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主题: 长春市民运人士唐元隽有用投奔自由的台湾！提问应该给予政治庇护！
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作者 长春市民运人士唐元隽有用投奔自由的台湾！提问应该给予政治庇护！   
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文章标题: 长春市民运人士唐元隽有用投奔自由的台湾！提问应该给予政治庇护！ (228 reads)      时间: 2002-10-16 周三, 上午6:45
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【唐元隽】投奔自由的台湾！





──────────────────────────────

《民主通讯》2002.10.15



订阅处：

[email protected]



投稿处：

[email protected]

──────────────────────────────





┌────────────────────────────┐

│　呼吁台湾保护唐元隽先生！　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　民主亚洲基金会　董事长　张胜凯　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　会　长　洪哲胜　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　据报载，中国吉林省长春市著名的民运人士、《民主论坛》　│

│　长期作者唐元隽先生，已于昨（2002.10.14）日游泳投奔台　│

│　湾金门的大胆岛。支持中国民主化的台湾友人在本基金会的　│

│　联系之下，已经与金门地检署审理的主任联络上，并且提供　│

│　了《民主论坛》上面的唐先生的《小档案》和著作，请求她　│

│　切勿把唐元隽遣返中国。　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　唐元隽先生是一位长年献身中国民主化运动者的有心人。他　│

│　屡次受到中共的迫害、入狱，而一再挺立、继续为中国的民　│

│　主化打拚（奋斗），非常难得。他的理念从他的著作当中得　│

│　到明确的表达。他奉行的乃是中国民主党的“和平、公开、　│

│　理性”的政治原则。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　这次，他采取游泳投奔自由的办法，显然是他再一次受到中　│

│　共迫害而不得不采取冒险行动。　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　我们在此呼吁台湾政府，在验明投奔者是唐元隽本人之后，　│

│　请不要把他遣送回中国，而是根据他的意愿，如果他想要留　│

│　在台湾，请给予特别的照顾；如果他想居住于第三国，请协　│

│　助完成他的愿望。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　在中国舆论一律地诋毁台湾的今日，给中国良心犯、政治　　│

│　犯、以及一再受到迫害而无法立足于中国的政治运动家以保　│

│　护，不但是台湾证明自己理解“人权高于主权”、实践关切　│

│　国际人权之承诺，而且可以争取中国人民对于民主台湾之理　│

│　解、同情、与拥护。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　请台湾政府务必勇敢地保护唐元隽先生的人身自由，必要时　│

│　提供他以政治庇护！　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2002.10.15）　│

└────────────────────────────┘







○、呼吁台湾保护唐元隽先生！　　民主亚洲基金会张胜凯、洪哲胜



一、唐元隽投奔自由的台湾



　　◆大陆人民唐元隽游泳到大胆岛自称欲投奔自由

　　………………………………………………　中央社记者　倪国炎



二、《紧急呼吁》及其它　……………………………………　冷万宝



　　◆紧急呼吁书——关注逃往台湾的民运人士唐元隽

　　　附件：唐元隽个人简历

　　◆执着的民运战士——唐元隽

　　◆无奈的出走

　　◆冷万宝《小档案》及文集：

　　　http://asiademo.org/gb/author/lengwanbao.htm



三、唐元隽文选



　　◆“六．四”与我们“一汽工人声援团”

