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 这个论坛，连罗尔斯死了都没人跟一句，却大谈特谈刘晓波。 |
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这个论坛，连罗尔斯死了都没人跟一句，却大谈特谈刘晓波。 -- wm - (76 Byte) 2002-11-27 周三, 下午9:37 (325 reads) |
云儿
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
现在忙。等明儿有空，再整一篇读《正义论》笔记出来，谈罗尔斯
对违法非暴力反抗的看法，题目就叫“违法促成正义”
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罗尔斯去逝, 贴一张旧贴以示悼念
送交者: 盲聋 于 November 27, 2002 08:49:12:[新观察/xgc2000.net]
这篇帖子是当初大家讨论他的正义论时我一个字一个字敲进来的。现在再也
没有可能听听罗大师的讲演了，甚憾。
哈佛琐记：哲学祭酒
吴咏慧
看过(爱情的故事)(Love Story)这部电影的人，可能还记得电影中的一
段对白：男主角向女主角抱怨他一直无法脱离父亲的控制。女的反间：何以
见得? 他眼神凝望着女孩背后的建筑物，缓缓地回答：我们正站在我父亲所
捐赠大楼的阴影下。
电影中的楼房就是哈佛大学哲学系系馆“爱默生楼”(Emerson Hall)，
这栋长方形建筑是用“哈佛红”(crimson)砖砌的三层楼，木制的窗子雅意盎
然，墙壁爬满了青绿的常春藤，棕色枝干从屋瞻垂到地表，正门平台的石阶
站立了两盏路灯，像似守护神，是栋很有味道的古典建筑。一九八二年的春
天，有一次我到"爱默主楼"上课，离这栋优雅的建筑，约有三十码时，我却
一点也没有电影院中的观众那么幸运，可以闲情逸致地享受视觉美感，因为
瞬间就要被迫去做一个"存在的抉择"。
“爱默生楼”周围的入口都被一群群抗议南非种族歧规政策的学生包围
着；哈佛是私立学校，必须依靠投资股票才能维持下来，南非股票一向利润
丰厚，学校当局自然不会放过机会，因而投资了不少钱在上面。但从这些纯
洁又自认是正义化身的学生看来，哈佛买南非股票就等于支持南非政权去压
迫有色人种，于是发起全校罢课的示威运动。
这些示威者站在入口的中央，试图说服每一位前来上课的学生加入罢课
的行列。有些人觉得他们“持之有故，言之成理”，掉头就走了。另有些入
想进去上课，却被挡在门外，因此双方不免舌枪唇剑一番，展开激烈的辩论。
他们声震遐迩，老远就可以听到，其气势缉不下于古代罗马的议事厅。
我对南非问题素无概念，一二心只想安全过关以进楼上课，惜苦无对策，
焦急得很。在不知不觉中已经走到“爱默生楼”的大门，示威者采取个个紧
迫钉人的战术，马上有一个白人女孩走上来解说要我支持罢课，一时窘迫不
知如何是好，只好说：“小姐，对不起！我是要进去上厕所。”这位小姐即
刻闪到一旁，连说："对不起，赶快进去！"
走进大楼，我没有往地下室的盥洗室下去，反而顺着楼梯，走上三楼的
三0五室，罗尔斯教授(John Rawls)授课的地方。一步一步走上阶梯，心里还
在想，刚才自己是机智还是怯懦呢？愈想愈恼，不禁汗流浃背。
教室的门开敞着，一反平常，只有少数几个学生疏疏落落地坐在里面，
有些人闭旨养神，似乎为了稍稍调养方才受惊的“良心”，以便待会儿可以
聚精会神地上课，罗尔斯教授准时走进教室，环视教室一周，作了简单的辩
白。他说，越战时，学生同样要求他停课；学生的观点他固然同情，但作为
一个教师的责任就是尽其本份把书教好，罢课绝不能作为伸张政治立场的工
具，所以他无法苟同，今天亦不例外。说完后，就开始进行严肃的哲学讨论，
听他徐缓但坚毅的口吻，仿佛世界上任何事情也无法阻扰他上课的决心。顿
时我觉得他很像“万世师表”中饰演教师的彼得钒峦 “岩桓·奥图在感情
丰富，但外表冷静理智的角色，表现得淋漓尽致。
第一次知道罗尔斯教授的名字是在哈佛合作社的“教科书售卖部”; 闲
时最喜欢在那个地方逗留，随意翻阅琳琅满目的书籍，真是知性的一大乐趣。
很快地，我就发现一本绿皮的平装书---《公义理论》(A Theory of Justice)
为许多系所共同采用，譬如政治、社会、经济、教育、法律等等，哲学系更
不用说了。什么书有这么广泛的影响力呢？我万分好奇，便买了一本回家。
可是翻一翻，似懂非懂，不能领略其中奥妙。
普特南教授(Hilary Putnam)素被誉为解析哲学的鬼才，以观点新颖锐利
见称，成就涵盖多方面，举凡科学哲学、语言哲学与数理逻辑，皆是其看家
本领；为人有点恃才傲物，嘲讽其他哲学家更是家常便饭。但他颇能与学生
打成一片、支持学生运动，甚受学生爱戴。某次普特南在课堂上竟然宣称：
“罗尔斯教授堪称二十世纪政治哲学的祭酒”，而与罗尔斯齐名的同事，那
契克(Robert Nozick)教授却被他评得一文不值。(哈佛大学的罗尔斯、那契
克和牛滓大学的多尔京(Ronald Dworkn)被认为是新自由主义的代表者，但观
点不尽相同。那契克和多尔京的作品都是想修正罗尔斯的论点。那契克著有
