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	主题: [转贴] 前卫的艺术——有害的艺术？

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[转贴] 前卫的艺术——有害的艺术？

2u2m
[个人文集]

加入时间: 2004/02/15
文章: 8074

经验值: 1371

标题: [转贴] 前卫的艺术——有害的艺术？ (321 reads) 时间: 2003-2-08 周六, 上午10:13

作者：2u2m 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

前卫的艺术——有害的艺术？

小戚

　　从通常的角度看，艺术创作，即便质量低，效果差，也与毒品不同，讨论它，不该用"有害"这样粗俗的字眼。但是，当我们面对实际问题而不是空谈概念时，就会看到，近年来在中国美术界出现的一些现象，已超出常理所能解释的范围。例如，在一些美术展览会、美术刊物和美术院校的作品中，常有颓废、下流、色情和血腥刺激的东西借着现代艺术之名招摇过世，污染社会文化环境与风气，腐蚀和破坏我们正在努力建设的精神文明事业，影响一代青少年（尤其是学美术的青年学生）的心理健康与成长。本文所说的有害，就是指这类东西。

　　需要说明的是，把正在美术界中流行，并获得个别美术理论家和美术界要人捧场的一部分"现代艺术"称为"有害"，是纯粹个人的看法，也只能是个人的看法。我这样说，不是因为

我有谦虚的美德；也不是轻视通用的学术标准；更不是认为现代艺术高深莫测非我辈可以插

嘴。而是恰恰相反。我看不上某些国产"现代"艺术的直接原因是：它们太简单了，简单到无

法用学术智慧加以判断，凭感觉下结论已足够了。这恰如我们上街碰到一个叫花子，他连唱

带跳，不过为讨几个钱。我们可以给他几个钱，也可以不给，无论给或不给，都没必要从表

演专业的角度去判断他的歌唱与舞蹈水平，只要知道他是个叫花子就足够了。当然，如果这

个叫花子蓬头垢面，衣不蔽体，咧着大嘴，流着口水和鼻涕，哩溜歪斜地出现在居民大院或

者饭馆里，人们还是要认真对待的，至少要请他换一个地方，以免妨碍社区环境的整洁和秩

序。

　　我看中国的一些"现代艺术家"，与此类叫花子相仿。他们一无所有，只求讨得一点"前卫

"、"先锋"的虚名，不惜在公众场合装疯卖傻，作践自己。6月10日《美术报》第二版左下角

登出一则报道，描述了江苏省10位前卫艺术家在南京清凉山公园举行行为艺术展的情况。在

这展览中，共有4个裸体男人登场，其中一个把自己缝进牛肚子里，然后用刀破开牛肚子使自

己钻出来；一个趴在大冰块上，还让两只剃光了毛的小猫陪着一起挨冻；一个将自己与一头

猪放进盛满酱油的大缸里，用火加热。还有一人，坐在一件雕塑鸟上，让两个穿三点式的小

姐为按摩。他们这种表演，理所当然地"引起现场观众的强烈斥责"。其实，只听斥责他们两

句，说明了南方公园里的游客非常斯文，如果围观者是北方人，或者是球迷，可能就不只是

斥责了。

　　在昔日六朝古都、今日文化重镇的南京，出现这样肮脏丑恶的现象，足以玷污美术的名

声，使每一个以艺术为职业的人蒙羞。可奇怪的是，直到我动手写这篇文章时，还没有见到

或听到，有哪位美术界要人对这件事表示不满。（可能有，我孤陋寡闻，不知道）看来，今

天的美术界，不但缺少才气与技能，也缺少公理和正义。天晓得，一向以创造美的精神产品

为天职的美术界，何以成了为非作歹、藏污纳垢之地？而这些污垢，又都毫无例外地披着"现

代"的老虎皮，在吓唬一切反对他们的人。现代，这个在其他领域标志着健康与成长的概念，

在美术界的特殊语境里，竟失去它本来的光彩，变成下流趣味与低俗时尚的代名词。而我们

的一些研究者和理论家们，也实在太高雅了，一说起"笔墨是不是零"，"谁是大师"，"传统穷

途末路"之类的空洞问题，就唾沫星子乱飞，天南海北胡侃，而碰到现实中的黑暗与丑恶，就

吭也不吭一声。

　　在我看来，南京的这次"裸男"展不是偶然的事件，而是近些年来，美术界出现的一系列

丑恶现象的极端表现。类似的"前卫艺术"在许多地区都出现过，虽然有评论家为之捧臭脚，

有美术传媒为之造舆论，但终因艺术质量太差，不能引起社会各界人士的注意和反响，画家

圈里的大多数人也避而远之。这充分证明了，在中国，搞这套把戏不得人心！按说，在现实

面前碰了钉子的人，应该改铉更张，重新回到艺术为人民服务，艺术为精神文明建设服务的

道路上来，以求光明的前程。然而，中国的事情哪里会这么简单，"公无渡河，公竟渡河"。

瞧，前卫艺术家中一位有教授职称的人，在《中国艺术》2000年第2期77页上发表了这样的谈

话：

　　"这方面的展览，（指行为和装置类展览，笔者注）有些我也参加了，但基本上还只是艺

术家内部的观摩展，是一种自我消耗、自我欣赏的过程。还有一些展览带有向外国人展示的

性质。严格地说，中国目前还没有自己真正意义上的现代艺术，只有关于现代艺术的倾向和

探索。但这种探索极其重要。今后我们要做的工作，就是从正面来和艺术界、政府、思想界

接触，使现代艺术真正成为中国文化的一个主流部分。如果这一点做不到，它只能是一个殖

民地艺术，或者说一种地下的艺术倾向。"

