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 草原, 美丽的草原--敖包相会 |
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BJ
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 2529
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作者：BJ 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我的夏日流浪曲---大漠行（四）
草原, 美丽的草原….
若说到蒙古来，有什么特别的期待，对我而言是走进大草原，体验一下前人所说的经验，经验一下最美丽的流浪，流浪于蓝色的苍芎之下，广袤的大草原上，然后到高原的湖泊上掬一把清凉，让清凉沁入心脾吧！
终于，来到蒙古的第四天，我们就要出发到大草原了，开始我们七天六夜的草原湖区之旅。预定的行程是往西北走，到库苏古尔泊后，再往南到白湖，之后往东南到中部内陆的旧都哈尔和林，然后回到乌兰巴托。
毕丽格、阿特拉、百依拉
先是透过「蒙古人」，我们找到最美丽的翻译「毕丽格」，最帅的司机「阿特拉」，还有一位不管事的总管「百依拉」---而我总叫她「一百拉」。
毕丽格，蒙文是聪明的意思，毕丽格有些不好意思地说着。染着一头飘逸的红发，穿着相当时髦---很IN的休闲装，一副羡煞人的魔鬼身材，「蒙古人」说她条件相当好----上海华东师范毕业，懂中文、英文、俄文，当然还有她的母语蒙古话，所以一天的翻译费须15美元；不过我们猜这里面必定含有他要抽取的佣金。本说好她是翻译，但语言不通，加上有那位该管事却不管事的总管，毕丽格简直成了我们的秘书及生活总管，大小事情完全靠她。几天的相处后，倒如朋友，因我们是好奇宝宝，什么都问…..包括天上飞的，地上窜来窜去的小动物、花花草草，蒙古的音乐、教育、生活…，毕丽格总是竭尽所能帮我们解答，包括回到乌兰巴托，受我之托帮忙找我们一路上常听的蒙古歌曲，否则看不懂蒙文，也不知曲名，我们要找到一样的曲目如大海捞针。不过毕丽格的环境应该相当好---从穿着及打扮看得出来，当翻译也只是打散工，平日是不工作的。离开的前一夜，她穿着入时的短群，踩着尖尖高高的巫婆鞋来找我们，惊艳四座，你无从想像这原是草原上骑马的蒙古姑娘。互留住址时，我们才知道她姓苏和巴扥，我们笑说她是「皇亲国戚」---- 她没有正面回应，所以很可能是真的喔！
阿特拉，这名字据说跟农场有关，长得相当高瘦英挺，大大的眼睛，初见时有些腼腆，笑起来很灿烂，斯文得难以想像这是「司机」----- 我似乎是星探，总觉他像极了张佩华，台湾早期一位爱狗成痴的电视明星，只是阿特拉年轻许多，看起来也结实些；戴上墨镜，酷得像汤姆克鲁斯，一回在湖边拍照，领导Lu忍不住偷偷对我说：阿特拉真的很帅。相处几天后，才知他25岁，还在大学读书。这才应证书上说的，在乌兰巴托，满街可见大学生利用暑假，开车当司机打工，只不过阿特拉早已取得职业驾照二年，这是他第二次穿越大草原。当他秀出驾照时 ---呵呵，照片上的大头照马上成为我们调侃的对象，没人敢相信照片上的人是他，因为照片上的人胖得不像话，简如猪小弟。虽然语言不通，但我们以肢体语言比手画脚一番，他展现他的招牌迷人笑容，表示意会了我们的想法。
百依拉，吉祥的意思，说是过年时出生，所以叫「百依拉」，但我总会有意无意地喊成「一百拉」。百依拉是个十七岁的小姑娘，但看起来像十五岁的国中生或更小些，典型的新生代，是父母的掌上明珠吧，娇得很。也许出发的时间太早，打扰了她的睡眠，初见面时便摆着臭脸给大家看----好像忘了她是来工作，见雇主赚钱的。我们五个「老板」一看，哇塞，怎请个小孩子当总管？后来知道他是「蒙古人」的女儿---我们便意会到，所谓需要一位总管，只是蒙古人为女儿安插差事的藉口吧？人都来了我们也不好辞退她。但大家共同的感觉是不敢期望她替我们服务，倒是别反过来得由我们服侍她就好。果真，我们的忧虑是事实，常得招呼她及司机吃早餐----泡咖啡、递面包的，更生气的是我们包她吃住，还得每天付她10美元。 到湖区因为住的是她姐夫经营的渡假蒙古包，大小姐竟睡到日上三竿，连午后三点的午餐都赶不及一起吃，俨然她才是来渡假的 ---- 所以结论是，我们包她吃住，还付她薪水，千里迢迢带她到草原上探亲。天底下有这等好差事？呵呵，有的，就在这蒙古的草原上。
因这事不禁联想起读过的游记中，作者说担心司机体力不好，便将蒙古包让给司机睡一晚，他自己睡车上。但此例一开，从此，蒙古司机便很大方地睡蒙古包，出钱的老板从此天天睡车上。按「契约」，我们是不必负责司机的住宿，但因为司机长途跋涉，关系我们的行车安全，加上阿特拉实在是一位细心认真负责的好司机---每到一定点时，他总默默地拿着抹布将每个人的行李仔仔细细擦一遍，再帮忙提下车，腼腆的笑容似乎为这草原的风沙滚滚致歉，他实在是位很有礼貌的司机，再加上他长得帅….，大家似乎特别照顾他。所以五个人的草原湖区之旅，其实我们另得承担他们三人的食宿，还好蒙古人住宿费便宜很多（蒙古食宿分本国人及外宾两种价格，跟大陆早期一样。）而阿特拉又很吃苦耐劳，常跟我们一样，吃点饼干充饥，有时大半天也没吃，不像在其他地方，司机老大说肚子饿了，我们得等他填饱肚子才能上路，工作太晚得另外加钱，拽得很。
