中国人所说的台海两岸统一就
是虚幻压倒真实的一例。看官如若不信，且听在下一一道来。
一，虚幻的一国。旧时代的封建王朝都是靠着武力征服，使它的人民不得不服从官府。这就
算是统一的国家了。但现代国家的统一必建筑在社会统一之上，那种把人分为三六九等的国
家不是一国。中国大陆第一是政制不统一，所谓一个国家，不但要有统一的主权，更需统一
的制度的权威，能放之四海而皆准。然而前人大委员长，中国国家主权的代表者彭真明确地
讲，他不知道到底是权大还是法大！这是什么意思呢？中国的每一个行政长官，多数情形下
就是党委书记，他的权力之大可以随意的解释法律--换一种说法呢，就是没有法律，每一位
书记就是法律本身--都是独霸一方的土皇上。尽管每一位核心都大讲特讲全党服从中央，中
央服从核心的最大政治，但上有政策，下有对策，向上面爬得路是越来越窄，往下面捞得心
就越来越盛，人性本是趋利避害，核心需要书记们管着小老百姓，对土皇上也只能睁只眼闭
一只眼的没办法啊！中国大陆从来不曾有过社会统一，都是一群人统治另一群人。五十年大
庆，进城的农民叫做盲流，捉住了就要被强制劳动--城外去翻沙子，何庆之有？小庆小灾，
大庆大灾。中国的户籍制度导致城乡对立，官僚制度导致人民和官府的对立，哪来的统一？
大陆目前的实况不是一国一制，一国两制，而是一国百制，一国千制。统一台湾太遥远了，
先统一大陆再说。
二，虚幻的两制。以多压少是征服，不是说服。一国两制是两国，不是统一。大陆人自以为
宽大--只要统一，一切都可以谈。但台湾人想要谈得问题是：可不可以不统一？于是大陆人
说：“对不起，我已经给你这多机会了，现在只好揍你了。”以武迫和或者说不战而屈人之
兵，这是兵家的诡道和霸主的阴谋，不是合伙过日子的道理。过去山上的大王盗亦有道，拦
路之后会说，“近来手头颇紧，难以度日，还请尊驾方便一二，将胯下坐骑，腰中财物，身
上衣服一并赐与，感激不尽，日后定有厚报。”你若是认真相信他，说个不字，那便太不识
相了，敬酒不吃等吃罚酒吧。
三，虚幻的主义。主义是有闲阶级的特权。以嘴爱国的人动不动就抬出十二亿人民的意志来
号召，说是有百分之多少的民意不能容忍台独，这只是在少数大城市不严格的调查结果，不
足取信。若说十二亿，多数还是刚得最低程度温饱或还不得温饱的乡下人，还在争生存权，
心中所想，大约都是如何贿赂村长乡长，多生个孩子，搞一张执照之类的琐事，哪里能想到
祖国统一的伟大事业上来。
四，虚幻的民意。据我个人的经验，在大陆主张"如果台湾独立，就支持动武"的城里人确实
很多，和大陆政府现行的政策一致。但不自由的民意只是民众对自身环境不满的一种情绪渲
泄。没有充份的信息，只能是瞎子摸象，即使是那些大陆的台湾问题专家对台湾的社会也缺
乏基本的了解，这个所谓的民意有意义吗？不过是政府的工具而已。
五，虚幻的代表。爱国者们动辄说代表了十二亿，十三亿人民的意志，又大谈民族感情，这
都是“宣称”，不是辩论，不是讲道理--因为没有论据和论证，所以也不能说服人，只是自
鸣得意。更下一等的爱国者的绝招是先礼后兵，在桌上说不过了就当场脱衣服，显示肌肉。?