　　◆对民主党组党活动的几点思考

　　◆一位追寻“六．四”烛光的人

　　◆落后岂止是足球

　　◆唐元隽《小档案》及文集：

　　　http://asiademo.org/gb/author/tangyuanjun.htm





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大陆人民唐元隽游泳到大胆岛自称欲投奔自由





（中央社记者倪国炎金门十四日电）大陆人民唐元隽今天雇船到金门

第一线大胆岛，游泳上岸向驻军说要投奔自由，目前正由金门海巡队

等相关单位调查中。



四十五岁的唐元隽，是在下午二时三十分左右，搭乘大陆渔船到大、

二胆岛海域，游泳上大胆岛，向岛上驻军部队说要投奔自由，驻军将

他移交海巡队带回金门本岛处理。



唐元隽为吉林人，是由吉林省搭火车到厦门，从他身上身分证件、信

用卡，显示为一般身分民众，金门海巡队、机动查缉队等相关单位正

漏夜查证其真实身分、动机中。



◆转载自《多维网》；chinesenewsnet.com





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【冷万宝】紧急呼吁书——关注逃往台湾的民运人士唐元隽





获悉中国民主党负责人唐元隽先生出逃到台湾之后，我们一方面为唐

先生获得暂时的人身自由而感到高兴，但另一方面不知道台湾政府如

何解决唐先生去留或能否安全送往第三国问题而感到特别担心和忧

虑。为此，我们呼吁一切有良知的、关注人权的人士和国际人权团体

及政府等机构本着人道主义精神，关注唐元隽先生的命运，促使台湾

政府妥善解决唐元隽先生去留问题。同时我们也相信有国际社会的关

注及有着热爱自由、人权精神及实行民主制度的台湾政府的努力，会

解决这一问题的。



唐元隽这次出走，很可能与警方在外地找到他有一定的关系，考虑到

人身安全受到严重威胁的情况下，只好无奈出走他乡。如果情况不是

很坏的情况下，唐元隽不可能离开70多岁的父母和一个生活不能自理

的弟弟而出逃，也许他的出逃，会为整日生活在恐怖之中的父母带来

一点解脱。





〖唐元隽个人简历〗



唐元隽于1957年3月27日出生于东北长春市，汉族，大学文化，曾在

长春市第一汽车厂改装厂担任工程师工作。



1983年通过组织“民主沙龙”方式来促进中国民主事业，并提出

“扫除封建、改造共党、实现民主、建立联邦”的政治主张。



1989年5、6月多次组织产业工人举行大规模游行示威，声援北京学生

运动。随后遭到中共当局逮捕，以反革命罪被判刑20年。



1997年7月唐元隽获得释放后，不仅没有放弃对民主事业的追求，反

而更是义无返顾的投身到民主事业之中，并到全国各地宣传民主思

想，联合各地热爱民主事业的人士，积极组建中国民主党，并被选为

中国民主党主要负责人之一。



正是由于唐元隽对民主事业的执着追求，遭到了当局无情的打压，获

释后在从事民主事业的过程中，前后遭到3次拘押：如1998年9月组党

过程中（在徐文立家中被捕）；1999年5月在黑龙江省与东北三省民

主党负责人商讨问题时被逮捕；2000年4月在南方与海外民运人士交

换意见后被逮捕。



唐元隽除了在从事民运工作之中受到严厉的监控外，平时经常受到警

方传讯或骚扰，甚至就是谋生也常常受到干扰或重重阻碍，外出打工

常常被警方扣押遣送回家。



2002年10月15日





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【冷万宝】执着的民运战士——唐元隽





我的好朋友唐元隽先生在追求实现人权、民主观念的过程中，于1998

年9月18日在探访徐文立先生时，被北京警方强行带出徐家移交给长

春警方，并在第2天杜撰了一个莫须有的“与非法组织人员联系”的

罪名，将唐元隽先生关押在长春铁北看守所。这次的关押，是10年内

第2次对唐元隽先生的关押。



为了让外界再一次地了解唐元隽先生为追求实现人权、民主理念的过

程中，所经历的人生坎坷和无所畏惧的执着的精神，我将向关注唐元

隽先生命运的人士做些简单的介绍，并希望关注中国人权状况的各个

阶层的人士，为营救唐元隽先生尽点微薄之力。



唐元隽先生1957年出身在长春市一个知识份子的家庭。在他走向民主

道路之前的生活，几乎是在“社会主义好，没有共产党，就没有新中

国”，是“生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活”这样的神话

中渡过的。然而这样的神话生活，随着年龄的增长和通过下乡、做工

人、再上学等一系列的亲身体验和思考，他感觉到现实的生活不仅与

所宣传的背道而驰，而且与人的本性也是不相符合的。于是在在80年

代初，唐元隽先生走向改造中国社会的道路上。



我认识唐元隽先生是在1983年初。那时，他想把关注国家命运的热心

人士，聚集起来，共同探讨社会问题，寻找一条促使中国进入民主社

会的道路。此事，在唐元隽先生的发起和促动下，一些青年和学生很

快以“民主沙龙”的形式聚在一起（人员在最多时达70人左右），通

过“民主沙龙”的聚会与探讨。唐元隽先生在1985年初步形成一套改

造中国的思路，即“扫除封建、尊崇人权、实行民主、改造中国”的

政治主张，而这个改造中国的思想，後经过一段时间的继续探索与思

考之后，在1987年形成了更加具体和成熟的政治主张。这个政治主

张，就是后来被外界媒体报导的“扫除封建、实行民主、改造共党、

建立联邦”十六字政治主张。



唐元隽的政治主张的内容是指：中国几千年的封建专制制度并没有随

着共产党建立起来社会制度而结束，而是在某种程序上地延续下来；

尤其是封建社会的宗法制度中的“亲亲”、“尊尊”等有关血缘等级

的观念，在现实的政治生活中依然是在畅通无阻地发展。他并且认为

中共当局的某些做法背叛了党章所言的“人民公仆”这一宗旨，而已

转化成新的官僚老爷。而消除封建的余孽和防止中共当局的异化现象

及保障公民的基本权利，中国必须走民主之路，才能得到解决。他并

认为，中国的现状，仅靠单一制度是无法解决现实矛盾和历史遗留下

来的问题，而只有建立联邦制，才是中国的最佳选择。然而，唐元隽

先生这一忧国忧民的的良好政治愿望，竟然在1989年被中共当局诬陷

为是反革命集团的纲领，而“民主沙龙”的一些成员也被打成反革命

集团的成员。



1989年北京发生震撼世界的民主运动。唐元隽先生以极大的“位卑未

敢忘忧国”的爱国热情带领“民主沙龙”的成员及其他朋友撰写支持

北京学生运动的《告车城人民书》等公告及文章，组织长春市第一汽

车厂、长春纺织厂工人举行3次上万人的大规模的上街游行和罢工，

声援北京的爱国运动，反对政府用暴力镇压民主运动，呼吁政府采用

民主和法治的方式来解决问题……。



在民主运动遭到镇压之后，唐元隽先生和众多的参加民主运动的人士

一样被投进监狱。中共当局无视宪法和公民基本自由，以所谓的“反

革命集团罪”、“反革命煽动罪”两项罪名于1991年11月27日重判唐

元隽先生20年有期徒刑，使其成为参加民主运动中判刑最重、最长的

一位民运人士。



唐元隽先生遭到重判之後，被送到千里迢迢的辽宁省凌源县一个偏僻

的山区的劳改营。在狱中，唐元隽由于多次参加政治犯所举行的反

“洗脑”及抗暴自救的斗争，多次遭到狱警残酷无情的镇压，经常处

在严刑拷打、戴脚镣、蹲小号，被严管等各种各样的体罚虐待和恐怖

之中，造成身体至今留有肋条被踢折、肝炎、肺结核等后遗症。尽管

唐元隽先生身处狼窝虎穴般的凶恶险境和背着沉重的刑期，但始终没

有改变他对实现人权、民主理念的追求。正如他在狱中撰写的文章所

言的那样：自己之所以在生与死、血与火的考验面前而没有放弃和改

变自己的信仰，就是由于“6．4”争取人权、民主的精神，在始终不

断地激励着自己……。



正是由于他的思想和血液里充满着“6．4”争取人权、民主的精神的

缘故，在1997年7月出狱后，尽管已是妻离子散和身患严重的疾病，

他不仅对自己过去的所作所为无怨无悔，而且依然为了发扬“6．4”

