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回到马克思

灵山
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标题: 回到马克思 (827 reads) 时间: 2002-10-17 周四, 上午1:21

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

网上小左与樊弓教授讨论起马克思，很多人才意识到樊文中批的很多东西其实并不是马克思本人的东西。这类似于国内一度兴起的‘回到马克思’的思潮。他的政治经济学术理论主要就是资本论中的劳动价值论及其延伸的剩余价值理论。其他的一些比如樊教授批的各取所需，恐怕是猜想成份多，学术成份少。想说的一点是，马克思理论所论述的对象是 commodity,批评者恐怕要注意这一点。

马克思的理论中，一旦接受他的理论假设，也就是我在‘不同路线的经济学’所说的价值的相对客观性，也就不可避免接受其理论，这也正是为什么’不争论‘的原因，尽管理论有不完善的地方。所以批评者如WM曾贴出一些人从哲学角度对价值论的批判的文章，那倒是找到地方了，而不是什么’社会必要劳动时间‘。樊弓教授看后说没有什么补充的了。

马克思的哲学师承黑格尔，所以在哲学界，相应的很多人提出的口号是’回到康德‘，曾有一政治学者对人提起黑格尔极反感，尽管他对其哲学并不太清楚。

对于马克思的哲学洞察力，还是让我们看一下他的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁道自然哲学的差别》 (自刘建军著《马克思传》）

　　德谟克利特是古希腊著名的原子论唯物主义哲学家，他第一个提出，世界是由原子和虚空构成的，原子在无限的虚空中不断地垂直下降，相互碰撞，从而形成世界。碰撞到原因有二，或由于原子在大小和重量上的不同导致下降速度不同，引起原子碰撞，或由于原子间的相互排斥使原子偏离垂直线而发生碰撞。伊壁鸠鲁作为德谟克利特点学生，继承了老师的原子论思想，但同时又加上一些自己的理解和阐述，认为原子碰撞还有第三个原因，即在下降到过程中，由于原子自身偶尔的偏离直线而造成碰撞。这种说法明显得违背了物理学的基本常识。因为原子没有受到外部影响，自身又是不可分的。于是，从西塞罗到普鲁塔克到莱布尼茨到康德，都把这一论断当作一个笑柄。

　　马克思奋起捍卫伊壁鸠鲁。马克思也承认伊壁鸠鲁大的这个补充意见在物理学上是不合理的，但他认为它在哲学上是合理的，或者说包含着合理的哲学内核。马克思认为，这种偶尔发生的原子的自发偏斜是把偶然性，把自由意志引入哲学世界。这是一个哲学上的进步。因为，如果原子只是垂直下降没有任何偶尔发生的偏离，它就是完全受必然性的物理学规律支配，在这样形成的世界中，没有自由存在。伊壁鸠鲁以违反物理学常识到形式突破了物理学必然性的范畴，为整个世界带来自由的因素，这正是他的卓越之处。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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我的简单头脑不能了解学术. 只能理解常识. -- 加人 - (0 Byte) 2002-10-17 周四, 上午1:52 (393 reads)

同意。在和胡平讨论剥削问题时， -- 灵山 - (204 Byte) 2002-10-17 周四, 下午9:38 (381 reads)

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