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质疑反对"逢共必反"的赵达功为什么"逢金必反"?
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质疑反对"逢共必反"的赵达功为什么"逢金必反"?
方路
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标题:
质疑反对"逢共必反"的赵达功为什么"逢金必反"?
(187 reads)
时间:
2002-10-23 周三, 下午1:09
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
质疑反对"逢共必反"的赵达功为什么"逢金必反"?
王希哲
我出狱时,杨斌已经离开了民运。我对杨斌了解不多。我只知道他最近受金正日的委托,
要在新义州办一个不但经济的而且政治的开放特区。真是这样,那真实是一个大突破。
我们不"逢共必反",所以,我们一贯支持哪怕双手沾满鲜血的邓小平的经济改革开放政
策;他能前进一步,总是好的。也正因如此,我们也不"逢金必反"。无论金正日如何苛
政如虎,他今天愿意有所改变了,有何不好?为什么杨斌不能帮助他呢?为什么帮助了
他,据赵先生的说法,就是"认贼作父,卖民运求荣,甚至勾结比中国共产党专制坏上
百倍的金正日暴政集团,狐假虎威,为虎作伥"了呢?想赵先生说话必有根据;杨斌计
划在朝鲜建设特区,还没着手,就"伥"了。其"伥"在什么地方了呢?先生可否详示一
二?若属毫无根据的诋毁失去自由没有回手能力的对手,赵先生是否想想自己算是什么
人?
既然杨斌帮助金正日进步是对的,那么,中国民运支持杨斌又有什么不对呢?为什么一
支持了,就是大逆不道,就是"逢共必反"呢?
我不打算为张英起草的那份东西每一句辩护。实话说,那篇东西我至今没有仔细看过。
张打电话来,提出要写篇东西抗议中共绑架杨斌。我赞成。我说,"你把民主党联总签
上吧。"然后建议他参考一下网上安魂曲关于杨斌写的一些东西,很有价值。就是这样。
于是,就成了赵达功先生""哇"了一声","让人目瞪口呆!"的组织之一了。
赵先生,也许你都是对的,人家都是错的。你批评就是了;你指出人家如何错就是了,
你目"瞪"个什么?口"呆"个什么呢?
你搬出教师爷的面孔,开口就给人家一顶帽子:
"海外民运不能"逢共必反",不能以毛泽东"凡是敌人反对的我们就要拥护,
凡是敌人拥护的我们就要反对"作为座右铭。"
我要问赵先生:为什么不能呢?请先生指教。
世界上有各种各样的人群。有人"逢共必拥",有人"逢共必反";有人"逢共有选择反",
有人"逢共必不反"。各有立场,各有所持,这都是他们的权利。也许赵先生属"逢共
有选择反"的,那么你自己就去有选择反好了,为什么偏不许人家"逢共必反"呢!
赵先生不是反对"民运专制"吗?赵先生不是提醒我们"本应该牢记那位前辈的声音:
"我反对你的观点,但是我坚决维护你表达观点的权力。"吗?那么,为什么你今天
反对"逢共必反"了,就不但不去"坚决维护"表达"逢共必反"观点的权利。还要来扑
灭人家的权利呢?拿眼前来说,为什么赵先生不许张英们"表达观点的权利",哪怕
是"逢共必反"的观点的权利了呢?这是什么"专制"?这是"自由人士专制"吗?
王希哲牢记赵达功先生的启发,不赞成"逢共必反",但坚决维护任何人"逢共必反"
的权利!
我们再深一步讨论。
假设我们承认只有"逢共必不反"或"逢共有选择反"才是有权利存在的,而"逢共必
反"极其恶劣,是绝对不允许的。那么"逢共必不反"倒好办,这"逢共有选择反"在
实践上则真是有些困难了。哪些该反,哪些不该反?谁来作判官?赵达功先生?
莫非民运一事当前,该反不反,呼吸之间要向赵先生去作一个请示么?赵先生说
"该反",民运便得令去反;赵先生说"不该反",民运便得令不反,方寸得当,进
退有据,理性中允,于是普天之下人人拍掌,民运人见人爱,赵先生之功也。
但疑问又来。若赵先生下令民运可反的某事,又有人横来指责说这是"逢共必反"
----"海外民运不能逢共必反",那又如何呢?例如"64",赵先生雅意似为可反,
而某马先生则切齿摩拳期期以为必不可反:"中共万恶,唯善六四"。这么说来,
反六四真个是绝对非理性的"逢共必反"了。如此,民运要讨好,反与不反之间,
便又要趋前去请教马先生。然而此马便是天下共戴的指南了么?呜呼,诗曰:
"维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成"。(《小雅.小旻》
其实,赵先生能否把必为人师的态度改一改,略为虚心一些,每遇事就反躬想一想:
"我就一定对的吗?""我认为不该反的就一定不该反的吗?""我认为不该反的人家反
了就一定是逢共必反吗?"。有了这样的态度,当然仍可以把自己的意见拿出来批评
人家,但那必定是一种平等商榷的态度,而不是崴崴然凌人以盛气,先就把一顶帽
子扣给人家,让人矮下:
"海外民运不能"逢共必反",不能以毛泽东"凡是敌人反对的我们就要拥护,
凡是敌人拥护的我们就要反对"作为座右铭"了!
