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包谷：我为什么不能保持沉默？──答朋友问

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标题: 包谷：我为什么不能保持沉默？──答朋友问 (298 reads) 时间: 2002-10-17 周四, 下午11:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

包谷：我为什么不能保持沉默？──答朋友问

　　

　　我在网上写帖批评镇压法轮功，有朋友劝我，我这样说话有什么用？我不是法

轮功信徒，我连一个法轮功的人都不认识，如此批评当局，除了可能惹点麻烦以外，

有白害而无一利。中国的事情，该变的时候自然会变，不到变的时候，人微言轻说

了是一点没有用的。还是保持沉默吧。镇压法轮功，碍不著我一点点事。为什么不

沉默？

　　我知道。我明白这个道理。可是我却无法保持沉默。

　　让我先告诉朋友们一件小事。

　　文革初，1966年的夏天，我一夜之间成了反革命。从此，“思想反动”这个头

衔就没有离开过我。近二十年来，我很少和别人说起文革中的经历和所见所闻。有

一次，很偶然地，和几个美国朋友说起了文革。我的老师，一位年纪比我大得多的

女士，在旁边静静地听著。后来，她特地来跟我说：“这么说，你是很幸运的。上

帝让你受苦，你就没有象你的同学一样，去抄别人的家，去辱骂你的老师，去殴打

长者。回顾过去，你现在的内疚可以少一些。可见上帝是厚待你的。”

　　我很幸运？这个说法使我感到意外。老太太后面几句话更使我吃惊。她一脸歉

意，神色凝重地又说：“I am sorry！那个时候，我们竟然对这些事情一无所知，

我不知道那个时候你们在那样地受苦。当你们受苦的时候，我们甚至没有能为你们

向上帝祈祷。我感到非常难过。”

　　这位女士是很普通的基督教徒。我们在文革中的经历，和她会有什么关系呢？

在我们看来，当然毫无关系。至今我还是认为，任何一点点关系都没有。但是在她

看来，是有关系的。这个关系就是，当一部分人类在受苦的时候，她居然一无所知

而无动于衷，她为此而感到Sorry。

　　我了解这个老师。我丝毫也不怀疑她的诚实和真挚。

　　我以前一向认为，我是文革的受害者。在十年文革中，我没有伤害过任何人。

而那些打人骂人抄家的人，那些迫害别人的人，他们是施害者，他们应该忏悔。

　　我们对文革反思了二十年。有学者说，我们需要一场灵魂的拷问。还有人说，

我们需要全民族的忏悔。可是，怎么拷问？怎么忏悔？我们到处找拷问，到处求忏

悔，结果却什么也没有找到。我们发出叹惜：中华民族是一个不会忏悔的民族。这

片土地上，明明有那么深重的苦难，明明有那么厚重的罪恶，抬头四望，拷问在什

么地方？忏悔在什么地方？

　　这位美国女士的一声“Sorry”使我想了好久，我突然想通了一个道理：我不是

没有什么可以忏悔的！很多过去忽略了的镜头，突然浮现出来。很多已经淡忘的细

节，突然清晰如在眼前。

　　我不是没有什么可以忏悔的。回望文革十年，在在是应该忏悔的所作所为。

　　我曾经那样热情地呼喊过万岁万岁，那样狂热地叫嚷过打倒打倒，那样卖力地

摇动红旗，挥舞小红书，上街游行。我曾经那样笃诚地相信，那些给揪出来的人，

都是应该“横扫”的牛鬼蛇神，就是给打死了，也是活该。“红色恐怖”的氛围中，

有过我的一分力气，尽管那是在66年夏天成为反革命以前的短短的日子里。

　　那么后来呢？当我得以“平反”以后，文革还有九年的时间。我却对依旧在牛

棚炼狱里的人熟视无睹。我随著大流，参加过无数的批斗会，一起喊过打倒，喊过

批倒批臭，喊过“再踏上一只脚，叫他永世不得翻身”。学校围墙旁的一排平房是

“牛棚”，校长老师关押在那儿，白天黑夜都传出打手们的朗声呼叫和“牛鬼蛇神”

受刑时的凄厉哀号。我们每听到，只是赶紧走开，离得远远。

　　曾经教过我的老师，因为被剃了“阴阳头”，（年轻的网友，如果不知道什么

是阴阳头，请问问您的父辈吧。）包著难看的头巾，低头曲背地打扫厕所和走廊。

当我和她面对面地相遇，我无数次地只当没有看见。我居然一次也没有给她一丝慰

问的笑容，我居然连一个表示安慰的眼色也没有过。

　　当我们离校下乡的时候，学校的牛棚里还关著老师，走廊上还有牛鬼蛇神在打

扫卫生。我没有想过要和他们中的任何人告别，以后也从来没有关心过他们的下落。

一直到最近我才打听到，他们中后来还有人自杀，有人出逃失踪，有人终身伤残。

可是多年来，我竟对此无动于衷。

　　如今，二十多年后，一位陌生的美国老人的Sorry使我寝食难安。为什么？为什

么？为什么我会对教过我的老师的命运，那样的冷漠，为什么会对别人的苦痛那样

地麻木不仁？

　　对于这位女士来说，当人类的一部分受害的时候，如果我们什么也没有做，在

上帝面前，我们就都是有罪的。面对著别人遭受的迫害，如果我们无动于衷，我们

在上帝面前就是罪恶的“同谋”。

　　正是这种“同谋者”的罪感，使得他们时时反观自己的内心，常常反思自己的

过去。我突然明白了一个道理：灵魂的拷问，民族的忏悔，是不能寻找的，是不必

寻找的，拷问和忏悔只存在于自己。多年致力于研究文革受难者的王友琴女士说过：

忏悔是一种精神境界。忏悔是一件完全属于自己、属于个人的事情，是一种类似于

宗教信仰的精神行为。

　　回顾文革浩劫，面对文革中失去生命、失去自由、失去家人、失去青春、失去

爱情、失去造物主公平地给予每个人的道德心、失去外在的前途和内心的光明的无

数无数的人，朋友，让我们默默忏悔吧！

　　正是这样的忏悔，使我认定，如果我再一次遭遇文革，如果我再一次面对别人

无辜地受迫害，我不会无动于衷了。如果“红色恐怖”再一次笼罩头顶，我祈求全

能的上帝，给我以聪明和智慧，让我分清善恶，给我以勇气和力量，让我的膝盖不

要弯曲。

　　今天，中国二百万法轮功信众的遭遇，和文革中无辜的“牛鬼蛇神”的命运何

其相似。我知道，此刻中国的事情，说什么也没有用的。我不是为了有什么用才说

的。但是，如果因为没有用而谁也不说，越权滥法的施害者岂不是更可以肆无忌惮？

如果我们此刻默默无声，以后我们有何脸面谈读书做人，谈什么民族的忏悔，灵魂

的拷问？

　　这就是我不能沉默的原因。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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