六，小家，大家和国家。很多不许台湾独立的朋友喜欢问一个问题，若允许台独，是否也允
许北京，山东独立，进一步中国岂不是大分裂！又常有朋友以讥讽的口吻讲，按这种逻辑推
导下去，每一个家庭是不是可以自行宣布独立？最可笑得是很多家居美国的朋友也把它当个
难题来取笑台独理论。在大陆的家庭当然不是主权独立的组织，文革时你只要胆子大，可以
随意抄别人的家，现在进步了，普通人不能随便抄别人家了，抄家权归了官府，你若是惹了
它一时的不爽，它可以让你一辈子不爽。美国的家庭则不然，它主权独立，没有警察或任何
人可以在你家里为所欲为，你对不请自来者有任意的处置权--可以将之杀死而无罪。在美国
的朋友如果支持大陆可以武力解决台湾，合理的推论是你也应该同意你的邻居也有权共了你
的产。一个家庭之所以不去独立建国，是为了生活的方便，这是常识。人是社会动物，无利
爪健足，全凭着彼此帮助才能生存，国家的存在就是为了人民生活的便利，是主权独立的个
人之间平等和自愿的联合，个人为了自身的便利，放弃一些个人权利以换取其他人也放弃同
样的个人权利--一个公共的社会就这样产生了。这就是霍布斯，卢梭等的社会契约论，简单
但解释了现代社会的现像。邻居不能共你的产，你也不能共别人的产，大家和平共处，彼此
有利--所谓“己所不欲，勿施于人”。大陆历经土改，社会主义改造，人民公社，文革等李
逵式的“共产主义”尝试，养成以众凌寡的暴民政治，今天你以势欺人，明天更有力的也会照样欺你，结果永远是斗来斗去，你死我活。
现代社会是小家组成大家，大家组成国家。中国的传统则是少数人--即当官的组成国家，并
宣称是国家--即他们自己养活了大家。有权有势者的思想却常常能钻进没权没势的人民的头
脑，所以中国人常说，“没有国家，哪有大家，没有大家，哪有小家。”--在脑子里长满了
国家神圣的观念，忘了设立国家的本来目的。
七，虚胖。十三亿和两千万如何数？少数服从多数，多数原则只能适用于统一社会的内部，
不能对外--我们中国人口在世界上最多，是否可以投票先把俄国统一过来，再把印度统一起
来，最后把全世界都统一在中华帝国之下？当然不能！这是中国共产党最爱得道理--所谓国
家不论大小，国与国的关系都是平等的。中共和台湾谈不拢的焦点之一是台湾主张两个对等
的政治实体，而中共的大陆主张中央对地方的不对等政治实体。十三亿比两千万，已经把对
方装在自己口袋了，中央对地方，先已经规定了主从关系，还谈什么！大陆台湾就象兄弟俩
人，大哥虽然胖，但也得把小弟当一个独立的人看。
“一个中国”和“一个中国，各自表述”是两个完全不同的观念，“一个中国”即是中华人
民共和国，台湾变成中华人民共和国的内部问题，加上“各自表述”，中华人民共和国和中
华民国在台湾是互不隶属的两国了。这是一对一的要求。中国政客们文字游戏玩得开心，只
是要懵骗小老百姓，哪有一丝为国为民的心。
八，虚幻的集体主义。新加坡的李光耀年纪老大，记性很差，忘掉了他早年投靠西方帝国主
义，镇压华人左派草根运动而发迹的历史，大讲特讲东方价值观，亚洲价值观和儒家的价值
观。据说和西方相反，特别的重集体，轻个人。就有一群识几个字的中国人，自己轻浮得不
及清鸡汤上的浮油沫，替他的鬼扯淡理论鼓吹。要知道现代西方人的社会是“公”民社会，
而华人社会从古至今都以“一盘散沙”出名，没有“公共意识”和“公共意志”。蒙古，满
洲十几万骑兵就可以征服上亿人口的汉人--古时候汉人没有民族国家的观念，只有家族的思
想--国是一家之私，老百姓当然不肯白为皇室效力。汉人中有志气的要治国，平天下，没志
气的也要修身，齐家，看见异族势力大，就都俊杰识时务，投向异族实现理想去了--所以汉
奸最多。现在大陆爱国者最出色的一件事，是一面高叫要武力统一台湾，一面又要拼死得逃
离大陆--奔向黑非洲的某个小岛或是改名换姓成为日本鬼子都在所不论。这是民 宓母
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