争取人权民主的精神，执着、无所畏惧、义无返顾地为实现人权、民

主的理念走向了不归路，直至再一次蒙难入狱。



在我写完这篇短文，我抬头望着窗外的浓浓黑夜，不免对美国学者亨

金所说的“现在的时代，是人权的时代”的话产生了怀疑。



（1998年9月24日子夜于长春家中）





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【冷万宝】无奈的出走





春节在中国不仅是传统的盛大节日，而且也是家人团圆欢喜的日子。

但是作为民运人士的唐元隽却不能回家与亲人分享中国这个最为重要

的节日所给人们带来的轻松、欢乐的感受，而且不得不在遥远的他乡

孑然一身、孤影相吊品尝着“身为异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的

“苦果”。我知道他之所以不能回家的原因：一个原因是生活所迫，

在家乡无法谋生的情况下，不得不外打工。在经济方面对唐元隽来说

尽管是常常捉襟见肘、囊中羞涩，甚至时常处在连同朋友通电话的费

用都支付不起的窘境。但这一点并不是他出走的重要原因。更重要的

原因是不想让家里人因为他在家里而不断地遭遇到麻烦，尤其是不希

望母亲再一次因他落难而差一点失明的悲剧重演。然而，造成这一切

恶果的根源，就是因为他为实现民主理念的执著的追求所引发的。



唐元隽于97年7月获释后，由于当局对他采取了种种限制措施，因而

导致他并没有因为获得自由而获得名副其实的自由结果。尤其是在他

从事每一次民主活动之后，不仅自己、就连家里都差不多的要遭遇到

一些麻烦和灾难。



1998年6月，当唐元隽同国内的一些异议人士致信美国总统克林顿建

议其支持中国的民主运动及会晤国内的异议人士之后，便遭到抄家。

在抄家过程中，他们不仅抄走唐元隽本人的一些物品，而且还抄走了

瘫痪的弟弟赖于带来快乐的电脑。事后，唐元隽受到了警方的书面的

警告。这一次的遭遇，使唐家因唐元隽获释所带来的喜悦一扫而光，

并且让他家又蒙上了一层不安的阴影。



98年6月在国内出现组建中国民主党的运动之后，唐元隽为使这一运

动能够深入广泛地发展下去，便不顾自身的安危离家外出，去游说一

些省市的异议人士，遵循目前的组党的名称、章程，各地建立起统一

名称、统一章程的政党。这样做的结果不仅使中国的民主运动进入一

个新的阶段，而且也便于在未来的民主运动中发挥其应有的效能。然

而，就在他游说完湖南、湖北、上海、广东及会晤完浙江中国民主党

负责人之后，来到了北京异议人士徐文立的家中，就在徐家遭到了警

方的拘捕。唐元隽再一次的落难，不仅使家里进一步蒙上恐惧的阴

影，而且差一点让着急上火的母亲双目失明。



当中国民主党遭到镇压之后，唐元隽对此忧心忡忡。为使中国民主党

健康有序地发展下去，他便在99年5月来到黑龙江省的某个小城市

里，与东北三省民主党的负责人会晤，并探讨解决问题的良策。但不

幸的是，他再一次在外地遭到警方的拘捕，并且在押解回本省之后，

再次遭到抄家及被关押。而唐元隽这次的遭遇，对唐家来说，已不仅

仅是心里蒙上不安或恐惧的阴影的问题了，而是到了对未来的生活深

感绝望的地步了。



唐元隽尽管因从事民主活动曾被当局重判20年徒刑、落得个妻离子

散、重病缠身的凄惨的结局。他并在获释后又屡次落难或遇到其它方

面的种种麻烦的状况。但这些遭遇并没有改变他对实现民主理念的强

烈的追求。然而，他的遭遇给家中所带来的种种不幸，却让他感到由

衷的不安，尤其是看到父母整日坐立不安，甚至父母一听到楼梯的脚

步声或敲门声都会露出惊慌失措的表情。为了不让家里人再一此为了

他的遭遇而成为无辜的牺牲者，唐元隽在万般无奈的情况下，只好只

身离开将近古稀的父、母，离开需要照顾的瘫痪的弟弟而远走他乡。

尽管他知道这不是解决替家排忧解难问题的有效方法，但他还是一相

情愿地尽其所能做一次无奈的尝试及被迫的选择。



但愿他的愿望不是一个梦。只是，从他前两次落难的地点都是发生在

外地这一点来看，我不能不为他的“愿望”打上一个引号。



我写完这篇短文时，情不自禁地对着窗外的天空发问：“当一个人或

一个群体的正义行为，不仅得不到政府的鼓舞和支持、相反却得到迫

害和镇压的结果时，那么这个国家会是什么样的状态呢？



（2000年2月19日写于吉林）





──────────────────────────────



【唐元隽】“六．四”与我们“一汽工人声援团”