准备-出发！！
七月18日一早大家就集合，由「孙」先生当翻译，蒙古人很郑重地召开行前会议，让草原行的所有成员彼此认识，交代我们一些注意事项。之后便出发换钱，然后到商场的超市采购干粮及水，因为七天的草原行，我们可能找不到地方买水及东西吃，即使有卖吃的，我们也可能吃不惯。于是买了很多饼干、面包、泡面，两大箱的矿泉水，一串香蕉，一粒贵得吓人，折合台币150元的西瓜（此时真怀念内蒙的西瓜---又便宜又好吃），我自己买了两颗小小的青苹果，约50元台币，比台湾贵一倍---因为蒙古基本上吃不到青菜水果。
磨蹭到十一点，终于正式出发驶往大草原，一颗雀跃的心，在蒙古音乐的陪伴下，随着吉普车跳动 --- 我们就要真的见识广漠的大草原了！
阿特拉是我们遇过最年轻有活力的司机，所以这趟草原之旅，一路上有当下最IN的蒙古歌声陪着我们，震耳欲聋的音乐，驰骋在蓝天白云之下，心情也随着窗外景物的异动而流转。从乌兰巴托出城，路还是铺柏油的，对面仍不时有来车交会而过，但没多久就来到草原的入口---再也没有柏油路，取而代之的是一片大草原，草原上有许多泥路交错纵横，但我们相当兴奋，这表示真的要进入牧区，完全没想到草原路难行的颠簸与尘土飞扬。
敖包相会
驶进草原不久，阿特拉在路旁的敖包停下来，原以为他要抽烟休息，没想到他是要绕敖包--- 这是我们在蒙古见到的第一个敖包，也第一次目睹蒙古人亲自示范绕敖包，本来应该拍拍照以兹纪念的，但怕被毕丽格笑说我们土，也怕亵渎了他们的信仰，就用心留影了。
关于敖包我曾有一些想像，知道敖包这个词，来自「敖包相会」这首歌，台湾人知道这歌的恐怕不多。第一次听是表妹从合唱团转录给我的带子，由师大音乐系教授张清郎与女高音吕莉丽合唱，向来我很喜欢张清郎老师的声音，加上这曲子旋律优美，因此就深深爱上这首歌。到内蒙、宁夏时，人家忙着找二羊皮，我是到处疯狂地找「敖包相会」，但始终找不到我觉得唱得较好的版本，非常遗憾。蒙古回来之后，到九江虽买到了两片民歌集，但还是很失望。
「敖包」，因为有个「包」字，我竟想像它是跟蒙古包相似的东西，后来有人跟我解释，才知道完全不相干，而到了内蒙的成吉斯汗陵才第一次真正见到敖包----大小敖包群。不过在（外）蒙古，我问过毕丽格，她不知道「敖包相会」这首歌，这时我才意会到，我所熟知的许多蒙古民歌，基本上是中国的，于此再次验证蒙古与中国的疏离。不仅如此，在这蒙古国的大草原上，也没有男女会在敖包旁约会，这是毕丽格告诉我的，我还请毕丽格以蒙语发声，依蒙语的发音（ovoo），及我拙劣的听力听来，敖包翻译成「敖哇」可能更贴切些，当然这是我自己的看法。
见识了敖包，感觉像极在中甸看到藏族的玛尼堆，就意义而言，跟台湾人的土地公有异曲同工之妙。藏族的玛尼堆是由大量的刻有佛像或真言经文的石板组成的，据说石板的数量往往固定在某个特定的数目上，例如供奉石板者的年龄，或者绕玛尼堆转经的圈数，如一百、一千、一万、十万不等。这些经过雕刻的石板，按不同的形状叠成尖锥形的实塔堆放在路边、桥梁、山上、河边、墓地---在藏区是随处可见的。而在蒙古辽阔的草原上，也会时时可见用大小石块累积起来的巨大石堆，石堆上会插满树枝，顶端则插着一根长杆，杆头上可能系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石…..，这巨大的石堆矗立在一望无际的草原上，鲜艳的神幡在风中摇曳，召唤着远方的牧人，祂赐下平安与健康，引领着牧人与旅者，这就是蒙古族的敖包---既是神明，也是草原上的指南针。
敖包（ovoo）是蒙古语，意思是堆子或鼓包，在高山或丘陵上、旷野或湖畔边都有敖包的身影，蒙古族人对敖包极为尊敬，每逢路过，远远地就要下马叩拜，哪怕有些传统的马已被苏联吉普车所取代，总要祈求山神、路神保佑丰收、平安，我们即将展开七天的草原之旅，在这鲜有人烟的广漠草原上，一路上会遭遇啥样事情是很难预料的，我想这是阿特拉何以在驶进大草原时，便要绕敖包的原因吧？绕敖包祈平安，须由左向右顺时钟绕三圈 ，还要捡三块小石头，放上去，跟神灵许愿祷告。
祭过敖包之后，一路上便常在小路边、草坡上，出现大大小小的敖包，这是草原上特有的景观之一。
据说蒙古的敖包真的源于藏族的玛尼堆，但是不是完全一样的东西，或因语言不同，所以有不同的中文译名，我就不知道了。不过蒙古族的敖包似乎更加自然，因为旷野中捡三愧石头堆放绕三圈即可，所谓心诚则灵吧！
 http://www.sunpolis.net/attachment.php?s=a52ecac1f3514cae1560a4536a4aa38f&postid=23 ">
「大漠行一」
「大漠行二」
「大漠行三」
作者：BJ 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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