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 娜拉为何离家出走？——回应寒树教授 |
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贝苏尼
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
娜拉为何离家出走？
寒树教授重提女性话题，在《谁来娶哈佛女孩》一文里系统地提出了两性关系的观点，对女权主义运动进行了猛烈的抨击。拜读之下，对寒教授不顾“政治正确性”帽子，坦率直言的勇气十分敬佩。身为女性，起而回应也是责无旁贷，所以谈谈自己的看法。
寒教授的观点可以简单地概括为：“娜拉出走错了，从根本上违反了男性和女性的生理和心理特性，造成了一系列严重的消极后果，为了补滹苴漏，娜拉应该回家。” 我觉得要回应这个论点，也需要提出两个问题：第一，娜拉为什么出走？第二，娜拉回家是否可能？
先回答第二个问题。所有主张妇女回家的人都把“家”当作一个原封不动留在那里，随时可以回去的地方，而实际情况却并非如此。我不知道，主张恢复“男主外，女主内”的先生们是不是都自觉地意识到这对他们来说意味着什么，可至少另一些先生是明白的。
《围城》里方鸿渐到张家去做客，翻开书架上的How to catch a husband and keep him?一书，看到里面“婚姻是女人的职业”一句话，就把张小姐排除出了考虑范围。就事论事，男人应该严肃认真地对待职业，女人把婚姻当作终生职业来对待，无非是严肃认真而已，有什么不对呢？方鸿渐心里想：“哼！我可不想当女人的饭碗。”原来是女人把婚姻当作职业也是一相情愿，犯了男人的大忌讳。这是上个世纪三十年代末，四十年代初的事。到了六七十年代，新分配工作的大学生们找对象的要求是“政治可靠，年轻美貌，自带饭票”（指有城市户口工资收入）。出国之后，发现外国男人们的态度也大抵如此，发现哪个女人流露出那么一点点依赖的意思，马上一溜烟跑得比兔子还快，连影子都找不着了。
这样看来，教授说的“事业对女人来说是锦上添花”恐怕不确，而应该反过来，婚姻对于女人来说才是锦上添花的事，先得把学习工作方方面面都安排妥帖了，再看能不能碰上个人愿意一起过日子，但凡有一星半点不利索，这个婚也结不成。要是牵涉到户口绿卡之类的问题，就是长出一万张嘴来也无法证明自己是出于爱情而不是别的目的。
教授可能会说，这是恰恰女权运动的消极后果之一，这些先生不过是被动的反应，拨乱反正只有女人回家一途。那么就需要问问，女权运动究竟是不是一些小姐太太吃饱了撑的哄起来的，也就是第一个问题：“娜拉究竟为何出走？”
“娜拉”典出挪威作家易卜生的剧本《玩偶之家》，听挪威朋友说，这是易卜生的两部最伟大的作品之一（另一部是《培尔·金特》）。该剧的情节大概是这样的。娜拉是律师海尔曼的妻子，丈夫病重时伪造签字借了钱来治病，十年中含辛茹苦，瞒着丈夫一点一点地还债。当本利终于还清，把这件事作为一个惊喜告诉丈夫时，丈夫的反应出乎意料，于是娜拉认清了他的虚伪面目，离家出走。幕落前门“砰”的一声在娜拉身后关上了，让全世界的男女观众心惊肉跳了一个多世纪。
“娜拉走后怎样”也像“皇帝的新衣”一样进入了世界各国语言。顺便说一句，易卜生的时代挪威还是瑞典属地，没有自己的语言，是用丹麦文写作的，“娜拉走后怎样”的原文是”Hvor gik Nora hen?”不过，“娜拉走后怎样”这一议题的知识产权却属于“看戏党国际（The Audience International，简称TAI）”的一些下属分部，易卜生的后人不能抽版税。因为作者在剧中交待，娜拉的女友克里斯蒂娜经营商店，已经做出了榜样，娜拉本人也对海尔曼说，可以去试试找个秘书之类的工作。可见在十九世纪的挪威，妇女就业并不十分困难，至少对于娜拉这样多少受过些教育的中产阶级妇女是如此。因此，所谓“妇女解放”不如说是工业化城市化的成果之一，而人们之所以不约而同地把参加工作当作妇女解放的重要标志，一定是因为妇女的地位和生产劳动之间存在正相关的关系。