1989年以前，我受原有的历史观和进步社会思潮的影响，想为自己开

创一种新的生活，并进入体现现代公民价值的社会角色。我在一汽职

工中搞了个“民主沙龙”来探讨社会问题、议论国家大事，想通过这

一活动使越来越多的人来关心这个社会。我觉得产业工人观念形态的

转变对正在进行的经济改革和将要到来的政治改革有十分重要的作

用。我甚至为推广这件事几次找一汽党委的负责人商谈，说服工作也

曾取得一些效果。这起码是我当时一厢情愿的想法。



工人的聚会和自由讨论，议题并不集中，也常常缺少专业深度。但平

等地探讨问题和对政治的关心，容易使人形成某种信念。这是一个基

本社会群体扩大，对社会认知所需要的精神力量。我们都看到并面对

这样的形势。80年代后期，国内经济改革取得了较大成就，人民生活

得到了改善。但在改革中，执政党不能进行有效的廉政建设，专制制

度下的社会缺少公开化和透明度，没有新闻舆论自由，监督机制如同

虚设──这导致国家机关企事业单位以权谋私官倒腐败现象迅速漫

延；再加上当时出现的通货膨涨，引起人民的强烈不满。89年的学生

运动所引起的人民广泛参与的社会运动，就是这种情绪积累到爆发的

结果。



5月份开始，北京的学生运动进入高潮。天安门广场的示威学生开始

向政府绝食请愿，要求对话。此时的社会舆论、人民的呼声均要求政

府同学生进行平等对话。反对官倒腐败、要求民主改革的学生运动和

以往的“学运”相比，在企业职工中引起更多的支持和同情。





§§一、反对官倒腐败，支持学生运动



5月17日前后，我们从媒体中了解到北京天安门广场上的学生绝食进

入第6天了。包括长春在内的许多城市大专院校学生也在省政府等机

构门前静坐绝食，声援北京学生。长春第一汽车制造厂大门前广场上

经常聚集着情绪激动的职工，在听学生讲演，情感有时会转化为行

动。种种迹象表明，产业工人起来表达自己意见、支持学生正义行动

的时候到了。尽管厂里各级主管人员奉有关部门命令三令五申严禁工

人上街游行，且专政机关的威力人人尽知，但被学生爱国行动深深感

动的我们，决定不顾一切发动组织工人支持学生。



5月18日下午，我先后找了一汽职工黄学锋、冷万宝、李维、吕忠良

等人，谈了自己决定游行的想法，得到朋友们的支持。我信心十足。

我们经过研究后，分头找人谈话、写海报、印传单。我记得当天自写

了一张小海报，并抄写了数份张贴出去，内容大致是：“职工同志

们，国家兴亡匹夫有责！官倒不去、腐败不除，国无宁日。──为声

援北京学生爱国民主运动，兹决定于5月19下午4点50分在汽车厂1号

门前发起集会并游行，望广大有爱国心的职工踊跃参加。──”后面

写的是“一汽工人声援北京学生爱国民主运动团”。



李维和冷万宝还写了份篇幅较长且慷慨激昂的《告车城人民书》。其

中有这样的话：“难道一个有良心的中国人还能继续眼睁睁地看着他

们有秩序的倒下去吗？──不！车城不能再沉默了”。是的，我们也

是中国人，我们不能永远沉默。



5月19日下午，冷万宝和李维在一汽大门前高高举起自制的横幅。白

色的横幅上用黑字书写着“第一汽车制造厂声援北京学生爱国民主运

动”。两人表情严肃十分坚定。人们聚拢过来。渐渐地，广场上人潮

如海，几十面自制的横幅旗帜在午后的阳光下显得特别醒目。有的工

人在台阶上演讲。此时附近的高音喇叭也正广播厂里禁止职工游行的

讲话。我们没有理会这些，按照预先的布置，5点正，在一片沸腾的

声浪里游行的队伍出发了。队伍最前面是一面深红色的大横幅，上面

写着“汽车工人声援团”几个大字。董孟祥和梁立维等几人在前面引

导队伍前进。林宇航、张义、张庆祥、隋东、王伟等人帮助组织工人

纠灿谟，成为几次组织游行的骨干力量。几十名臂带标志的纠灿谟

员，沿途维持秩续，使游行队伍浩大严整，一路口号、一路掌声，受

到几十万市民的夹道欢迎。



大队开始行进时，陆续有一些单位的小队伍加入进来，人数不断增

多。其中有长春纺织厂、电影机械厂等企业的职工。到达红旗街时已

近两万人。在游行的目的地新发广场省政府门前，我与梁立维、李

维、董孟祥等分头去向示威的学生讲话，表达汽车工人支持学生运

动。讲话时，我因疲劳，声音嘶哑，但热烈的掌声几次打断我的讲

话。这次成功游行历时数小时。傍晚时的夕阳也显得格外艳丽。



我们的游行不同于过去官方组织的、因欺骗宣传或受强制而进行的活

动，不同于文革期间那种被迫走上街头山呼万岁或声讨某个政治上失

宠的官僚的游行。它是工人真实情绪和意见的表达。产业工人参加民

主运动，在我国现代进程中有重要意义。这次活动使我感受到一种从

未有过的做人的尊严和光荣。





§§二、反对政府武力镇压人民的政策



1989年6月4日，是我们民族历史上一个沉痛的日子。天安门广场上的

和平示威，遭到当局的残酷镇压。许多争取自由、民主的爱国学生和

市民倒在血泊之中。这场屠杀震惊了世界，也惊醒了中国人的良知。

同时，它把新的恐怖笼罩在人民的头上。中国人有受专制制度压迫的

久远历史，但也不总是屈服的。各地的群众都用不同的方式和手段向

专制当局表示严重的抗议。



5月20日，当局宣布北京地区戒严。第2天傍晚，我找了部份参加游行

的职工开会，在一所中学的运动场讨论如何支持学生运动（许多职工

在游行时和我们建立了联系）。我与梁立维、董孟祥、冷万宝等人在

聚会上讲了话。此时，在场的人的意志和情感已经同变化的局势融为

一体。我们在捍卫正义上，同学生的心是相通的。大多数人都同意继

续声援学生，但也为可能出现的危险担心。这是某种现实情况下人们

的真实想法。许多年后，我谈到当时一腔热血几于沸腾的感受时，有

些人们难于理解。但不管怎么说，我当时的确是这样说、这样做的。

“谁没有父母、妻子、儿女？如果每个中国人都因为这一点就不敢关

心这个社会，那我们这个社会还有什么前途？”我说这些话时，看到

大家是互相信任和团结一致的。



为了更好地行动，我们进行了分工。由董孟祥、吕忠良、林宇航负责

联系一些大专院校学生自治联合会，了解更多的情况。冷万宝、李维

负责起草传单、海报等宣传工作。梁立维负责带人去周围的企业进行

宣传和联络，以便共同行动。他曾带人到长春纺织厂演讲，受到那里

的工人热烈欢迎。纺织厂职工还捐赠了许多白布。我们后来游行时制

作的横幅旗帜，就是从这里来的。我当时负责总的协调工作。



6月4日后的长春，也被恐怖气氛所笼罩着。“专政机关”已经开始行

