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主题: 再说刘晓波精神兼答网友
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作者 再说刘晓波精神兼答网友   
易明
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加入时间: 2004/02/14
文章: 1039

经验值: 12663
文章标题: 再说刘晓波精神兼答网友 (767 reads)      时间: 2002-11-23 周六, 下午8:45
作者：易明 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

再说刘晓波精神兼答网友



易明





本来周末想去研习“西体中用”，偶然上网才发现这里还在讨论刘晓波精神，而且已

经有不少网友发表了不少真知灼见。但还是存在少数空穴来风的议论，而其中又以

随便处长最为典型。整个一个属泥鳅的，阴阳怪气，贼不溜秋，沾斤不着两，而且

大多是道德批判，缺乏实质观点的交锋，你要想抓他个观点都找不著(大家还记得处

长议论黔之驴的事吧)。而且他居然还能自专到在只有一位网友为其叫好的情况下，

就大言不惭地说“俺昨天的帖子，已经有网友明确表示支持，按道理已经给该问题

的讨论画了一个完美的句点”。这倒惹得我认为还有必要出来再说几句。



(我上次见他鄙夷高贵，还以为他自甘卑贱呢？不料我的一个“贱”字惹得他差点没

跟我急，说是要把我扎成筛子，所以得出的结论是他其实也想活得高贵。这次估计

他还会跟我急扯白脸，放毒气弹，所以先戴上了一个防毒面具才敢上贴：)。



首先要明确我们所说的刘晓波精神到底是个啥精神。其实，晓波的精神本来就是一

些文明社会的基本行为准则，本身是及其世俗的，只是在一个芦笛所谓的“丧德之

邦”，才成了高贵的需要特别提倡的精神。这里扼要地说一下我对所谓的刘晓波精

神的理解。



首先，刘晓波精神是实事求是实话实说的精神。相信读过刘晓波文章的人，即使是对

其观点不能认同，至少也会承认他的观点都是基於他在中国本土上对客观现象所作

的观察才得出的结论，而不是天南海北的穷侃胡哨。当然，这一点虽然显而易见，

但不是所有人都能做得到的。比如随处长对晓波的指责，什么“陈词滥调”啊，

“共产党”啊，“录音机”啊，十之八九是空穴来风价值全无的刻意贬低，而与刘

晓波的言之有物的文风形成鲜明的对照。我想处长本来大概是想竭力超越意识形态，

但给人的感觉却是始终停留在“吃饱了不饿”的说理水平。



其次，刘晓波精神是出污泥而一尘不染的精神。这一点本来对於知识分子来说，也是

一个起码的道德素养，但在今日全民道德水平江河日下、知识分子普遍犬儒的现实

中，也居然成了凤毛麟角，“物以稀为贵”了。这里我非常欣赏诺微在其<我看刘

晓波>一文中说的那些实实在在但却掷地有声的话：“刘晓波生活在共产党管制之下，

却敢讲真话，不讲假话，换成我，肯定做不到。在我眼里，就凭这，我敬佩刘是英

雄。这种精神，我是连学习都不大敢的。泱泱中国，倘若连刘晓波、戴晴都没有的

话，不知道后人会怎么看我们这个时代的人”。



这里我还颇为赞赏我的老冤家东海兄的高论：“物以稀为贵。在卑俗成风甚至以卑

贱为荣的社会环境中，刘晓波精神就显得特别杰出、特别珍贵。刘晓波精神涵盖较

广、表现多端，如清高、高尚、尊贵、执著、勇敢、奉献、坚强、正直、善良、诚

实、慈悲等，不一而足。网友们以高贵二字来形容之，颇为恰切，可视为刘晓波精

神的源头和根本，或曰精神之母，其余种种，皆从中孕育生发出来。”



第三，刘晓波精神是表里如一的精神，这一点无论是对人民大众还是对知识分子来说

都比较难，因为人们一般都是倾向于嘴上立德立言，说得比唱得还好听，但在行动

上却另外奉行一套。因此我们可以在中国历史上的历代圣贤那里找得到几乎所有可

以和西方思想相比拟的各种言论，但却很少见到他们真正将这些言论付诸实施。这

也就是我所说的在理论上是仁人志士，但在实际上是势利小人的实用主义的亚文化

状态。这一点，也许朔爷说得更俏皮：“他们那是想让你当君子，他自己好趁机做

小人”。



第四当然也是最难得的，是刘晓波舍生取义的精神。这里我同意诺微所说“刘晓波

为中国人开辟（或守住）言论空间，这一点是鲁迅望尘莫及的”。老枭也说：“刘

晓波的高贵，体现于他虽千万人吾往矣的特立独行，体现于我不入地狱、谁入地狱

的大悲悯之心，体现于为民请命的以道自任、当仁不当，体现于他“枪顶脑门子上

不眨眼不低头”的大无畏硬骨头精神，体现于他贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫

品格”！我也正是在这一点上，认为晓波已经超过了鲁迅。除去了这一点，刘晓波

精神就成了鲁迅精神，芦笛精神、易明精神或诺微精神，因为我们都走了鲁迅的路，

“我於是就走开”。只是他一下子躲进了租界，而我们却干脆撒丫子跑到国外来了。



但我还是不能理解置身于一个有言论自由的西方，处长却发怪论说：“俺不希望有人

用命来为俺开拓言论空间”，却不仔细想想如果一个社会的言论空间都要用人命来

开拓，那这个社会是不是已经出了绝大的问题。



当然，我们今日推崇刘晓波精神，决不是要重新造神，当然也不是如和合所说，“不

认江泽民当领袖，敢认刘晓波当精神领袖”。我过去很少读和合的言论，但希望他

这次的表现不是正常的发挥，因为他这两句话没一句是对的。没有经过民众选举认

可的人，充其量不过是个毛遂自荐强买强卖的管家，因此还是不要乱用领袖这样的

称谓。而象老枭和我这样的英雄豪杰，本来想取江而代之都嫌丢份，哪里还会有闲

心去捧什么“精神领袖”？这次“挺刘”，不过是路见不平，出来说句大实话罢了。



除此之外，还有山主和小左也参加了讨论。山大王似乎还有点深度，但要批晓波，

总要就事论事才对，你说“刘晓波应该去做适合他做的事，不要舍不得过去那一点

点经历”，话说得就真的跟个山大王似的。你怎么可以给人定位说某人适合做某事

呢？再说在一个正常的社会里，又有什么事情是我们不能说和不能做的呢？因此希

望你在<网人的痛快和刘晓波的无奈>的正文里能有些实质性的针对晓波观点所进行

的讨论。要是真能言之成理，我乐观其成，要是还能把晓波招出来和你打打架，则

功莫大焉。



至於小左的以晓波为榜样骂晓波的精神则是难能可贵的，只是你的学问太杂，东拉

西扯，海阔天空，标题也不醒目，我要不是因为关心劳动价值论，根本不会知道你

居然以驳云儿的名义在那里损我。不过，我虽然不认识你，但还是把你当朋友看的，

所以说话就不再客气，请别见怪。跟论敌讲理，跟朋友讲笑，在这一点上我跟芦笛

差不多，我想你还是能理解的吧？



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