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 理直气壮作汉奸 |
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决战
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
昨天在新浪探讨一个很哲学的问题--实际上并非哲学问题，而是社会制度以及中美关系问题，是十分现实的问题--问题是：对于事物性质进行判断的标准是什么？
我一面和网友辩论，一面提不着边际的问题。很多人不理解我问题的含义，说我“变态”“疯了”“神经病”“傻瓜”“决战已经走了，抛下你先走了，愿他的灵魂安息吧！”对于这些判断我十分高兴，我骂过美国迷，嘲讽过美国对其他国家采取的“自由民主”方法，还说“这一次美国赢的很可耻”，于是在新浪我有大量的对立面，对立面否定我的政治观念是非常自然的，但是他们否定行为的本身也在证明我对“对于事物性质进行判断的标准是什么？”这个问题的看法。但是，但是否定我的哲学观念自然吗？否定我的思维方式自然吗？不自然。因为这些东西与政治的关系并不密切，但是不少人还是“很自然”地否定了，这种行为本身更加证明了我对“对于事物性质进行判断的标准是什么？”这个问题的看法。因此我非但没有生气，反倒十分高兴，高兴的快要手舞足蹈了。下面是昨天提出的一些问题：
提个很哲学的问题：对于性质的判断取决于自身？关系还是态势？
说一个国家好是说这个国家对自身好呢，还是它对我们国家好？
说一个人高，是说他相对于多数人高呢？还是相对于自己高？
为什么农业社会时多以胖为美，而现在多以瘦为美？
蒋介石好呢？还是毛泽东好？----关键问题！
如果你父亲是大地主，但是他被毛泽东打倒了。但是你父亲对你很好呢？
为什么国民党的很多人到最后还效忠于蒋介石呢？
如果你是中国电信的人，你怎么面对其他行业的垄断呢？
如果你是SUN公司的销售，你是否会在用户面前夸IBM产品的性能？
白皮肤好还是黄皮肤好呢？
年轻人好还是中年人好呢？
是不是有些到了美国的中国人恨自己的肤色呢？
血气方刚好呢？还是老成持重好？
早睡早起好呢？还是晚睡晚起好？（懒虫们的福音：科学实验表明早睡早起会危害健康）
对于这些问题有人象前面提到的一样冷嘲热讽，有些人就事论事地回答。我只回答了一个问题“农业社会以胖为美是因为那个时候粮食很关键”，胖或者说明能干体力活、或者说明粮食充足、或者说明家庭富裕能吃到肉、或者说明有地位劳心不劳力，而“现代社会粮食不是主要标准了”，弱不禁风的瘦弱以及纤纤玉手说明她至少是中产阶级、“文化人”或者“小姐”。而这些人地位高，于是就“美”。当然了对于美的判断还有生理、心理、文化等其他方面的因素，比如我就以为无论胖还是瘦都可以很漂亮。
现在来简单回答其他一些问题
说一个国家好即包含自身对国民好，又包含它们对我们国家友好
说一个人高，主要是说他相对于多数人高，因为高度基本上是物理特性
为什么农业社会时多以胖为美，而现在多以瘦为美？前面回答了
有些人说蒋介石好，比如地主资本家军官，有人说还是毛泽东好，比如工农大众
“如果你父亲是大地主...”--很多人会说他父亲是个好人
“为什么国民党的很多人到最后还效忠于蒋介石呢？”--因为很多人去了美国
“如果你是中国电信的人，你怎么面对其他行业的垄断呢？”--他们无法圆满回答
“如果你是SUN公司的销售，你是否...？”--非常罕见，除非出于策略，最后来个但是！
“白皮肤好还是黄皮肤好呢？”--你可以去问美国的有色人种
“年轻人好还是中年人好呢？”--中国是中年人，你有什么办法把他变嫩呢？
“是不是有些到了美国的中国人恨自己的肤色呢？”--有，我在论坛上见过
“血气方刚好呢？还是老成持重好？”--你说呢？
“早睡早起好呢？还是晚睡晚起好？”--有规律好、没规律也好、随心所欲也很好
总之，我认为对于性质的判断取决于自身、关系和态势。但是现在有些人认为美国自身对自身很好（我不这么认为，但是姑且这么认为），认为美国对日本英国台湾地区很好，所以美国对世界就很好，于是对中国就很好。同时，5000岁的中国今天采用美国的方法明天就可以嫩到200岁。所以中国全盘使用美国的方法很好。
扩展到两个问题
第一个：事物的性质是否脱离判断而存在？
第二个：事物的性质能否脱离判断而存在？
第一个问题，更接近哲学上的本体论，也就是说性质是自身拥有的还是相互比较出来的？对这个问题我的看法是：即使在本体论的含义上，事物的性质也是相对的，事物的性质虽然不需要依赖于人的判断而存在，但是必然地要依靠“客观的判断”而存在，比如长度的这个属性，虽然不需要人去度量就客观地存在，但是长度本身却依赖于“客观的度量”而存在，虽然不是x米、不是y个臭脚丫子、z个大巴掌，但是他必然地是a个原子的长度，b个月球的质量。也就是在人不参与的时候客观事物本身之间就有比较关系，两个刚性球碰撞之后必然按照能量和动量的规律去运动。