动。据说省、市公安局的官员来一汽视察和“办公”。在大门口的广

场上有时能看到他们的身影。只有少数神情紧张的工人聚在大学生周

围听他们控诉北京发生的暴行。我的心情十分沈重。



5日下午，我找了梁立维、冷万宝、李维、黄学锋、林宇航，在梁家

开会，商量下一步的抗议活动。就在此时，我们起草了《急告车城人

民书》。这份由李维、冷万宝2位年轻工人起草的、情绪悲愤的文章

中写道：“6月4日，灭绝人性的惨案在北京城中发生了，北京在流

血，眼泪和愤怒已无济于事。政府把我们的同胞当成任意宰割的羔

羊。──长春的同胞们，难道北京人民的鲜血还不能唤醒我们吗？政

府的流氓和卑鄙行为、法西斯暴行已经让我们不能容忍了，一分钟的

沉默就会有上千人的流血，──同胞们起来吧！反对屠杀！反对流

血！反对暴政！”我们研究了游行示威的具体事项，拟定了口号，然

后分头去张贴号召工人起来游行的《急告车城人民书》和海报。李维

等人又去印制了一些传单。第一批张贴出去的传单、海报，很快被人

撕掉。我们只好再张贴、再撕、再贴。专政机关为阻止工人游行，在

这方面是不辞辛苦的。最后我们派人看守住两张海报，终于使部份上

班的职工看到游行的消息。



6月6日下午，数千名一汽职工再次举起“一汽工人声援团”的横幅旗

帜，会合了纺织厂工人的游行队伍，高呼“反对屠杀！反对流血！反

对暴政！”口号，走上街头。我们的游行队伍前面是高校学生的游行

队伍。此时，街道冷落，很少有人围观。沿途有关当局镇压的消息不

断，更隐约增加了一片肃杀的气氛。我们游行队伍到了省政府门前广

场高呼了抗议的口号后，又参加了长春大专院校师生在地质学院广场

举行的、悼念北京死难学生和市民的大会。李维代表我们在会上做了

激昂的发言。发言结束时，他控制不住自己的情绪，连声高喊：罢

工！罢工！罢工！数万群众的会场，许多人跟着高喊，将气纷推向高

潮，大会致半夜结束。



6月7日，一汽工人声援团再一次以游行示威来进行抗议活动后，长春

市区内也相应出现紧张形势。官方控制的新闻媒体大肆攻击群众和平

游行示威为“动乱”、“暴乱”。在宣传北京“平息反革命暴乱胜

利”的同时，他们也扬言要镇压长春的“动乱份子”。许多大专院校

的师生和市民也针锋相对第连续进行游行示威，声讨当局的暴行。一

汽是一个有影响的大企业，在历史的紧要关头能有这样多的人挺身而

出，不畏强暴，坚定地站在善良的学生一边，体现了我们民族的可贵

品质的一面。我们表达了对学生的同情和支持。但这种作用是十分有

限的。由于以前历史的原因，大多数产业职工还处在觉醒的黎明时

期。他们没有充分的知情权，缺少对社会的全面了解，对进步的价值

及认识带有很大的局限性。这也是这场运动的失败的一个重要原因。





§§三、被捕



我虽没有进入“朝闻道，夕死足矣”的贤哲境界，但这次对正义学生

的支持，使我在万众同心的呼声中感受到一种前所未有的满足。我的

内心广阔而平静。我相信我的精神世界充满阳光。回过头来，现实中

存在的种种危险对我是多么微不足道。但这毕竟是现实。这就是我们

面对着一部巨大的、曾吞噬过无数中国人生命的专制机器。而此时它

找寻的下一个目标，就是我们这些敢于把心中的不满转为公开抗暴行

动的下层平民。当大多数人用他们的忍让与善意勾勒对我们社会的幻

想时，早已等待在那里的黑暗，正向我们走来。



6月10日下午，我和家人带着我的小女儿，并用车推着我的瘫弟弟，

在一个小公园里度过了蒙难前的最后一个傍晚。这个傍晚是宁静和令

人难忘的。多年后我还能清楚的记着那一刻发生的事情。半夜，我在

家里被捕了。警察抄走了我保留的传单和所有的读书笔记、私人信

件。他们还同时抓捕了冷万宝、李维、梁立维、董孟祥等近20名“一

汽工人声援团”职工。



我被带到长春市公安局的一个房间里。为首的警察问我：“你为什么

组织反政府游行来声援反革命暴乱？”我对这样的问题早有准备，也

显得很平静。我记得当时是这样回答的：“我们不认为群众的游行示

威是动乱、暴乱。目前存在着严重的官倒和腐败。这才是真正的‘动

乱’和‘暴乱’。按照我国宪法的精神，政府是人民的公仆，是为人

民服务的。公仆做错了事，人民有权用游行、集会等方式来表示反对

或赞成。”我再一次重复道“我们有权这样做！”对方觉得这些话不

好直接反驳。这也是“邪不侵正”。于是，出现了片刻的沉默。但不

是每个人都认可我的话。他们中的一个，暴跳如雷，指着我大声说

“你这是混帐逻辑！”接着又牛头不对马嘴问我：“政府和共产党是

什么关系？你说！”我很难搞清他的用心。也许他将反党更看成十恶

不赦之罪。总之，我在他们眼里，性质是非常严重的。



还是为首的警察（省公安厅的一位处长）表示不要谈政治，只谈事情

经过。于是我又简单地说了下游行示威的原因和经过。这以后，他们

每次审问我时，都说不谈政治、只谈事情经过。这是一起不谈政治的

政治案件。无论怎么说，我总觉得有一个精心设计好的圈套在等着

我。我怎么也无法摆脱它。对我的提审有时在夜间，有时在白天。问

题逐渐转向我搞民主沙龙的目地及我当时的思想观点上。他们要从我

这里找到对定罪有帮助的东西，围绕着是否有人提纲领等问题循循诱

供。我的回答是非常明确的：我希望人民通过和平的途径改革国家、

改革共产党，最终实现民主化的目标。这也是相当一部份中国人的愿

望。我们没有力量来左右这个社会。这种力量来自于各个阶层的人

民，也来自于所有真心促进政治改革的力量。我出于善良的愿望，宣

传自己的主张，从事一种广泛交流健康有益的社会活动，何罪之有？



但是，1989年7月初，案件还刚刚开始审理，司法部门立功心切，在

吉林省的报纸、电视等媒体上大造舆论。《长春破获一反革命集团》

成为主要报刊的头版消息。电视上也出现我们组织游行的“罪证”。

此案的性质就这样被确定了。我从新来的犯人嘴里得知，本案的办案

人员均因此立功而得到重奖或升官。我知道我们的命运已被一只无形

的手操纵了，重获自由的希望十分渺茫。





§§四、判刑



果然不出所料，89年11月份，检察院向我宣布受起诉的两个罪名：

“组织领导反革命集团罪”、“反革命宣传煽动罪”。我觉得世界上

没有任何一个罪名比这带有更不确切的内容了。它根本不是基于法

律，只不过是当权者对人民基本权利的任意践踏。我当时气愤地说：

“随你们怎么处理。我已经做好了一切准备。”



