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主题: 人间郭沫若（造反有理）(zt) 作者不详
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作者 人间郭沫若（造反有理）(zt) 作者不详   
wm






加入时间: 2004/02/14
文章: 3623

经验值: 16970
文章标题: 人间郭沫若（造反有理）(zt) 作者不详 (417 reads)      时间: 2002-11-24 周日, 上午9:58
作者：wm 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



　　

　　 十三四岁时候初读《女神》时一点不感冒，那时候正是多愁善感的青春期，就爱为赋新词强说愁，对所有呐喊文章一律排斥，但长大了些却又非常喜欢它，觉得诗集那种的少年中国的新鲜与热情实在是充满了感染力，而且人家郭沫若那么一个大诗人，一点不玩深沉，不象朦胧诗，从海子开始就没一首我看得懂的了，现在有的诗人的诗，不但我看不明白，我甚至以小人之心度君子之腹的怀疑作者自己是不是明白，当然人家都是一套套的，我书又念得少，只有晕菜的份儿。有人说郭沫若的诗是喊口号什么的，问题的人家能把口号喊得那样动人那样诗意，您行么？其实各国的大革命时代都会出现这种热情磅礴的口号诗人，在苏联是马雅可夫斯基，在美国是惠特曼，我很喜欢这样的诗人，他们激情而又不空洞，是真正的诗人，海子说，马雅可夫斯基诗歌里有金属的声音，口号里能喊出金属的声音，多牛逼啊。以前不是说鲁迅是中国的高尔基吗？那郭沫若就是中国的马雅可夫斯基啊。当然，现在口号诗人已经被广大文学青年视为“肤浅”，眼见着没了人气。

　　

　　

　　

　　

　　 是的，有这样一些人物，在一个时代里被捧得太高，在另一个时代里却被贬得太低，不是九天之上，就是九地之下。从来就没有在人间好好待过。郭老就是这样的一个历史人物，在他生前，他是旗手，是无可置疑的新文化巨匠，是伟大的革命家，是“新中国的歌德”，在他死后，他越来越被倾向于认为是懦夫，是清客，是政治投机家，是学术骗子，是御用文人，是无耻之徒，他的诗歌，甚至是卓越如《女神》这样的丰碑，也被认为是不值得一提的“大喊大叫”的“口号文学”。他生前是标杆，死后还是标杆——另一种意义上的标杆。他成了一个反派标杆，新青年们解析“中国知识分子的人格是如何扭曲的”的一个公用标本，他的一生，尤其是他的后半身，被认为是一条知识分子走向堕落的标准之路，在他的对面站立着表示中国知识分子“独立人格”的陈寅恪甚至是钱钟书的光辉形象。

　　 为他辩护吗？不，这轮不上我，但我希望看到一个人间的，更真实的郭沫若，我不喜欢那种墙倒众人推的局面，我甚至认为——一部分（不是全部）这样的起哄者，推墙者，若是放在另一个时代，肯定是把太阳和旗手的颂歌唱的最欢的人。

　　 郭沫若晚年的污点的确是洗不掉的，斑斑俱在亦无可辩驳，但正是这个被今天人认为软骨头的知识分子，当年是在共产党最困难是时候，拒绝了当权的蒋介石的拉拢，冒着掉脑袋的危险，投身于南昌的起义军。我们今天谈论起来也许很容易，我们能体会那是一种怎样的勇气和骨气吗？我们知道他在重庆在国民党特务的怎样的威逼下创作和排演屈原的吗？今天的愤怒新青年们有几个人能有他们所不屑的软骨文人郭沫若的勇敢和骨气呢？我们是否应该想一想？

　　 是的，有人说“郭沫若早年的表现是好的，晚年蜕变了”。但在他们的笔下郭沫若几乎是一夜之间从英雄变成狗熊，在中国人民站起来的那天跪了下去。有谁，认真的以足够的严肃来研究这位大师的心路历程呢？有新青年谈论郭沫若在新中国成立后在生活和政治上所得到的优厚待遇和重用，认为郭沫若就是在这样的优待下“软”了。未免太简单也太小看他了，若是图这样的待遇和重用，无论是在南京和重庆他都几乎唾手可得。何必自讨苦吃的冒着危险跟共产党走呢？郭沫若其实一生都不是一个卑鄙小人，一生都是一位热烈的爱国者，晚年他曾经对夫人说：“我这样做，也是为国家好”。我相信他是真诚的。他所做的一切，包括他晚年的让人无法理解的荒唐行为，在他内心深处，他都认为是有益于国家的，他之所以这样做，多半也是因为如此吧。他的悲剧就在于——他认为只要“为了国家好”。个人的一切包括他独特的文章思想是无足坚持的，他认为他是在为国家而作出这样的牺牲，他认为作为一名旗手，他必须和国家保持这样的一致。问题是，当一个知识分子完全失去自我时，他的价值，包括他对国家与社会的价值，也就不存在了。

　　 我并不认为可以因为动机上的无可非议而原谅他的某些蠢行，但我希望至少我们应该免除很多偏见，来看待这位文化大师的一生，尤其是在这样一种偏见下，这位大师的卓越的文学成就和辉煌的学术成就也被贬低甚至完全忽视了，这未免太不公道了。什么时候我们才能学会不是用看神的也不是用看鬼的，而是用一种真正的，人间的目光来对待郭沫若，对待许许多多和郭沫若一样的历史人物，对待一切呢？



作者：wm 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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