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老金在线
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 436
经验值: 2453
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作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于"道德权威"____
胡兄曾说：
我们现在真正需要的，是找到一个称职的道德权威，根据新时代和新生活方式的特点，制定出一系列具有现实意义的行为规范来，然后再向大众灌输。但难也就难在这里。
老金答曰：
这个就不是老金能够赞同的了。1·“我们”是谁？2·谁来找这个道德权威？3·道哪里去找？4·根据什么来判断这个道德权威的合法性？5·这个道德权威制定的什么“行为规范”，有毛病怎么办？6·最后，我有什么理由相信他而不是相信我自己更具“权威”性？换言之，我为什么一定要听他的？按他制定的未经检验的“行为规范”去做人？
胡兄在这了遭遇悖论。
事实上，这个悖论也是所有未能坚持自由主义原理的朋友的悖论。
在道德这个令人倍感困难的语境下，也还是自由主义原理所揭示的经验之途更可靠一些，可能。
又想了想,关于"道德权威"这个问题,也许还是胡兄所论有理.在此跟一个旧贴,以示与胡兄意见相近.
看来老金的定力有问题.
向胡兄致敬,且致歉.
读书与随想006·赫拉克利特的启示
作者：老金在线
赫拉克利特也许是最早把知识与道德联系起来的人。
他说：“思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。”赫氏所谓“自然”，就是他所谓“逻各斯”，或曰自然规律。但猪在污泥中取乐，牛找到了草吃，诸如此类，并不是人的幸福。肉体的快感，感官的享受在赫氏那里是遭鄙视的。他认为世上存在着“最优秀的”人和“像牲畜一样的”人。“最优秀的人……宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。”
如罗素所言，“赫拉克利特有些藐视公众”，“相当自命不凡”，“有些个人偏执”，比如，赫氏曾说：“一个人如果是最优秀的人，在我看来，就抵得上一万人。”这类话头在鼓吹“群众是真正的英雄”这一东方语境中，显得似乎刺耳，但它却是事实或真理。赫拉克利特的“逻各斯”即自然规律，到处都在自我闪现，但“多数人”却视而不见——过分地贪图物质、感官享受。所以，赫拉克利特的哲学观、幸福观是没有“群众基础”的。
据赫拉克利特，我可以逻辑地推出几条道德原理——
一、注重并倡导精神生活是高尚的，但这只有少数人能够做到，即精神生活是“最优秀的人”所乐于追求的生活。
二、大部分人都沉湎于物质或感官享受之中。
三、如此，提倡“思想、智慧、真理、永恒的光荣”这类精神生活内容，就脱离了群众基础，在实际生活中难于推行。
四、于是，沟通，困难重重。如赫氏所言：“驴子（笨蛋）宁要草料，不要黄金。”“傻瓜即使听见了别人的谈话也会像聋子一样无动于衷；即使他们在场，也跟不在场一样。”
五、道德，更多地应当成为一种个人奉行的操守，谁爱要“草料”、“黄金”悉听尊便。但也备不住“草料”在我这儿正是“黄金”，“黄金”在我这儿正是“草料”。在这方面，我相信“此亦一是非，彼亦一是非”的合理性。
六、“最优秀的人”真实地扼守精神生活，是能够影响“多数人”的。而社会公德正赖此得已建立起来。
七、试图借助寡头舆论强力推行“草料”或“黄金”，强加于人，强迫遵守，都属于霸权行径。道德，也是自行生长出来的东西靠得住，人为设计出来的东西，往往瞎折腾。“重建”什么什么道德云云，只是一句空话，说说而已。
这就是我所理解的道德逻辑。
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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