　　这段慷慨激昂的谈话，清楚地表达了中国部分"现代美术家们"的宏伟目标和行动策略（

还带点不成功便成仁的意思）。可惜我不知南京的这次"裸男"展览，是不是中国现代艺术"正

面接触"各界（虽然只接触了公园里的游客。）之开端？如果是，或者接近是，我倒要说说我

的看法，并且不想与教授商榷：

1．在我看来，对中国目前的装置和行为艺术来说，能有内部观摩展已相当不错。这不是说装

置和行为艺术不能为中国政府和社会所容，更不是说中国的大多数人天生愚昧无知，不懂得

欣赏现代或后现代艺术，而是因迄今为止，中国的"现代艺术家"还没创造出值得人们关注的

装置和行为艺术。如果只是"裸男"式艺术，我看还是不要与"艺术界、政府和思想界"接触的

好。若是不甘寂寞，硬要接触，遭到斥责事小，有损现代艺术之清名事大。况且，在公园里

搞这套，充其量是被游人所骂，若拿这个东西去"正面接触思想界"，怕是要让人笑掉大牙，

若拿这个东西去"面接触政府"，比如到中南海门前或天安门广场去比划，大概还会有更大的

损失。如果再联想到，我国从事现代艺术的人多是涉世未深的青年，我甚至有理由怀疑鼓吹

这种现代艺术的成年人动机不纯。

2．只要不是儿童和弱智，就应该知道，人世间，有些事，只能"自我消耗，自我欣赏"，不能

见人。比如自慰，怎么干都行，但强奸就是犯罪。之所这样，道理很简单，是：私人领域可

以胡来，公共领域不得放肆。南京的"裸男"们钻牛肚子，爬冰块，也许是自虐倾向所致，从

医学角度看，这件事不难理解。如果他们在私人住宅或荒无人烟的野外这么干，其他人没必

要反对。但他们偏要在大庭广众面前出丑，使观众犯恶心，这就有些不妥。因为无论"真正意

义上的现代艺术"是什么，都不应该以使大多数人痛苦为出发点，也不应该以破坏社会公德为

出发点。还有，虐待小动物是不对的。至于牛肚子里和冰块上的"艺术家"自己是不是痛苦，

倒无须我们关心。只要不打扰中国大多数人的正常生活，不再给公共场所制造混乱，他们就

是吃屎喝尿，也随他们的便好了。

3．参加过"这方面的展览"的教授，不满足于"内部的观摩展"和"向外国人展示的性质"，是可

以理解的。他还号召中国的"现代派"们，摆脱"地下的艺术倾向"，争取到地上来喘口气，也

是合乎人道主义的（人非鼠类，总在地下活动于健康不利）。但不知道教授先生是否考虑过

，地上与地下环境不同，你在地下活动，无论怎样丢人现眼都没关系，因为那是你自己的事

；而在"地上"从事任何活动，都要遵守国家的法律法规，接受社会公共文明和道德规范的检

验。像这种动不动就脱光了的"现代艺术"，恐怕就不适合到地上来活动。这里，我还真想劝

劝中国的"现代艺术家"们，且稍安勿躁，如果实在耐不住寂寞，想出来混，也要先在家把拳

脚练好了，以免上阵时身手太差，自己先栽了跟头。

　　我在书上看过许多国外的"行为"和"装置"艺术，觉得那些作品与国产品有很大不同。比

如，Hermann的《80号行动》，场面颇为血腥刺激，但要表达的意思却不错，是对德意志民族

