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 马克思主义批判——什么是国家 |
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徐水良
[个人文集]
加入时间: 2004/02/12
文章: 546
经验值: 3156
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作者：徐水良 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于国家问题
对国家问题，我已经在过去的文章中，多次谈过。等以後有机会再详细论
述。在这里，再作点非常简单的解释。
目前民运中的不少朋友，谈到国家时，总是在马列的国家概念中打转，前
一段谈到爱国主义时就是这样。以为爱国就是爱统治阶级的国家。其实，
马列的国家概念，是错误的。爱国主要就是爱祖国，或者爱地域意义上的
国家，其次是爱民族意义上的国家。除马列主义者及少数受马列主义影响
很深的，浅薄的民运人士以外，很少有人把爱国说成是爱治权意义上的国
家，更少有人说成是爱统治阶级的国家。
一般说来，汉语中的国家概念，是从古代“国”的概念演变而来的，象祖
国这个概念一样，是以地域为主的一个概念。有时它也带点治权的含义，
例如把国家和老百姓对立起来时，就是讲治权意义上的国家。有时也带点
民族意义。因此汉语“国家”翻译成英语时，有三种意义、三个单词：country,
state, nation。而当印欧语言中的三个单词都翻译成国家时，有时就会
产生一些问题，例如列宁的《国家与革命》，书名在俄语中很得当，但汉
语就难免有点别扭。而一些民运朋友受马列书籍影响，往往只在治权意义
上讲国家，并且用的是马列的意义。这就颇不妥当。
其实，即使是治权意义上的国家，马列的观点也是错误的。马列把国家说
成是阶级组织，说成是阶级的国家，把法，法律，说成是统治阶级的意志，
这是不对的。国家，恰恰不是阶级组织，相反，恰恰是具有排他性的全社
会的组织，全社会的唯一代表，法和法律，则表现为全社会的意志或全社
会唯一代表的意志。在社会中占优势的社会势力，当然往往在国家中也占
优势。越是民主的国家，越是代表全社会，越是专制国家，就越是倾向于
某些社会势力，包括阶级，阶层，集团，家族，个人。但是，再专制的社
会，皇帝的绝对专制，朕即国家，国家依然是全社会的代表，皇帝仍然不
可能完全排除被统治的臣民。中共是党即国家，但仍然要说成是劳动人民
的国家。
以全社会代表的面目出现，这就是治权意义上的国家的特点。
至于法和法律，也是同样，它们往往是全社会各种意志较量和综合的结果。
我们的一些朋友，尤其是主张马列主义和社会民主主义的朋友们，习惯于
用阶级分析的方法观察和分析问题，往往造成一些可笑的错误。我曾经一
再指出，阶级现象是人类社会的一种异化现象，不是人类社会的本质。马
克思错误地把经济异化，包括阶级异化，当作人类社会的本质，并以此为
立足点，建立起一个完全错误的，颠倒人类社会真实情况的颠倒的理论体
系，结果，给人类带来了巨大的灾难。
作者：徐水良 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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