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 要求政治陪偿------扫荡民运第一招 |
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东海一枭
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 4280
经验值: 24050
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
枭鸣天下之五十三：
老枭是主张公平报复的，以牙还牙以血还血以阴谋对阴谋以武力对武力。当年江湖上曾流传枭氏名言曰：比君子更君子，比小人更小人！遗憾的是还没有什么小人敢大大得罪我一把，至今没机会好好“小”上一回。
然而上述主张仅限于江湖恩怨、个人交际。对于政坛，万不适用。现代政党，不论为朝为野，在中在外，都应该具备一定的政治品质，如公平、公开、理性、诚实、以人为本等等，即符合正义原则。对于以民运为宗旨、以人权为号召的组织，尤当如此。要光明正大，不要搞阴谋诡计，要堂堂正正，不要偷偷摸摸。既使由于某种势力的迫害，难以做到公开透明这一条，其余品质也不可或缺。
不论中外，传统政治往往与军事兵法勾在一起、混为一谈，都不具备信奉真和善之特征。中国政治更是这样，以善耍权术为高明，以能玩权势为英雄，把背信弃义、欺骗奸诈、狠毒险辣、厚颜无耻奉为圣经。他们推崇权术、权势、谋略、暴力、厚黑学，为了私利和目的，可以不择手段、不问是非、不顾道义，把人当作手段，无视人的生命和尊严。
在统治者的政治字典里，没有道义原则，没有人文关怀、人本主义，没有善良、真诚等美好字眼。只有功利，只有特权利益乃至眼前利益，只有治术、妙计、手段，只有阴谋诡计、勾心斗角，只有韩非子和马基雅维利。
在《也谈政治家的素质》一文中，老枭一针见血一剑封喉地指出：“其实这种观点（政治是有利害、成败，而无是非道义可言）并非什么新鲜货色。战国末期各国权力斗争至为残酷激烈，宫廷中充满尔虞我诈，长期浸淫于权力斗争中心的韩非，对此有着深刻的认识，在他笔下，道德、伦理、信义、亲情、宽容、善良、崇高、美好、人性尊严、社会公平等等内容和常识，都被排斥得干干净净，他认为这些东西都是与政治水火不相容的。韩非学说最重要的三个概念：法术势，所谓“术”，就是君王玩弄于股掌之间、密室之中又不外现的权术或曰谋略，因而在《外储说右上》篇将“术”最后归结为“独断”。
几十年专制统治者的治术，可以说一直是外儒内法、暗儒暗法。韩非的一套阴暗邪恶、既厚又黑的权术，被历代统治者修炼得炉火纯青、变本加厉。到了二十世纪六、七年代，法家的法术势思想与马列的阶级斗争学说结合在一起，更是造成了二十世纪最大的悲剧：文化大革命。
无独有偶。意大利文艺复兴时期也出了个可与韩非子匹美的马基雅维利。他强调：君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害 ，既可外示仁慈 、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。马基雅维里有句名言："只要目的正确，可以不择手段"。他认为，政治家应该具有说谎的能力，为了能够有效地进行欺骗，他们应该捞取正直诚实的好名声。他举出许多政治上背信弃义与残忍狠毒的例子并把这些例子看作是政治上机智敏锐的榜样。他所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。
列奥·斯特劳斯称他为"罪恶的导师"，莎士比亚称他为"凶残的马基雅维里"，如今"马基雅维里主义"成为商业中不讲信用、不讲道德的卑劣经商作风的代名词。古代希腊政治、迦太基政治、罗马政治，近现代国家中的政治生活，都不具备信奉善与追求善的特征。但是，如今在西方民主社会，马基雅维里主义毕竟已成为旁门左道和文化支流，尼克松因"水门事件"之类的阴谋诡计而被称作"马基雅维里主义者"，成为美国历史上"最差"的三位总统之一。
然而，在当今中国政治生活中，人们仍然普遍地崇奉厚黑哲学，崇奉韩非子思想和马基雅维利主义，把奸滑狡诈、阴谋诡计、言而无信、背信弃义、老谋深算、韬光养晦、尔虞我诈、溜须拍马、厚颜无耻、明哲保身视为常态，视为政治上成熟、政治水平高，视为“政治家素质”的体现！悲哉”。