在二战中所经历的巨大的挫折的忏悔；日本艺术家Saburo的装置作品《天空》，也是在公园

里展出，展出时，观众可以钻到他的这个帐逢中仰面朝天地向上看，能看到精彩的发光现象

；Lothar的《文化－－自然》，则以极其轻巧的手法，将一个谁也说不清的复杂关系表达得

深刻自然，Jeff的《路障》，在路面上设置一个现代的"木乃伊"，阻碍了年轻人走路，有讽

喻的意义；Wallinger的《一件真实的艺术作品》，以实物嘲弄了西方艺术中的写实观念。因

为不是专门的研究人员，更不是教授，所以，对上面几件作品的理解，必有疏漏不周之处。

但类似的图片看多了，也多少有些感觉，其中比较清晰的一个感觉是：在西方，搞这些艺术

的人，聪明而有教养。在中国，搞类似的东西的人，不像是很聪明，至于是不是有教养，我

就更说不上了。

　　其实，想获得教养也很容易，只要明白一个简单的道理就行：西方艺术，是世界艺术的

一个部分，不是全部；其他民族（包括中国）的艺术，是世界艺术的另外部分，也不是全部

。如果大家都把自己那一部分的艺术搞好，这个世界还有点看头。如果搞到最后，全世界的

艺术都成了西方艺术，那就意味着包括西方艺术在内的世界艺术的灭亡。现在，中国的一些

艺术家和艺术理论家正在作促进世界艺术灭亡的前期工作－－先让本民族的艺术死掉。他们

已喧器多年，成绩也很可观。

　　因为平时留心不够，我还无法对中国近年来的"装置"和"行为"艺术详细举证，做全评价

。若仅凭"裸男"事件去推及其他，可能会以偏概全。因此，本文只是就事论事，不想过多地

涉及其他"现代"艺术。但一个不容否认的事实是：近些年来，在中国美术界，确有那么一些

人，不考虑公共道德与文明的需要，不考虑人民公众审美情感的需要，不考虑提高全民族文

化素质的需要，只知道拾捡西方国家的文化垃圾，用于自我表现、自我欣赏和沽名钓誉。尽

管他们时而聚众闹事（对着作品放枪）；时而乞求外援（以"政治波普"取悦西方评委）；时

而附庸风雅（有时也稿"学术"展）；时而沦落江湖（流浪画家群体）；但就是不能得到政府

与人民的支持。此番境遇，使身在其中者，难免有所抱怨。比如，与上文提到的教授相对谈

话的另一个人这样说：

　　"目前国内对现代艺术某些门类的控制已经比较放松，但在装置和行为艺术方面仍反映冷

淡，普通老百姓和政府官员对这些艺术形式的认识还比较缺乏"。

　　呸！政府不为你捧场，就说它"反映冷淡"；老百姓不买你的帐，就说他"认识缺乏"，这

是什么逻辑？精神产品的制造者不去设法提高产品质量，而一味抱怨没有顾客，又于理何在

？你们这些人，照猫画虎，刚学外国人的样子试了几下，就开始指责"普通老百姓和政府官员

"对你们缺乏认识。对此，我想问问：你们是谁？是上帝派来的救世主吗？你们为什么会要求

那么多人认识你？不认识你又怎么样？另外，也请你们好好想一想，齐白石、毕加索在世时

，会不会责怪普通老百姓和政府官员对他们"认识比较缺乏"。

　　我认为，作品和接受者的关系，恰如买卖双方，谁都不可以强买强卖，搞"行为"和"装置