1990年11月27日，公安局、检察院、法院联合办案近1年半，终于开

庭了。我们这些因思想和言论触怒了当局的犯人、这些受爱国热情驱

使游行示威的犯人，走进了庄严的法庭，面对前面的国徽，我也想起古

戏中公堂上常挂着“明镜高悬”的字。法的含意原该是公正。可此案

在这里开庭，意味着一切早成定局。这里只是走过场而已。尽管如

此，当审判长宣布判处我20年徒刑时，我仍感到吃惊。这是何等严重

的“罪行”啊！我曾在小说中看到过冤案的故事，也从史书中了解到

有关思想狱、文字狱的记载。可今天，我做为当事人身处其境才真正

体会了冤狱的滋味。同一天，我的同伴李维、冷万宝、梁立维、李忠

民分别被判刑13年至2年不等。



法庭几乎提不出任何有关我犯罪的证据，又不准证人到庭，只是草草

念了几段庭外准备好的所谓证人证言，无非说我如何煽动动乱及制定

了什么纲领、分工等。还从我私人信件和笔记中摘念了几段话。在法

庭上，我做了陈述。我认为自己所做的一切都是出于一种社会责任

感，出于对自己国家的热爱。我希望中国早早走上民主和法制的道

路。我认为自己是无罪的。



我上诉后，一位高级法院的法官曾对我宣布：“推翻人民民主专政政

权的犯罪，不一定要有行动，只要确定出你有这样的动机就可定

罪。”他又补充说：“如果这种事都等到有行动，人民民主专政政权

早就不存在了。”多么堂皇的理由！没有什么话比这更能曝露出他们

对法制的偏见和无知。世界上哪有一个政权脆弱到说几句话就会被推

翻的。当然，我的辩解是无用的。20年刑期的重罪，仅仅因为我自由

地谈论了自己的主张，仅仅因为我们进行了反对官倒腐败、声援学生

的秩序良好的游行。我们不过是按照宪法行使了自己的公民权利。在

这里，看来不是有、无法律的问题了，而是中国迈进现代文明社会的

今天，如何消除以权代法的问题。从这里我也看到，中国宪法的真实

和权威性，早已被当权者破坏掉了。



经过近两年非人道的看守所生活的折磨，91年4月19日，我们的上诉

被驳回后，我与李维、冷万宝、梁立维3名一汽工人声援团职工加上

因坐轮椅游行而被判5年徒刑的长春市残疾人何振春，会同北京判刑

送回原籍的学生领袖刘刚、张铭等11人，被押上囚车，送往辽宁省西

部的凌源监狱。在那里又开始了我们的“劳动改造”生涯。





§§五、结束语



我在97年因此案改判而获释，回到阔别8载的家乡。有一次听人说，

当年，司法机关曾在一汽职工中追查那面写着“汽车工人声援团”的

深红色大旗，费力不少，但终无所获。是啊！对他们来说，不缴获一

汽工人游行的主要旗帜，怎能算是真正的胜利呢？我努力打开自己记

忆的门，搜寻那位受我们委托拿走并保管这面旗帜的年轻工人既相识

又陌生的面孔。可在我脑海中浮现出无数个，都是那么正直、坚定。

我相信这面旗帜还保存着，至少在一汽人的心中，直到永远。







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【唐元隽】对民主党组党活动的几点思考





§§一、中国民主党建党的冲击



98年浙江省持不同政见人士向政府提出申请，要求成立中国民主党浙

江筹备委员会。一个月后山东、湖北、北京、上海、东三省等10几省

的人士也纷纷向当局提出组建民主党的申请。这是自中共建政以来第

一次由10几省人士提出组建中共控制之外的独立政党的要求。此举在

海内、外产生了较大的影响。



申请组党活动之初，中共当局对此毫无精神准备。在他们看来，中国

民主力量如此弱小和分散，又常常受到当局的骚扰和打压，在强大的

专政机器面前决不敢出头对现存的一党专制制度提出挑战。按照这部

机器惯常的运做方式，浙江警方抓起了部份组党人士准备治罪。而此

时的中国政府，已经承诺签署联合国《公民权利和政治权利国际公

约》。联合国人权事务专员也即将访问中国，且中国宪法早有公民结

社自由的规定。凡事总要讲个理，一个大国政府做事要顾及面子。在

这时公然抓捕依法申请结社的公民显然不合时宜。于是，到后来，组

党人士被释放出来。



接下来，当局极力封锁组党活动的消息。但国际上对此一消息的报

导，仍使部份中国民众了解到这一情况。它向人民传递了这样一个信

号：中共不应是主宰国家生活的唯一政党；多党制度必将在中国出

现。台湾的民进党选举胜利和香港民主党的发展，对大陆组党活动有

强烈的影响，同时也使大陆民众多少受到多元化政治理念的熏陶。



笔者在有限的范围内了解到，大多数知道消息的人，对组党人士安全

的担心，超过对这一行动的评价。普通百姓对中共统治下所产生的种

种社会弊端早已怨声载道，期望着新社会力量的出现。不管怎么说，

组党消息使中国社会长期死气沉沉十分压抑的气氛增加了清新活泼的

空气。申请组党活动对中共高层来说，无疑产生了较大的心理震动。

它表明了这一代中国人不愿再继续忍受专制制度的黑暗。对民主、自

由的追求，已成为不可阻挡的趋势。



半年多的情况表明，申请组党的活动虽规模较小、动作幅度不大，但

对整个中国民运来看，仍是一个明显的进步。各地的朋友在新世纪来

临之际，对实现民主大业迫切需要有一个联合有力的反对派组织，已

经达成共识。浙江的朋友首议组党后，各地朋友跟进响应，步调大体

一致，能以事业为重，秉持信念，顾全大局，显示了较优的素质。这

是民运的关键品质。



98年国内组党活动和各地申请组建独立工会的活动著名知识份子发起

的公民宪章运动，中国发展联合会的结社活动，以及发行人权观察刊

物等，共同构成该年度民主运动的画卷。我们看到，由于时机和社会

条件的限制，暂时未能组建起一个坚强有力的反对党组织，但对今后

民运走向成熟和正规起到一个推进的作用。





§§二、组党时机的检视



去年夏天，笔者有幸在部份省份会见到一些申请组党和尚未申请组党

的朋友，对这一活动进行了广泛的探讨。



浙省人士于7月份申请组党时，各地朋友收到章程和申请的复印件，

精神为之一振。我们在与王有才等人的通话中，了解到申请过程及组

党人士的决心和信心，向他们表示了支持和敬意，但同时也为他们决

然迈出这一步所可能引起的后果担心。实际上浙江的朋友早有准备，

在王有才等被拘捕后便进行了接连不断的、较有影响的抗议活动。海

外舆论也给予密切的关注。这些对第一次释放起到重要作用。



从9月上旬至11月中旬，先后有山东、湖北、东北三省、北京、上

海、四川、贵州、湖南、河南等地人士跟进，行动按统一的党名和章

程，纷纷依法定程序向各地政府部门提出组党申请。组党人士按当时

的环境条件，秉持公开、理性、和平的原则。他们的所做所为，是讲

究策略的可行之举。



从11月中旬开始，北京、湖北等地部份组党人士，成立民主党部，并

以其名义进行活动，将组党活动推向更高阶段，也同当局的警告、阻

止，形成对抗局面。同时，各地组党人士就步伐快慢问题出现争议。

有些争议涉及到全国领导筹备机构的选举方式和章程的修改等。争议

和分歧的出现，使组党活动面临一次考验。于此同时，中共当局寻找

藉口，公然对组党活动进行打压，重判徐文立、王有才、秦永敏3

人。后虽经各地关心民主运动的朋友们联合抗议，仍未能使问题解

决。



当然，就中共的本质而言，它只认专制，决不会容忍反对派在现时真

正组织起一个政党来。但各地组党人士如果在申请组党阶段多做准

备，广泛联络，不急于一步求成，则此事发展亦未可知。提到组党活

动的时机问题，胡平先生在《组党活动得失诌议》一文中说：“时机

问题不是个假问题，而是个真问题。”他并提到各国的经验，如“大

规模群众运动做后盾”、“多年选战选票的积累”等组党条件问题，