如果先生可以这样扣帽子,那么请君入瓮。前面说了,无论金正日如何的坏,如何
的比中共暴政专制百倍(还没听说金家的集团军坦克在平壤街头大规模杀人),他
今天开始有了邓小平当年改革的愿望,要在新义州试办经济政治特区了,难道对朝
鲜人民,对辽宁人民甚至对全中国人民,对全世界的和平不多少是一件好事么?你
为什么要反对帮助他的杨斌?为什么要反对支持他的海外民运?你这是不是在"逢
金必反"?"逢共必反"不对,"逢金必反"就对了么?赵先生何如此的"不理性"耶?
2002年10月22日
美西海湾奥克兰山下
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附赵达功先生文:
质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
赵达功
在网上看到一些海外民运组织发表的敦促中共释放杨斌的声明,署名的组织
为:中国民主党临时中央委员会,中国民主党联合总部,中国民主联合阵线欧亚
联盟,中国民主联合阵线中国自由民主党,中国基督民主联盟,中国基督民主党
欧洲委员会,自由中国运动。我心里不由得“哇”了一声,这么多民运组织为杨
斌鸣不平,真让人目瞪口呆!
杨斌是个什么人物?中国人都知道他是个富豪,是被美国商业杂志《富布斯
》去年评为中国第二号富豪人物,但是谁也不知道能与民运扯上。我曾经写过文
章批评个别海外民运组织对中国发生的事情进行非理性举动,如《请海外个别民
运组织不要煽动共产党镇压工潮》和《对草莽英雄的赞誉是中国民族的悲哀》,
虽然是我个人的观点,但也得到了海外许多民运组织的理解和众多网友的支持,
对此我还是感到欣慰。海外民运组织应该是理性的组织,而不是乌合之众。尤其
要指出的是,一些海外民运组织不仅承接了中国传统的糟粕,而且还使用了共产
党惯用的恶劣手段。如果说中国民众对海外民运大跌眼镜,我们这些经常抨击共
产党的人也同样打碎了眼镜片。其实海外有许多民运英雄人物,他们冷眼评判中
国所发生的事情,是以事实为依据的,是非常理性的,是以理服人的;但同样也
有一些海外民运领袖却不断流露出流氓土匪习气,从漫骂式的语言到胡搅蛮缠、
强词夺理,荒诞无稽。
共产党迫害过的人成千上万,揭露和抨击共产党黑暗专制统治是必要的,但
民主运动不是报私仇,不能挂上民运的招牌仅仅去发泄私愤。为了个人仇恨,为
了个人利益,心胸狭窄,追求鸡虫得失,如何可自称代表民运?令我敬佩的海外
民运人物有很多,如铮铮铁骨的杨建利,嫉恶如仇的胡平,光明磊落的曹长青,
脚踏实地的刘国凯,浩然正气的王丹,义薄云天的苏晓康,任劳任怨的李洪宽,
坚忍不拔的张伟国,老当益壮的金尧如……,很多很多,我不可能一一列举。就
是那些经常“胡言乱语”的网上“四大汉奸”林思云、芦笛、赵无眠、马悲鸣也
令我佩服几分,尽管他们既讥讽共产党,又冷嘲海外民运,甚至为共产党六四镇
压辩护,但他们是在表白自己的观点,并给予我们许多启迪,难道民运容不得不
同声音吗?难道在民运空间内也要实行“民运专制”吗?你本应该牢记那位前辈
的声音:“我反对你的观点,但是我坚决维护你表达观点的权力。”
海外民运不能“逢共必反”,不能以毛泽东“凡是敌人反对的我们就要拥护,
凡是敌人拥护的我们就要反对”作为座右铭。中国加入“WTO ”,中国申办奥运,
中国反对国际恐怖主义,这些都有助于中国溶于国际社会,有助于削弱中共专制
统治,有助于中国民主自由事业的发展,有什么不好,一定要反对吗?中国反贪
污,中国枪毙成克杰、胡长清等,中国拘捕逃税富豪刘晓庆、杨斌,难道不值得
鼓励和支持吗?如果说共产党有什么阴谋诡计或者共产党处于巩固专制统治考虑,
做一些老百姓喜欢的面子上的事情,你完全可以揭露批判。中国老百姓希望共产
党反贪污腐化,希望共产党打击逃税的富翁,希望共产党加强法制和实行民主,
如果共产党做出一些举动,哪怕共产党是假心假意摆个样子,海外民运总不能站
在中国老百姓愿望的对立面吧!你总不能说反对改革开放,拥护闭关自守,反对
清理腐败,拥护贪污腐化,反对打击逃税,拥护富豪偷税漏税。
就说杨斌。杨斌是民运人物吗?有人说他当年加入民运并非真心诚意,我看
说的不错。还有的说杨斌当年在荷兰为民运组织进行过捐款,虽然现在无法证实,
就是倒退一步,就算当年他真心诚意加入民运,甚至有过捐款,那毕竟是当年。
总不能因为当年加入过民运,现在的认贼作父,卖民运求荣,甚至勾结比中国共
产党专制坏上百倍的金正日暴政集团,狐假虎威,为虎作伥,就值得同情和支持!
