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談“英雄”一劇引起的各種爭論剖析

海外逸士
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加入时间: 2004/02/15
文章: 1448

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标题: 談“英雄”一劇引起的各種爭論剖析 (386 reads) 时间: 2003-1-23 周四, 上午12:56

作者：海外逸士 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“英雄”一劇引起的爭論中派生出許多問題﹐如良心﹐人道主義等。首先﹐對這些出

現的名詞須下一個確切的定義﹐才能作進一步討論。如果各人對這些名詞下了不同

的定義﹐就成了兩股道上跑的車﹐談不到一起去。但對一個名詞要下一個大家都能

接受的定義﹐又不是一件容易的事。因為這裡又牽涉到另一個問題。古人說“物有

四隅”。每件事物有好幾個方面（隅）。這是說﹐對同一件事物﹐可以從好幾個不

同的角度（方面）去看待﹐於是產生了歧見。而事物本身還是同樣一件事物﹐存在

那裡。不為因人們對它看法的不同而有所改變。為什么人們對同一件事物會產生不

同的看法﹖因為人們在看這件事物時所取的角度或所站的位置不同﹐從而得出不同

的結論。這類似瞎子摸象的故事。所以這裡牽涉到一個立足點（立場）問題。一般

能引起激烈爭辯的問題常與政治有關﹐而在政治問題上常涉及到兩個方面﹕政治上

的主動者（統治者）和政治上的被動者（被統治者）。明確地說﹐究竟站在統治者

利益的立場上﹐還是站在人民大眾的立場上發表意見﹐即這種意見或看法究竟有利

於統治者﹐還是有利於人民大眾。這是在意見中能非常明確地反映出來的﹐不可能

偽裝﹐也沒有第三個所謂的公正立場。用這個尺度去衡量各種與政治有關的觀點意

見﹐是不會錯的。

於是其他問題也可迎刃而解。良心與道德應是相同的概念﹐即是社會數千年來公認

的客觀道德標準（因已眾所週知﹐這裡不贅述）﹐而不是任何個人或一個統治階層

定出來的標準。而人道主義﹑人性﹑人權﹐雖屬西方概念﹐但也早有社會公認的概

念和內涵。這裡不再費神去探討﹐而應以西方公認的標準為取舍。至于“捨身取義”﹐

或“殺身成仁”一說﹐中國古代早已有之。但這個“義”或“仁”必須與人民大眾

的利益聯係起來看﹐才能決定“捨”得對不對﹐“殺”得對不對。如果是抽象地就

事論事﹐就會永遠得不出一個是非結論。現在回到“英雄”一劇上來說﹐無名不殺

秦始皇﹐而自甘被殺﹐使秦始皇完成了天下一統的大業﹐究竟對人民大眾有什麼好

處﹖這才是一個要回答的重要問題。但歷史事實已經回答了這個問題﹕沒有好處。

因而劇中的“捨身取義”是完全沒有價值的﹐是錯誤的﹐也是不值得歌頌讚揚的。

假如秦始皇被殺﹐會不會天下更亂﹖贏政被殺﹐只是換了個秦王而已。未必牽動大

局。從歷史上來看﹐天下一統對人民有什麼好處﹖而分裂對人民又有什麼不好﹖分

裂時﹐各國也可以不打仗﹐使人民安居樂業。打仗是統治者為實現其更大的統治野

心﹐決不會給人民帶來好處。統一不是唯一能讓人民安居樂業的途徑。站在人民立

場﹐完全不必要去擁護贊成天下一統。所以“英雄”一劇﹐不管鼓吹天下統一﹐或

所謂的“捨身取義”﹐都不符合人民大眾的利益。剩下的只有批判。

作者：海外逸士 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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