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伪善之恶──“犬儒”篇之二

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伪善之恶──“犬儒”篇之二 -- 芦笛 - (5872 Byte) 2003-2-01 周六, 下午9:28 (976 reads)

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标题: 老芦，过年好。过年还劳动那？这篇写得很好。 (191 reads) 时间: 2003-2-01 周六, 下午11:29

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

系统批判伪善。

严格的定义这些词汇是不可能的。我看你们争论的分歧在于人间是不是真有纯粹的，无私的善(不是纯洁)。倘若是有自利因素，那还是不是善？

你想说明其实没有这样的东西，更不能普遍推广。而老胡的文章(没看，只看了最后一句)引用尼采的话，表明，他说的伪善就是你的善。而他说的善，是纯粹的善，这个你认为反人性的(24孝是不是纯善待考，呵呵)这东西太难衡量了，都是人类社会的模糊约定。争论常在概念上就分道，辩也不清。

不过，我觉得这篇写的很好。和批马(克思)，实为一体。逻辑清晰。

“唐僧所以引起了西天路上长达十四年的吃肉与反吃肉的斗争，不过因为他

是个敲得梆梆响的老童男，“一点元阳未泄”而已。这“元阳”竟然成

了一种类似瑞士钟表质量鉴定书的东西，以致老孙得先查明他是否已经

“破瓜”，才能决定他那身香肉是否还有抢救的价值。

笑死了。我很喜欢西游记。从来都没想到这个。不过，女儿国的国君对唐僧一往情深，唐僧差点香肉不保。鉴定不合格。

”就连小芦那种比较真诚的信徒，也要有意无意地大写雷锋式日记，“忘记”在课桌上等人翻阅。“

笑。到底有没有人无意中看见那。要不你也白忘记一回。

"从正面意义上来看，可以说它是具有中国特色的文艺复兴。"

笑。你说这往那里复兴呢？至少人家还有个希腊文明。我们要复兴只好到河母度社会里找找了。你说呢？

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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