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 佛教初期僧团是共产制吗？ |
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青牛
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
话说牛魔把那羊妖下毒陷害，困在厕所研究厕所文学，正洋洋得意，不可一世。
不料睡了一晚酣觉起来，竟然发现患了怪病‘赖得是不落壳’(writer's block)。
不禁五内乳粉，六神无主。想那羊妖临上厕所时，千吩万咐交代的作业交不出来，
不知会否被告“藐视妖族”？
还好反共叫兽的批马旧文被加人刨上来，淫起围攻。唇枪舌战中，北京小左说
‘佛教初期僧团是共产制’。老牛有言在先，提到佛老，老牛绝对有插嘴的天赋牛权。
正好可侃上几句 。
出家制度並不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的規定。其出家者統稱為沙門，
義為止息一切惡行。印度其他教派既未傳入中國，於是沙門也就成為出家佛教徒的專
用名稱了。
出家者舍弃家事财务，加入僧团。个人家当，只有三衣一钵。居无定所，或林中，或山崖，
或水边，随遇而安。也有护法建精舍供僧，如衹园精舍，竹林精舍之类。饮食则早晨托钵，
日中一食。
比如“金剛般若波羅蜜經”(姚秦三藏法師鳩摩羅什譯)，一开头是 ：
如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。尒時，世尊食時
著衣持鉉，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉉，洗足已，
敷座而坐。。。
金剛般若波羅蜜經是初期大乘经典，佛陀一出场就找食物吃，吃饱饭洗脚，准备说法。
平实得很。后来的大乘经典，越来越炫。佛陀出场弄得像流行歌手的演唱会，又灯光又雷射，
有时还爆炸地震，真是把佛陀都“妖魔化”了 ：) 把佛陀的‘神通’特异功能太过艺术加工，
夸大失实，最终把佛教导入迷信，此是后话。
说那是共产制，未尝不可。
然而，佛教不是只有出家人。佛教四众，比丘和比丘尼是出家二众(出家恶少不算)，優婆塞、優婆夷
是在家二众。从数目来讲，在家众是佔了绝大多数。这是合理的。出家众没有从事经济生产，要靠
在家众供给物资上的支持。若出家众的比例过高，是无法维持的。合理的佛教结构，必须是在家居士
佔大部分。
在家二众的组织，是依照当时的社会结构，并非共产制的。所以，从整体而言，要说佛教初期共产制
的，有以偏盖全之嫌。若说，佛教初期出家僧团是共产制，那就可以成立。不过没什么意义。比如说，
美国大学教授是终身制的。如果说，美国的教师都是终身制，那不正确。美国有些大学教授是终身制
的，这话正确，但是讲来作啥 ？能证明什么 ？比丘和比丘尼，大学教授等，是社会中的少数。他们
所奉行的制度，有它的社会背景和道理。但是，并不能普及化到全体社会各层面。
后世反佛的，有一类是用这种论调：如果世界上的人全出家了，那就完了！
不错，世人要全都是比丘和比丘尼,那还得了！
可是，有谁有这样主张？佛教徒要是全出家了，那岂非自取灭亡？有那么笨的吗？
全世界都是大学教授，这还成世界吗？全世界都是医生，成吗？
然则，大学教育就可以否定吗？医学知识就可以否定吗？
这世间本来就有各式个样的众生，有青牛，蓝鸡，最黄的茉莉，最绿的青蛙，有喜欢背书的背书妮，
有专门逃学的然然，寒江月,流星雨,Mew2 ,狗狗狗,随便,认真，灵山,幼河,晓村, 马兰,芦笛,...
等等等等大家认识不认识的。只要不越过某些低线，都应该各有一席之地。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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