是很中肯的。



去年后半年，中共经济改革进入困境时期。由于经济结构不合理，加

上长期的腐败，导致许多国有企业亏损倒闭，东南亚经济危机波及大

陆，形势更趋严重。城市居民收入减少，购买力下降，通货紧缩，产

品滞销，企业关门，大批工人下岗失业，许多地方出现街头示威，治

安形势不断恶化。在此情况下，中共的“专政机器”──军队和警察

──处于紧张戒备状态。当局随时准备扑灭和压制任何集体抗议活

动，甚至包括不满的思想，更把矛头对准反对派人士。这部机器对外

很难说是否中用，但对内镇压却是强大有余的。



相对来说，民主力量还很弱小，面临随时被吞噬的危险。在一个没有

新闻舆论自由的社会里，没有宣传、鼓动的手段，没有和人民沟通政

治信息的渠道，不能对人施加思想影响，纵有千番大道理可讲，却不

能为人所知，使大多数民众对民运人士组党活动不了解、不知情，当

然缺少支持。而一个政治组织没有深厚的社会基础和后盾是不能发展

成重要的社会力量的。



浙江朋友申请组党时，在小范围内进行了一些宣传活动。但很快便以

朱虞夫等人被抓而被迫停止。警方甚至直言对他们说：“之所以抓他

们，就是因为散发了宣传民主党的文件，造成了影响”。可见，当局

把对舆论消息的封锁，当做主要任务来做。如张伟国先生所提，没有

新闻自由不可能有结社自由。民主党要取得正式合法的地位，必以新

闻自由为前提条件。这是建立民意基础的最有效手段。只有这样才能

具备现代政党的功能。



这有赖于国内形势的全面改观。市场经济的发展，私有制度的出现，

使国内各个阶层的利益和力量发生变化和重组。各种社会力量的综合

作用和平衡，将促使政治制度的转型，有利于民间通过结社、形成主

导社会潮流的政治力量之条件的出现。届时，当局想打压也是力不从

心。



目前，中共当局对中国发展联合会的镇压，表明了他们已经脆弱到经

不起这样一个事实，即民间出现任何一种联合的独立组织。其实，在

中国延续了数千年的专制制度中，几乎任何一个对国家进行统治的政

权，都无一例外地把压制人民的自由思想、剥夺人民的知情权、阻止

民间出现独立政治力量，做为统治的目标，把它们当作统治者执政的

头等大事。



中国受这样久远的专制制度的压迫摧残，人民的自由精神已趋于死

灭。从许多中国人麻木的心态中，看到的只是恐惧和无奈的影子，丧

失了通过自由联合来争取和维护自身权力的主动性。眼下也很难唤起

他们通过结社来实现自己目标的意识。民众在当局的严密控制下，对

真实的国家现状不了解、不知情，又受到统治者大量有目的的欺骗宣

传，人们对民主运动和组党活动表现出冷漠消沉、不关心、不参与的

态度，是不足为怪的。从这里可看出，在近期内将组建反对党推向实

质性阶段的可行性，尚待斟酌。



但各省人士申请组党向政府和社会表达参与国家政治生活的强烈要

求，是集体意识的表达。它的意义是不凡的，是值得肯定的。“旁观

者清”，海内、外许多朋友不主张一步跨数个台阶，认为应该在现有

条件下，每前进一步，就总结经验，巩固成果，积小胜为大胜，使有

限的民主力量，以顽强的生命力生存发展下去。





三、组党的意义和党的前途



中共当局的镇压，使未获批准、而以党部名义进行的活动受到严重的

打击，也使其它急于想把组党推进到形成全国性组织的活动受到挫

折。重压之下，组党活动陷于被动。有些地方已经停顿。这些也看出

一些地区的朋友对可能遇到的打压缺少相应的承受力。



其实，11月前的申请组党活动，是人们表达对结社、进而推动国家政

治改革的强烈要求。从此事的活动形式和内容看，基本属于思想、言

论范围内的事。目前与20年前相比，人们的社会活动空间有所扩展：

改革开放及私有经济的迅速发展改变了人的观念；旧的意识形态受到

严重冲击；任何阶层的人都不再能对原有的思想意识固守不变。与现

代化进程相矛盾的专制统治方式，虽然能暂时压制人民的组党活动，

但它阻止不了观念形态的变化。各地的组党要求，便表现了这一变

化。



尽管批准权在专制当局手中，他们可以以此为藉口阻止民主党的公开

成立和活动。从另一层意义上来讲，申请组党活动本身就是为民运开

辟社会活动空间，也是一种非常的宣传工作。既然如此，我们没有倒

退的必要。坚定民主的纲领和信念是不能动摇的。我们将继续做好各

方面准备工作，迎接民主运动的下一个高潮。



一个完整意义上的政党，不仅由政纲理论和党员构成，它还包括一套

切合实际的对内、对外政策和对该党理论有所了解并支持其政策的基

本民众。我们也知道，不能等一国人民都热衷于该党事业时才开始组

党。一个政党就是一项事业的先锋先导。大凡一项政治改革运动都是

先由一部份有志之士组成党派来发起和领导的。这就对筹备组党人士

提出更高的要求。组党人士不仅要有为事业献身的精神，还要富于智

慧，注重策略，并做好贴进社会、深入民众的实际工作。当然，这要

克服极大困难才能取得成果。



中国民主党作为一种组织形态已经出现。它的成熟和完备取决于自己

在未来漫长的抗争道路上的不断前进。这条路虽然艰难，但目标一定

能达到，因为它的前方是中国人民的福祉所在。





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一位追寻“六．四”烛光的人



唐元隽





每到6月，无论在纽约、多伦多、巴黎、澳大利亚、南美、台湾、香

港以及世界许多著名的城市，都会有烛光晚会来纪念“6．4”。当年

这一规模庞大的社会行动、鲜明的民主性质、以及惨遭暴力镇压的悲

情结局，震撼了世界，并引起广泛持久的关注。只要人类精神世界还

有正义的支撑，那么这样的纪念活动就不会停止。此时，我想起曾为

搞纪念“6．4”活动做过贡献的鞍山民运人士王哲臣先生。



99年的5月份，正受到监视居住、不得外出处罚的王哲臣，不顾个人

安危，出来联络朋友和部份受他影响的群众，选择地点，准备举行烛

光晚会，来纪念“6．4”民主运动10周年。他的行动很快被警方侦

知。随后，他被拘留。当局以“煽动颠覆国家政权”罪，判处了他6

年徒刑，这是后话。想通过聚会搞纪念活动是他失去自由的直接原因

之一。



黝黑的脸庞、壮实的身材、明亮纯真的目光──我于98年次见他时，

就留下很深的印象。从谈话中我了解到他具有传奇色彩的的经历。70

年代中期，他还是一个年轻人，曾在鞍山等地搞过文艺和思想性刊

物，表达自己的思想见解。在当时的情况下，这是一个非常危险的举

动。后来，他果然被当局以现行反革命罪逮捕，并判处死刑。等待执

行时，形势发生了变化；“四人帮”倒台后，他被释放出狱。在此之

前，确实有一批象张志新、史云峰这样有独立思想的青年被无法无天

的专制制度残害了生命。哲臣先生出身于工人，但平时喜好阅读思

考，兴趣广泛，能写一手好书法。



80年代初，哲臣先生同张素枝女士结为夫妇。他勤劳能干，加上夫人

的精于计算，他们从卖冰棍做起，逐渐发展，到后来，开了一个食品

厂，成为一名私企的老板，经济生活也相对宽裕无忧。对酒当歌，人

生几何？但哲臣先生毕竟是胸怀大志眷念天下的人，他不断追求生命

的意义。不甘心庸庸碌碌，乃是他人生的精妙之处。



89年，学生运动所引发的、人民广泛参加的和平示威活动，对哲臣先

生产生较大影响，使他走上追求民主的道路。哲臣是一位行动比语言

更响亮的人。他四处奔波，进行思想沟通和联系，始终做一种自认为

行得通的事。他说话做事象年轻人一样，充满了热情和朝气。在书写

文章和与朋友们的通信中，他抒发忧国忧民的情感。有朋友开他的玩

笑说，“民主不能马上实现，把老王急得嘴都起泡了。”