想不到一蟹不如一蟹，高举民主大旗的海外民运的某些领袖人物，行为更为不堪。谢万军的表现就是一大典型。他在自已公开发表广泛邮寄的文章上，公开而且“假造”“秘密党员”，构陷无辜的做法，残忍卑下，严重违反了现代政治的两个基本原则：尊重（人的生命安全和人格尊严）和诚实。不论是为了什么目的，扩大民运影响也好故布疑兵也好，这样做都是不可容忍的。
芦笛指出：“谢某那政治陷害之词一出来后，情况就完全改变了。如果国安爷们听了他的谎报，误以为老枭是该组织成员，而且野心勃勃想当国家主席，则大祸不旋踵而至”。如果“有关部门”真的上了大当（以前上过，今后倒不大可能了），将老枭等一网打尽，从而民众的反感、激起正义之士的反弹、海内外“反华”、反共的浪潮，“则海外民运人士又多了一个攻击中共的口实，或许老枭应该为自己加速了中国的民主革命而感到荣幸才是”（芦笛语），谢某之流又可以借此大做文章了。
老枭纵不怕死（其实怕得要死），也不愿成为某些野心家手中的工具和资本，以自己一腔热血，满足个人野心，于真正的民主事业丝毫无助，却稀里糊涂地当阿q，作了“奉献”和牺牲，这是其一。
更为严重的是，这等非正义的民运万一成功执政中国，不是共产党等而下之仿制品吗？只怕中国人民前头驱狼、后门迎虎，方离狼圈，又落虎口，那可真是万劫不复矣。那时老枭不但无寸功可言，而且有大罪难赎，既是傻瓜蠢才，更是民族罪人！老枭天性高洁，连现执政党的帮闲都不屑做，不岂肯做等而下之的在外（海外也）党的帮忙？
老枭为谢万军构陷一事在网上曝光之后，收到了海内外网友大量表示严重关切的电邮和回贴，其中透露了不少海外民运的相关情况，知道诸如此类花招、计策、非正义手段，乃是一些所谓民运领袖的惯用手腕，令我深为痛心、大为忧虑，深感问题的严重性。部分民运所作所为，已不仅仅是对我个人及个别人的伤害那么简单。我与谢某人的个人过节揭过就算了，但对于谢民运的清算扫荡工作，则刚刚开始，旨在借谢某人之头，破中国政治卑鄙下流的君子之剑招，还政治之清白之本来面目。
张京民代表该党提出什么经济赔偿云云，允分暴露了该党的政治水准和危机处理能力，视天下英雄为无物、为经济动物，等于挖了个陷阱设了个圈套后还打人一耳光！说他们窝囊废还真不冤枉。须知这不是金钱的问题，这是事关中国前途人民命运的极其严肃的政治问题呀。
我不稀罕不接受经济陪偿，但我接受道歉，更渴望获得政治陪偿：陪我伤透了的心（我曾与两位好友言：两位兄弟，我心大伤，我心欲死。民运由这种人物来搞，绝无希望！中国民主化，还得寄望于某党----可只怕也是镜花水月！让我们碎杯一醉、同声一哭吧！），陪我也陪中国人民破碎已久的民主信念。这个政治损失，当然不是或绝大部分不是海外民运造成的。但民运既然是宗旨民主的政治组织，就有天然的责任和义务为此还债！
不论个人还是组织，尊重和诚实，都是不可或缺的品质、不可突破的底线，也是正义的重要组成部分。西塞罗站在道德立场上对政治进行过一番严肃思考，得出了他关于正义的理论。他说过：“那种认为不违反正义就不能治理好国家的说法是错误的。事实上，真理是：治国，只能通过绝对的、唯一的正义”。在朝党如此，在野党、在美（国）党、民主党何尝不是如此？治国、行政如此，竞争求政何尝不是如此？
既使是用功利的、经济学的标准来衡量，从长远角度看，在现代社会，正义也是符合利益原则的。一个无视人的尊严和生命的组织，一个爱耍阴招玩阴谋的组织，无论为着什么旗帜，为了国家也好、为了民主也好、为了正义也好，要想得到民众的拥护，恰似上山捉鳖、爬树寻水，戛戛乎难矣哉。种种伎俩，已玩得太久了，种种有术无道的小算盘，愈来愈难打通了，中国人民上当受骗太多太多了，而且，时代的背景毕竟不同了…。
错误卑贱的手段无法达成目标的正确和高尚，非正义的手段无法获得正义、民主的目的，以暴制暴只能收获以暴易暴的苦果，这已越来越成为现代人的共识。民运勉乎哉。
在政治理念、民主信念上，老枭与广大中国人民什么时候才能领到我们应得的陪偿？
最后我发誓：以后若再有类似事件发生，不论任何个人任何组织，不论国内国外，老枭誓必玩个够玩到底，通过种种手段，或法律或武力或个人或官府或金钱或权势或上流或下流，不搞得对方人仰马翻、冰不翻身，决不收兵！
东海一枭2002、12、7
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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