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再说革命与革命者

萧峰
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 481

经验值: 3840

标题: 再说革命与革命者 (706 reads) 时间: 2001-12-09 周日, 下午11:35

作者：萧峰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

诚然，革命不是改良社会的唯一方法，但应该承认它还算是一种可行的方法，至少历史告诉我们，华盛顿领导的美国革命造就了美利坚两百多年的“从胜利走向胜利”。

可能有人会将美国的独立战争只算作一场民族解放运动，如果美国独立后成立的不是美利坚合众国而是美利坚王国，就象它的前宗主国联合王国一样走君主立宪道路的王国，那么独立战争可以只算作一场民族解放运动，而不是一场改革社会制度的民主革命，但是美利坚的选择是共和而不是君主立宪。历史从封建王国的时代进入了民主共和的年代，就是由美国的革命开始的。

在美利坚之前，虽然也有过共和政体，如希腊，古罗马也有过一段时期的共和，但希腊文明虽然辉煌，但却不能强大，罗马虽然强大，但不是共和的结果，反而是独裁造就了它的强大，只有美利坚是由共和而开始，因共和而强盛。美国革命的成功对欧洲特别是法国革命的影响力也是不可低估的。

一场革命是否能导向进步的结果，关键还在于掌握革命的革命者，中国的革命也是一样的，谁能说二十年代的国民革命后的中国比以前更糟吗？至少国民革命后的中国基本结束了军阀混战的局面，迎来的和平建国的年代，只是日本人的侵入才使革命的成果毁于一旦。至于其后的共产革命，如果不是许多说不清楚的机缘巧合，让毛泽东完全掌握了这场革命，革命导致的不一定是文革。如果当年张国涛而不是毛泽东掌握了革命，谁知道革命的结果会怎么样呢？

前几天有一编写张国涛的文章，对张称赞有加，其中可能有夸大的成份，但张有一条是毛不能比的，那就是张懂得遵守“程序正义的原则”。在一、四方面军会师后，张对尊义会议的合法性提出质疑，好象是因为尊义会议没有达到党章规定的必须人数，所以他认为尊义会议的决议不能成立，必须重新开会来确认尊义会议的决议，就从这一点就可以看出张与毛的区别，毛向来的蔑视程序，换句话说就是只重目的不择手段，所以才会有枪杆子里头出政权的论断。如果张也象毛那样，根本用不着重新开会，只要他张国涛一声令下，老毛就得乖乖让位，一个在自己兵强马壮、占有压倒性优势时候还会遵守游戏规则的人，至少不会将自己放在至高无上的位置吧。

随着科技的进步，革命的风险越来越高，这里说的不是革命者冒的风险，因为不管什么时候，只要在中国，革命者所要冒的风险都是一样的，这里说的风险确如果芦笛先生所预言的核内战的成份，是整个国家甚至世界的风险，因为一但核内战暴发，受害的决不只是中国。但是不知芦笛先生是否愿意承认一点：革命者和革命的对象都不会愿意与对方同归于尽的，有了这个前提就有妥协的余地。虽然妥协不能实现彻底的革命，但应该是可以促使社会进步的，甚至比彻底革命还有效。

我想在适当的时机进行革命，然后在适当的时机进行妥协，是以后中国社会进步的唯一办法，彻底否定革命，只等待恩赐的民主和追求彻底的革命都同样无助于中国的进步，当然后者的危险更高些。因此对革命的要求也更高，他（他们）必须要象张国涛那样不管是什么时候都遵守“游戏规则”，更重要一点，都要有起“至高无上”的革命之上是人道主义的观念。之所以用他们，是指参加革命的所有的人。

作者：萧峰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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