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文章标题: 关于洛克的政治学: (280 reads)      时间: 2001-12-03 周一, 上午9:23

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

关于洛克的政治学:From《西方哲学史》梯利P362

人本来处于完全自由的状态,可以根据自己认为合适的想法,在自然规律的范围内,采取行动和处理财物,而不必经过任何人的批准,仰赖别人的意志。

人还处于自然平等的地位,没有一个人比另外一个拥有更多的权利和裁判权。自然或理性的规律教导说,所有的人类都是平等独立的,谁都不能损害别人的生命、自由和财产。

每一个人都必须保全他自己,而当他的自我保全与人无争时,他还必须保全别人。

在自然状态中每人都有权惩罚侵犯自然规律的人,保全无辜的人,遏制犯罪者,并对自己所受的损害取得补偿。惩罚要严格,达到这样的程度,足以使犯法者感到吃亏,懊悔其行为,以儆效尤。

自然状态并不象霍布斯所设想的那样一种战斗状态,而是和平、友爱和互助的状态。

当一些人结合成一个社会,放弃各自执行自然规律的权利,委之于社会,就是当人们组成社会而成为一个民族、一个政治团体,处于一个最高政府的统治之下,就形成了政治或市民社会(契约)。

因此,绝对的君主专制政体同市民社会不相容。如果君王兼有立法和行政权力,就没有公共的法官公平无私和有权威的进行判决,没有既成的法规可以遵循,公民就是独夫的奴隶。

不经过自己的同意,没有一个人能够服从另外一个人的政治权利。经过每个人的同意,一些人形成社会,从而使那个社会成为一个主题,具有象一个整体那样行动的权力,二这权力是由大多数人的意志和决定所构成的。但是这个社会形成以后,每一个人都对社会中的人负有服从多数人统治的义务。如果人象以前处于自然状态那样,自由自在,不受约束,那就不会有契约了。一致同意几乎是不可能的。在和平中开始产生的世界上的政府,是由于人们的同意而构成的。

因为每个人都和他处于平等的地位,和他一样是君王,而大多数人都不严格尊重平等的权利和正义,这样他所享受自己所有的财产就非常不稳定、不牢靠。如果没有堕落的人的白坏和腐化,那么除了自然状态以外就不需要社会。人结合成为国家的最大而主要的目的是彼此都保全自己的生命、自由和财产。所以社会的权力不能超出公共福利以外。

甚至于统率立法权本身的首要而基本的自然规律,是保全社会,而且,只要同公共福利相符合,还有保全其中每一个人。这种立法权不仅是至高无上的权力,而且一旦由社会赋予了人,在他那里就是神圣不可更改的;任何别的人的命令不经过公众所选择和委任的立法权的批准,都没有法律的力量和强制性。但是,立法权不能绝对任意地控制人民的生命和财产,而只以注重公共福利为限。自然的规律不仅适用于社会,对一切人来说,其中包括立法者和其他人,都是永恒的法规。因此,立法权没有权力去奴役、损害臣民,或者蓄意使臣民贫困。而且立法权不能拥有凭借临时制定的武断的命令来统治的权力,而需要有恒常的法律。此外,最高的权力不经过一个人臣民的同意也不能摄取他的财产;只有经过大多数人的同意才能抽税。最后,不能把制定法律的权利授予任何别的人。

制定法律者不应该兼有执行法律的权力。联邦的权力是宣战、媾和、结盟和协约以及同国外的一切人和社团交往。联邦和行政的权力几乎永远是结合在一起的,最好为一人所有。行政部门有执行法律的最高权力,不受其他权力支配。立法是最高的权力,不过它是为某种目的而活动的受信托的权力。所以,当人民发现立法同他们所信托的背道而驰时,他们拥有取消和修改立法的最高权力。政府存在时,立法权至高无上。而选取立法者的权力在于人民。国家的灵魂不象霍布斯所说的那样是君王,而是立法者。立法者代表人民,君王或者立法者的行动是否违背他们的信托,人民可以裁判。

他的教育理论影响了法国伟大的作家卢梭,并通过他影响了全世界。洛克的政治思想在伏尔泰的著作和孟德斯鸠的《法意》中得到卓越的阐述,并为卢梭在《契约论》中全部继承下来。他的整个思想促进了启蒙运动的力量集中。他代表近代的精神,即独立和批评的精神,个人主义的精神,民主的精神。没有一个哲学家比洛克的思想更加深刻的影响了人类的精神和制度。(本段From”洛克的后继者”P365)



作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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