本人不同意把人类在工业化之前的历史简化为压迫妇女的历史。形式上的父权制一定存在着某种实质上的母权补充，真正的“阴阳失调”绝无延续千年的可能性。其中一个重要的原因，恐怕就在于农业社会生产和家庭的合一。近代女权运动之所以大力抨击“贤妻良母主义”，则无非是家庭在陆续丧失生产、教育、养老诸功能而成为“休息的场所”（吴组缃先生语）之后，为人妻母的身份已经降低到近乎“花瓶”，不足以维持妇女的尊严的缘故。否则女权主义的鼻祖之一，Mary Wollstonecraft为何不强调妇女出门工作，仅仅以“良母”对抗“贤妻”呢？盖因她所处的十八世纪西欧中产阶级家庭尚未完全丧失教育功能，“母亲”尚且能够作为幼儿的教育者获得尊严。而所谓“贤妻”也者，并不是中国传统上能够识大体，鼓励夫君上进的贤妻，而是以刺激并维持丈夫的性幻想为专职的有名分的情妇。据某男士坦承：这样做成功的理论极限是二十年，竭力怂恿妇女去作“贤妻”无异于让她们自蹈死路。
如果把“吃饭”限于温饱，说女权运动是小姐太太们吃饱了撑的哄起来的也不算错。但是“天下没有免费的午餐”，讨论劳动价值论的时候我说过，“不劳而获的生活不可能是幸福的生活”。在没有劳动的地方人们就要“出走”，男人女人都一样。
那么人们又要问了，生孩子带孩子难道不算劳动吗？反对妇女外出工作的一个重要理由就是抚育孩子需要母亲。我觉得这是和每个地方的幼儿保育社会化程度直接相关的。身在福利制度健全的北欧，听说有的美国妇女说，“我要是有了孩子再继续工作就一定会感到guilty”，十分吃惊，幼儿园难道不是美式发明吗，怎么成了给母亲们制造负罪感的地方了？北欧连极右派也不说让妇女回家，相反，在反移民问题上走钢丝的时候最常用的一个argument就是“穆斯林妇女呆在家里，不出去学习工作。”
说了半天，“林子大了什么鸟都有”，现在不是讲究“多元化”吗？既然主张维持传统模式的男性都准备好充当solo bread-winner of the family，不愿意当的也有自带饭票的女性在，岂不皆大欢喜？
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 这也是个永恒的话题了，要我说，很简单 -- Mew2 - (102 Byte) 2002-11-26 周二, 上午8:04 (337 reads)
- 要是都像猫咪这么开通，还用长篇大论吗？ -- 贝苏尼 - (102 Byte) 2002-11-26 周二, 下午3:32 (254 reads)
- 唉 -- Mew2 - (120 Byte) 2002-11-26 周二, 下午6:49 (245 reads)
- 不必唉声叹气 -- 贝苏尼 - (336 Byte) 2002-11-26 周二, 下午8:07 (252 reads)
- 高实在是高！！ -- RE - (188 Byte) 2002-11-26 周二, 上午8:09 (290 reads)
- 我指的是大多数人 -- Mew2 - (60 Byte) 2002-11-26 周二, 上午8:18 (263 reads)
- 是呀 -- RE - (80 Byte) 2002-11-26 周二, 上午8:20 (245 reads)
- 有没有这种可能 -- RE - (1228 Byte) 2002-11-26 周二, 上午7:02 (272 reads)
- 重写最后一段 -- RE - (400 Byte) 2002-11-26 周二, 上午7:14 (243 reads)
- RE胡说 -- 癞蛤蟆 - (86 Byte) 2002-11-26 周二, 上午7:24 (237 reads)
- 小心翼翼地提个问题： -- RR - (166 Byte) 2002-11-26 周二, 上午6:13 (279 reads)
- 我没这么说呀？ -- 贝苏尼 - (564 Byte) 2002-11-26 周二, 上午6:27 (280 reads)
- 谢答 -- RR - (56 Byte) 2002-11-26 周二, 上午6:34 (242 reads)
- 不懂 -- 贝苏尼 - (322 Byte) 2002-11-26 周二, 上午6:43 (256 reads)
- 说的好 -- 癞蛤蟆 - (78 Byte) 2002-11-26 周二, 上午5:07 (264 reads)
- 您这个笔名起得好！ -- 贝苏尼 - (50 Byte) 2002-11-26 周二, 上午5:14 (259 reads)
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