我认为上面的现象和结论否定了两点，一个是否定了唯心主义的观点，唯心主义甚至认为客观世界也取决于意识而存在（当然唯心主义种类很多），另一个是，即使是没有人类参与的客观世界，也存在客观判断，性质、关系、态势客观比较的结果
第二问题，更接近认识论和价值观，对于社会问题的判断不同于对自然界的判断，自然界一般不涉及价值观的问题，而人与社会呢？不仅是客观于社会之外而且还是主观于社会之中的，不仅是旁观者也是参与者，不仅是孤立的自我还是相互作用的系统，这时人对社会的判断，无法从客观之中剥离出来，事实上我昨天在新浪的一系列问题都是在说明对于人、国家、社会认识的相对性。直到目前为止国家的疆界也没有消失，直到目前为止财富的边界也仍然存在，比尔盖茨的400亿美元，没有1美分属于我。直到目前为止，丛林法则仍然是资本主义事实上的标准规则。直到目前为止还是资本家运用资本的决定性力量来雇佣我的劳动剥削我的剩余价值。直到目前为止发达国家还是大肆输入部发达国家廉价的劳动力、人才、原材料、石油。直到目前为止还没有哪一个发达国家可以脱离世界市场而发达。那么这里面就有如何判断的问题。如果我是美国人，自然比较爱美国。如果我是资本家，自然可以强调优胜劣汰。如果我是阿拉伯，自然担心石油枯竭后的沙漠。如果我是贪污犯，我自然会很敌视调查组。如果我们国家没有历史、只有3亿人口，我自然以为美国的方法也不错。如果我是英国，我自然以为作美国的盟友还很正义。但是，我们是中国，5000年的历史、5000年的文明、5000年的包袱。我们的农民8、9、10个亿，他们就是没有很高的文化素质，他们就是弱者成不了大老板。我们的工业除了已经很强大的海尔、联想、宝钢等企业外，大多数容纳着大量劳动力的企业就是没效率。是美国炸了我们的大使馆，在中国周围搞侦察。美国在911前口口声声要遏制的不是阿富汗，是中国。我从没说过中国现在只能搞毛方式的社会主义，我也没说过毛时代的社会主义在毛时代绝对不正确。但是我也没说美国方法对中国很适用。我认为一个国家的社会制度，并没有一个刻板的模式，一个国家的人口、文化、传统、历史长度、民族来源、甚至地理环境、自然条件都是社会制度的变量。自由民主有相对性、虚伪性，而且也很单调，我总是认为中国在文化的智慧方面远远高于西方，我们已经复杂成熟的无法向西方一样搞简单的制度了。
事物的性质，特别是人的、社会的性质、国家的性质，是相互关系相互作用的结果。对于我对立面对社会进行的判断结果，我认为自有其理由。资本家以利益最大化为基本原则，我也认为他们对自己负责。美国的发达如果与其在世界范围内对政治经济技术的垄断为原因，我也懒得去管。问题是，我们是中国，是中国就要坚持中国的利益，就要坚持中国的判断。任何一个强者都有成为强者的理由，如果从他们自身的角度看我或许还会佩服他们，但是我并不赞同强者的观念，强者以战斗为手段，以胜利的势能为根据，剥夺对方的所有和劳动，这些人的厉害要付出自然界或大众不幸的代价。我不喜欢这种观念，所以很多权贵在我看来不过是粪土而已。资本主义这些年所以比较平静，主要归功于技术，技术的功劳在于粮食问题得到解决。技术的功劳还在于通过疯狂地掠夺自然界亿万年积累的财富而缓和了内部矛盾。但是并没有永久地解决问题。资本主义的本性也没有改变。虽然我说对于人、国家、社会的判断与判断者的态势、位置、相对关系有关，有唯心主义的倾向。不错，我并不相信唯物主义。原因就在于我认为人是相互关系中的一员，人是主观、客观的统一，是物质意识的统一。当然了我也不相信唯心主义，你们不要用这两大法宝来驳我的观点。
最后说明一下：前面的观点可以应用到对美国各方面判断上。
我不认为美国制度好于我们，我们14亿，他们3亿。我们1949年还是农业国家，他们资本主义发展了200多年。我们5000年历史，400年前走入低谷，而历史的沉和浮都要几百年，看一看海浪就会明白，任何一个波浪的浮沉速度和幅度都是相当的，中国建国不过50年，有今天的成绩很了不起。物理学里的公式S=s0+vt，而1949是个合理的起点，我们的s0更小，t更短，而v很大，s0和t不决定速度，只决定状态。v决定变化，而v就是制度，在v这个变量上，我们比美国一点都不差，相反我们比他们强。一个国家弱小的时候，需要集中有效的力量，如果没有集中分散地搞，无法形成有效的力量。自己无法搞建设，也无法抗衡外部力量。当力量增强之后，分散一些是重要的，但是分散到什么程度？是个问题。能否控制分散变成历史的反复？还是问题。根据国家的状态，我认为目前仍然需要宏观控制，需要基础建设和整体保障，在这一点上不要媚美和媚俗。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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