举个例子说,杀人犯是否可以以当年曾经救过人作为法律宽恕的理由呢?妓女是
否可以自己曾经是处女而为自己树立贞节牌坊呢?显然太荒唐。我实在看不出杨
斌有什么可值得赞同之处,杨斌所作所为,是我们经常反对共产党腐败的一个有
机组成部分,怎样能把杨斌与共产党腐败区分开来?总不能说杨斌搞腐败是为了
把共产党搞臭,总不能说杨斌是在“曲线救国”吧。杨斌所作所为与中国民主运
动没有任何关系,更别说海外民运了。
我不知道海外民运组织究竟有多少,他们的领袖人物大多我都对不上号,我
从不研究这些。但是我上面赞誉的一些民运人物显然大都在组织,说不清为杨斌
辩护的组织是否在内。乱哄哄,你方唱罢他登场,我也成了外行看戏,尽在朦胧
云雾中。为谁辩护本身并不重要,问题是要讲道理。当年有人为成克杰判处死刑
鸣不平,那是从人道主义,从废除死刑角度谈论,我看很好,但决没有为他的腐
败辩护。那些民运组织为杨斌辩护什么呢?一是“谴责中共绑架杨斌,反对中共
国家恐怖主义”;二是“谴责中共干涉朝鲜内政,反对中共大国沙文主义”;三
是“谴责共党内斗嫁祸于外人,反对中共堕落为邪恶軸心。”这种辩护的理由真
让人哭笑不得,完全是牵强附会,胡言乱语。
首先应该确定杨斌有没有违法,如果杨斌是经济犯罪分子,那么中共应按照
法律程序进行检控。如果杨斌是触犯了法律,中共只是在执行法律程序上出了问
题,那么本应该由本人和律师进行申诉。我们知道,中共自己经常违法,不仅对
政治异见人物进行非法迫害,对其他刑事犯罪分子也不尽按照法律程序办事。但
在为杨斌辩护者的眼里,显然不是这个意思,而是把杨斌当作政治异见人物来看
待。那么,我们不禁再问,杨斌是中国政治异见人物吗?是因为反对共产党专制
而被拘捕的吗?当然不是,所以“醉翁之意不在酒”,在什么呢?至于因为“绑
架”杨斌而谴责中共实行“国家恐怖主义”,这叫乱扣帽子。
“谴责中共干涉了朝鲜内政”就更离奇了。我倒希望中共真正去干涉朝鲜内
政,因为朝鲜的确是世界上公认的最邪恶的共产专制独裁暴政国家,希望美国象
干涉伊拉克内政那样去干涉朝鲜内政。我们不是常常听到中共在人权问题上谴责
美国和其他西方国家干涉中国内政吗?怎么这“谴责中共干涉朝鲜内政”听起来
象出自中共的口吻,怎么也不象是出自民运组织。拘捕杨斌是中共打了大独裁金
正日一记耳光,恐怕全世界都为中共的做法喝彩,本是大快人心的事。我怎么也
想不通,这些民运组织要逆国际潮流行事,究竟出于什么目的?至于牵扯上“大
国沙文主义”更是滑稽可笑。
是否由于中共内斗而嫁祸于杨斌,这辩护本身就荒唐。问题是杨斌有没有犯
罪,如果有犯罪怎么说是“嫁祸”,是不是将中共其他人物的犯罪硬强加在杨斌
头上?是不是将薄熙来的犯罪强加于杨斌?嫁的究竟是什么“祸”?
上次有些海外民运组织授予杀人犯胡文海“人民英雄”称号,这次又为杨斌
无理取闹,如此缺少正义感,如此荒唐可笑,真的要臭整个海外民运形象?真令
人感慨啊!
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