也许有人认为他对形势的看法过于乐观，喜欢把事情理想化。但依我

看，纯真和率直是这个东北汉子身上的可贵品质。他象枝烛火在暗夜

中发出自己的光。



他始终觉得讲道理可以说服周围的人、甚至包括那些监视他的警察。

从选举制度到人民结社自由，他总是急着把这方面的想法、道理向每

一个周围的工人、或者农民、甚至警察进行传播和演讲。他把周围的

一切人，都当成是实践自己理想的、可以转化的力量，以至曾有一个

警察对他说，“老王真有耐心，是个好人。中国人要是都象他就好

了。”



先行者总是孤独的。但在实践方面，他知道仅凭一个人的力量，无法

扭转目前的局面，民主理想的实现需要民众的理解支持。他关注下岗

工人的疾苦，做贴近社会的辛苦工作。他的周围总是聚集着好多朋

友，许多是他从马路上或旅行途中结识的朋友。他的朋友来自不同阶

层，各种职业的人都有。



一些别有用心挑动民运内斗以达到破坏目的的人，在老王这样胸怀宽

广豁达大度的人面前是无计可施的。他根本没有时间、也从不参与那

些无谓的指责和争吵。从另个角度说，他以审慎的眼光观察这些现

象，总能及时识破背后的阴谋。



98年各省朋友向当局申请组建中国民主党的活动，是依据民运一贯奉

行的“和平、公开、理性”的政治原则。哲臣先生始终向周围的朋友

宣传和强调这一思想，并在这些活动中体现出很强的原则性。99年我

们在黑龙江聚会时被拘留，听到两名警察对话提到，哲臣向他们谈论

中国应该结束一党专制问题，他们觉得好笑，仅此而已。



在99年，哲臣先生没有如愿搞成纪念“6．4”的烛光晚会。在国内阻

碍民主进程的高压政策下，这烛光仅存在于部份中国人的心里。但它

永远不会熄灭。





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落后岂止是足球



唐元隽





现今中国人通过足球比赛更多了解了韩国。国家足球队在比赛中一次

次输给韩国，以至被戏称患了“恐韩症”，实在让人既不甘又无奈。

这个弹丸小国的突飞猛进、锐不可当的势头，多少会刺激一下我们这

麻木粗疏、昏昏欲睡的泱泱大国的神经。



很明显，在足球上我们落后于韩国。但是，要认识与韩国的差距，先

不妨从相同处着眼。这就是在韩国人身上体现出的中国传统文化的影

响力。



据资料显示，清朝灭亡以前，中国官员到朝鲜不用带翻译。因为，汉

语是朝鲜的官方语言，汉字也一样。今天，韩国许多地名不但意义取

决于汉字，连发音也相近。据考证，同中国古代唐、宋时期的人的发

音是相同的。在民族服装上看，他们仍然带有明显的唐、宋遗风。韩

国人的姓名也都因袭了中国，多出自唐代的世家的姓氏。另有资料

说，许多韩国的学者甚至称自己为儒者。他们对古汉语的语言学，都

颇有研究。在这个充满现代化气息的国家中，却处处能看到韩国人对

自身传统文化的尊重。而这种重视，不是靠执政党强制推行的。它是

一种充满自信的社会现象。这源于该国人民对古代文化深刻的理解。

传统儒家思想中的积极方面，确对韩国产生过持久的影响。今天的韩

国人在许多地方表现出古代的忠义气节、豪放刚烈的做人品格。而儒

家思想中那种节俭、诚信、自尊、知耻、正直的精神内涵，对今天韩

国各方面发展所创造的奇迹来说，起了至关重要的作用。



当我们看到韩国普通民众自发展开声势浩大的“献金爱国运动”、来

增加外汇储备、挽救金融危机的时候；当我们看到韩国妇女群情激昂

在国际机场游行示威，只为抗议那些在国家经济危机时出国旅游浪费

外汇的人时；当我们看到韩国议员到日本国会的大楼旁静坐绝食、以

行动来唤醒日本人反对军国主义的良知的时候；当我们看到街头的学

生游行示威和军警理性的对峙的时候；当我们看到韩国总统为自己的

子女触犯法律向国民公开道歉的时候；当我们看到韩国人踊跃投票参

加选举的时候──我们所看到是怎样一个充满活力的民族！



中、韩文化出于同一个来源，但又不能否认两国国民性存在巨大差

异。它揭示了一个奴化极深的民族和一个有着坚强自尊、并充满自由

精神的民族之间的巨大反差。这正是令我们中国人痛心疾首的地方。

我们何尝不期望一个让民众真心热爱、并拥有自尊、享有自由国家！



在韩国人看来，中国足球队输球的主要原因是缺少精神力量。韩国人

踢球要表现一种自然的民族振奋精神。中国人踢球则是“为国争

光”。而精神是与一个民族现实文化相联系的。这种精神品质恰好表

现平实进取、并剔除了浮躁和虚荣。而国家是一个政治概念。它更多

地要表现了我们的制度和执政党的优越性。泛政治化的影响，给中国

的足球注入了一种急功近利、自私虚荣的堕落品质。两国队员赛场上

所表现的精神面貌，也能说明这一问题。另一方面从专心于事业的角

度来看，中国球员在训练场外利用球星身分，待名估价、投资牟利，

分散了许多精力，也影响了体能和技术的提高。



中、韩两国的精神力量的一部份都是来自于古文化的传统。但自从有

了意识形态的对立之后，中国专制制度下的政治文化，割断了和传统

的联系，也割断了同现代社会精神价值的联系。文化革命对古籍文物

的破坏、89“6．4”对国民精神的摧残，都是不争的事实。而韩国民

主化后所形成巨大的政治文化包容性，更为他们提供了无限的精神资

源，是我们望其项背的。从这些来看，中国落后岂只是足球？



山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。国家不论大小，成功取

决于国情。现在，我们面对一个近在咫尺、既追求多元化、又兼顾自

己优良文化传统的民族。它的崛起对中国人有哪些启示呢？

（2002.7.27）





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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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