"也不能例外。观众反映冷淡，是你们的福气，如果不冷淡了，诸位的日子恐怕更不好过。南

京的这次"行为艺术"表演，观众没有冷淡，而是以唾骂和耻笑对待之，你们就舒服吗？另外

，就算从卫生的角度看，搞"现代"艺术，也理应有多种办法，何必非要钻到牛肚子里去，或

者和脏兮兮的猪泡在一起？你们就笨得连稍微干净一点办法都想不出来吗？

　　艺术的发展本无定律。在古代，已经是条条大路通罗马；到了今天，更是千帆竞发、百

舸争流，不拘一统。像中了邪一样，一窝蜂似的扑向美术界中少数人鼓吹的、与中华民族的

文化进步方向背道而驰的所谓"现代"中去的人，是不是多少有些蒙昧呢？虽然有教授信誓旦

旦，说要"使现代艺术真正成为中国文化的一个主流部分"，（他的现代艺术只是特指他所欣

赏的那部内容）可除了"裸男"者流，谁信这种牛皮呢？脱离了广大人民群众日益增长的文化

需求，脱离了中国社会整体进步与发展，脱离了对本民族和其他民族的先进文化的吸收与继

承，区区几个现代派小子，往牛肚子里钻一钻，和老母猪在一起泡一泡，充其量能算上一种

痞子文化，又怎么可能成为"中国文化的一个主流部分"呢？

　　如果再考虑到中国社会的复杂情况，我还想提醒对本文有兴趣的读者注意：对脑里整天

想进入"主流"的人，须小心提防。说起来，我也算是与美术有缘的人了，却还从不知此行业

中有什么"主流"和"支流"之分（怕行文枝蔓分散，此问题不多说）。换句话说，"主流"这个

词，应用于现实中，不大像是个艺术概念；弄不好，还会与"彼可取而代之"、"王侯将相宁有

种乎"之类的思想一脉相承。目前，在新时期的政治背景下，中国文化的各个方面，正朝着多

元和进步的方向发展，这本来是一件好事。也正是在这样的前提下，才有了"行为"和"装置"

艺术的出现和演进。可谁能想到，有些"现代艺术家"连脸还没有混熟呢，就这么急切地想进

入"主流"了。这种以主流为荣，以非主流为耻；以正统为荣，以异端为耻的想法和做法，不

过如鲁迅所说，是当上主子和没当上主子的奴才们的最普遍心理，真是俗到了家，又何现代

之有？

　　我教书多年，知道中国真正有志于艺术（不是有志于主流）现代化的年青朋友们，他们

渴望求新求变，但有时经验不足，容易被不负责的鼓动所惑，做出荒唐的举动。南京的几位

"裸男"，能在众目睽睽之下做并不光彩的表演，说不上，来自对艺术的献身精神，只是一不

小心，献错了地方，这很令人惋惜。一般说来，对这些青年艺术追求与实践，只要无违政府

法律和社会公德，我们不应该大加批评。本文的写作，使用了不大客气的表述方式，是出于

下列考虑：

1．南京的展览已经到了破坏公共场所文明秩序的程度；

2．这种破坏正在以"现代艺术"的美名在中国的大地上蔓延；

3．一些有身份的人正在以各种方式鼓励或暗示青年美术家们做与国家和人民的需要相背的事

。

作者：2u2m 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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