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wm:劳动价值论是一种巫术经济学.请高寒樊弓北京小左谈谈对此文的看法？

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标题: wm:劳动价值论是一种巫术经济学.请高寒樊弓北京小左谈谈对此文的看法？ (323 reads) 时间: 2002-10-18 周五, 上午12:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

作者: wm 劳动价值论是一种巫术经济学 10/15/2002 18:59 [Click:73]

劳动价值论是一种巫术经济学

“价值”——凝结在商品中的社会平均劳动时间，是一个哲学概念，但现在的争论却将其放大经济学这门科学的范围之内，这就永远不可能争论出什么结果。

劳动价值论，或称客观价值论，其哲学基础是客观真理论。对一个判断，有人认为其“真”，有人认为其“假”，用什么作为衡量这些判断的正确与否昵？客观真理论认为，脱离人们感官的外部世界中存在着一种“客观”的真理。只有这个客观的真理才是衡量人们的判断正确与否的唯一标准。

对于一件商品，有的人愿意出高价，有的人愿意出低价。同一件商品，在不同的地方可以用不同的价格销售。用什么作为衡量这件商品的“价值”呢？客观价值论认为，离开这些价格之外有一个客观的价值——社会平均劳动时间。

我们无须对这两种哲学作出肯定或否定的判断，因为我们首先就可以肯定的这两者都是属于哲学的范畴，而不是科学的范围。因此，在科学的范围之内谈论“价值”是没有意义的。

客观真理论的哲学观，表面上看出来非常“唯物”，但其“祖宗”却是唯心主义的祖师爷——柏拉图。

我们知道，理念论是柏拉图“发明”的。什么是理念论呢？你家有一只猫，我家也有一只猫，这个世界上有成千上万字猫。但这些活生生的猫都不是“真正的”猫。那么，真正的猫是什么呢？是一个猫的“理念”。世界上所有的猫都是由这个“理念猫”产生的。

又如，我是人，你也是人，这个世界上有几十亿人，但这几十亿人都不是“真正”的人。那谁是真正的人呢？只有人的理念才是真正的人。世界上所有的人都是由这个“理念人”产生的。

同样，一件衣服值六十元钱，一双皮鞋值一百元钱，等等，这些钱都不是这些商品的真正价值，只有“社会平均劳动时间”这个价值的“理念”才是商品的真正价值。世界上所有商品的价格都是由“社会平均劳动时间”这个“理念价格”产生的。

哲学上的问题是争论不出任何结果的，有关柏拉图的“理念”，人们争论了二千多年，也没有什么结果。

对于这些争论不出结果的东西，我们怎么办呢？最好的办法就是将其看作一种信仰。我们很难说一种信仰正确或错误，也很难说一种信仰善与恶。但这个世界上经常会为信仰“打仗”。为了避免因信仰打仗，最好的办法就是信仰自由。

这样，劳动价值论也就是一种哲学信仰，“信则有，不信则无”，如同中国人信鬼信神一样。

但是，在科学领域中，这些东西必须用“奥斯卡剃刀”统统剃掉。因为，这些东西既不能还原，又不能检验，纯粹是一个多余的“实体”。这个多余的实体使得人们在做经济学科学研究的时候，不是从具体的个人的经济活动——劳作与交换作为研究的起点，而要从“社会平均劳动时间”这个既不能观测，又不能计录，更不能计算的“怪物”或“幽灵”开始进行研究。这样的所谓经济学科学研究的结果，称为神学或玄学或许还可以，但与科学研究的结果则相隔十万八千里。如果用这样的研究结果来指导社会经济活动，只会使人们步入歧途。

劳动价值论和那些冒牌的气功大师鼓吹的气功理论相差不太远。气功大师说人的身体表现出来的现象后面有一种“气”，劳动价值论说商品的价格后面有“社会平均劳动时间”这个“价值”。气功大师告诉人们，只要按照他们的方法去练功，就可以控制“气”，最后可能开天眼，动天听，不食五谷，长生不老。劳动价值论告诉人们，只按照它的方法来把握“价值”及其规律，就可以掌握人类历史的一切规律，就可以依据这些规律为人类建立一个完美无缺的天堂。

我们说冒牌气功大师鼓吹的“气功”是一种巫术。那么，劳动价值论也就是一种“巫术”经济学。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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这又是一个太大的问题，但简单说，作者提出了一个‘错误’问题 -- bjxz - (422 Byte) 2002-10-18 周五, 上午6:33 (84 reads)

从错误的前提得出正确的结论，恐怕是瞎蒙的吧？ -- wm - (194 Byte) 2002-10-18 周五, 上午7:17 (84 reads)

做科学就是瞎蒙啊，做数学、侃哲学才前提结论的一大堆。 -- bjxz - (0 Byte) 2002-10-18 周五, 上午8:18 (60 reads)

马克思的劳动价值论依然是科学的分析，需要的是在批判中补充完善。（我只能上贴标题） -- 赵达功 - (0 Byte) 2002-10-18 周五, 上午12:28 (66 reads)

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