《无政府、国家和乌托邦》(Anarchy,State and Utopia)，曾获“国家书卷
奖”;多尔京著有《正视权利》(Taking Rights Seriously)。普特南教授批
评那契克的正式用语是“我在智识和道德上都看不起他”。)
福之教授(Roderick Firth)是我所敬爱的先生。教起书来，要言不繁，
条理分明，授课内容十分均衡，颇能引导学生循序渐进作深入地探讨，是个
很具耐心与爱心的教师；不像有些先生，着意表现自己，只顾成一家之言，
落得顾此失彼、难以收拾的局面。伦理哲学是他的拿手好戏，听他分析哲学
论证，娓娓道来，十分享受。依照他发的课程纲目最后一堂正是“罗尔斯的
理论”，一大早便兴匆匆跑去教室占位子，想看看他怎么评估罗尔斯。结果
失望得很，他竟然没有谈到罗尔斯的论点，只在结束时交代说：“罗尔斯先
生现在就在我们隔壁上课，我希望诸位来日有幸玲听伟大的哲学家讲述自己
的哲学。”我只好去上罗尔斯教授的课。
“３０５教室”是间可以容纳七八十人的教室，第一天上课，挤得水泄
不通，毫无容身之地，走道上坐满了人。罗尔斯教授进来后，原来的嘈杂声
倏然消失了，四下一片静寂，然后是罗尔斯教授翻开讲义的声音。他习惯性
地看了一眼学生，然后用那半沙哑的喉咙开讲，我很快就发现罗尔斯教授有
严重的口吃，他说到“文明”时不是一气呵成的，而是“文-文明”(CI-CI-
CIVILIZATION)，我禁不住笑了出来，前座的学生马上回头瞪了我一眼，似
乎我犯了大不敬之罪。
老实说，罗尔斯教授讲演并不精彩，他不属于那种故作惊人语，以哗众
取宠的讲演者；但不可否认，他平淡低沉的语调里蕴藏了丰富精深的内容，
课前若不稍作准备，就很难理解他的论旨。
在“政治与社会哲学”这门课，他从霍布斯(HOBBES)的《利维坦》
(LEVIATHAN)一路讨论下来；在另一门“伦理哲学的问题”，他主要检讨康
德(KANT)的道德哲学。其实从这两门课，就大略可以窥视他的巨著《公义
理论》的思想源泉：霍布斯的“契约论”和康德的“形式的进路”(FORMAL
APPROACH)。在他以“原始立足点”(ORIGNAL POSITION)的概念，依据不同
权利原则，逐步建构成“公义社会”中，更是把两家长处结合得天衣无缝。
罗尔斯是西方近两百年第一个能有效回应“功利主义”挑战的哲学家。
自启蒙运动后，“契约论”的阵营后继无人。相反的，在道德与经济思想方
面，“功利主义”阵营名家辈出，例如: 边沁(Bentham)和穆勒父子(James
and John Mill)，最终取代“契约论”而成为十九世纪哲学的主流。这其间
当然还牵涉到历史与社会环境的变化，但“契约论”的没落却是无庸置疑的。
罗尔斯"剖析起康德的《实践理性批判》《Critique of Practical)和
《道德形而上学的摹础》(Groundwork of the Metaphysic of Morals)，表
面上，像似三家村的老学究教孩童初读“语孟”，反复厘析，务必做到句读
无误；方才罢休。实际上，他是对康德哲学作层层剥落的工作，然后再环环
相扣，步步逼进康德的体系。经他导读一遍，等于在康德哲学的大观园巡行
一过，沿途如山阴道上，红花绿木，目不暇收，至此始知何谓学问！平时对
康德哲学的几成自信也随之崩解。
某次有位朋友远道而来，他心仪罗尔斯已久，意欲随我去旁听。波士顿
初秋的下午，夕阳斜照，有点暖意，最适合听哲学讲演。罗尔斯那天很卖力
地论述他对康德哲学的解释，意在反驳二十世纪“功利主义”的大师穆尔
(G. MOOR)的论点，真是毕生罕见的世纪大对决。罗尔斯讲到紧要处，适巧
阳光从窗外斜射进来，照在他身上，顿时万丈光芒，衬托出一幅圣者图像，
十分眩目。正想提醒我的朋友把握住这段历史的片刻，作为哲学的见证，没
料到他老兄竟然东倒西歪地呼呼入睡，两千年前，孔子感叹“宰予昼寝”的
心情，至此完全体会。
学期结束，罗尔斯教授讲完最后一堂课，谦称课堂所谈全属个人偏见；
希望大家能做独立思考，自己下判断。语毕，走下讲台。全部学生立即鼓掌，
向他致谢。罗尔斯教授本来就有点内向害羞，频频挥手，快步走出讲堂。可
是在他走出后许久，掌声依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的双手又红又
痛，问了旁边的美国同学到底还要拍多久，他答说：“让罗尔斯教授在遥远
的地方还可以听到为止。”西方人对大学者的尊敬之情，在此流露无余。
在那几年有件事经常困惑着我：波士顿的严冬是十分寒冷的。活活冻死
的事时有所闻。在这种酷寒的天气下，别人厚衣重袭，罗尔斯教授却总是着
一件单薄长袖的衬衫，在校园中如闲云野鹤般地晃来晃去，好像他的哲学睿
见已经凝聚成一股不化的精神内功，力可御寒；使我这个远从亚热带负笈他
乡的孩子，景仰至无以言喻。有一次，上罗尔斯的课，久候不来。学生窃窃
私语；终于助教走进来，以狮子吼的嗓子宣布:罗尔斯先生感冒，停课一天。
从此我了解到原来伟大的哲学家也是肉体之躯，跟我没什么不同，心里如释
重负，在哈佛六年中，那夜睡得最为甜美。
(读到最后，不禁心神往之，不知何年能有机会能听听罗大师的讲演？！
--他应该还健在人间吧。)
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