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读《晁错论》 |
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马悲鸣文章 [博客] [个人文集]
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作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
读《晁错论》
·马悲鸣·
据说古文要读韩愈的,因为他是古文运动的提倡者。但我还是更愿意读三苏的文章。三苏就是苏东坡和他爸爸苏老泉,还有他弟弟苏辙。
现在的人们一说起宋朝的大改革家就是王安石,一说起大保守派就是司马光。其实双方都是各走极端,反不如三苏更秉正持中。苏东坡在王安石当政时,反对变法。等司马光当政时,他又反对复旧,堪称中流砥柱。三苏写了好多篇文章论历史和人物。其中苏老泉不点名骂王安石的《辨奸论》和《管仲论》,苏东坡的《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》和《晁错论》,还有苏辙的《六国论》都收进《古文观止》里了。这其中《晁错论》对改革家常犯的错误有极精到的分析。
晁错是汉景帝时的御史大夫。他倡议加强中央集权,协助景帝大事削藩。一天忽然有个乡下老头从门外一直撞入御史大夫的府邸。原来是他爸爸跑来大骂他找死。可是晁错不听,还是一意孤行,后来果然激变了七国之乱,请清君侧。景帝没法,向晁错问计。不料晁错竟出主意让皇帝“御驾亲征”,亲冒矢石,而自己则留守京城,坐享安全。这时大臣袁盎出来说话,请诛晁错以谢天下。景帝就把晁错杀了。可是这时七王之势已成,不再听命于朝廷。景帝只好用“军细柳”的周亚夫将兵,才算扑灭了七王之乱。后人都叹晁错忠于汉室而被戮,却鲜有言此乱实由晁错激变而成者。
苏东坡在《晁错论》中有一段论述:“天下治平,无故而发大难之端。吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集于我。”这是给天下后世的改革家上了一课:如果不能“吾发之,吾能收之”,则无异自启祸端。
商鞅变法,就仗恃一个秦孝公。他曾一日之内杀人七百,渭河水为之变红。后来连太子也反对如此残酷的变法,商鞅竟让两个太子师傅代罚,一个削鼻子,另一个在面孔上刺字。结果孝公一死,商鞅就作法自毙,车裂以死。谭嗣同变法就仗恃一个光绪,他连皇帝的妈都想杀,结果自己反被太后诛戮。“四人邦”也得算是改革家,力图把中国改得更加
彻底无产阶级革命化。她们也就仗恃一个主席毛泽东。毛一死,她们立刻就擒。
王安石变法同样是不管不顾。他提出“青苗法”的当时,就遭欧阳修的反对。“青苗法”要求地方官在青黄不接时,把官仓里的粮食借贷给农民,待秋收以后再给还。这当然是便民之计。但是王安石用借出的粮食数字作该地方官的政绩考核标准。谁借出去得多,谁升官快。结果各地方官不管农民是否真缺粮,一律强行借给。本来是意在便民的好措施反被用来扰民。王安石新党就这么做事情。
胡耀邦倒台,赵紫阳接替时,有个赵紫阳智囊团成员匿名在《中国之春》上发表谈话,声称:“胡耀邦毛,赵紫阳稳”。这或许是实情。但当此海外留学生首次发动签名运动,替胡耀邦抱不平之时,说这种风凉话无异于幸灾乐祸。赵紫阳的天下只坐了短短两年,倒台比胡耀邦还彻底。记得当时老百姓还抱怨赵紫阳弄了一帮子研究生在那里胡闹,馊主意太多,朝令夕改,没个准头。后果然激变出个八九学潮来。赵紫阳的智囊团堪称“吾发之,吾不能收之。事至而循循焉欲去之,使他人任其责。”最后还是邓小平以镇压解决问题。智囊们“然后有辞于天下”,然已不是当初“吾发之”的改革之辞,而是谴责镇压之辞了。只是赵紫阳本人临阵不肯镇压,算是落点不错的名声。
今后再有言改革者当可问彼:“汝发之,汝能否收之?”若不能收,必是肇祸之首。
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