罗雀门
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加入时间: 2004/03/07
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作者：罗雀门 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
旧乩语，新拳民
----后鲁迅时代的中国人(之二)
易大旗
百年前，一场民族主义狂飙席卷了半个中国，那便是义和团运动。百年后，拳民的传人再设香堂，望天拜祭，本门乩语便魂兮归来，“仙出府，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船......”(《义和团乩语》)
所谓请神容易送神难，新中国册封先贤，把义和团的牌位搬入忠烈祠堂，数十年来，香火渐有些凋零了。按说时人要掀供案拆神龛倒也不难，问题却不在于几尊泥胎的废存，而在于心魔的驱除，这确非易事。
1、众奸鼓衅，聚蚊可以成雷(清 幼学琼林)
本文专论义和团的独门秘技----乩语。“男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。”此为乡间落第秀才的杰作，他们粗通文墨，编出的乩语却简明通俗，正对愚民胃口。又如指洋人“能咒水飞符，摄生魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神。”在这里，蛊惑宣传和古老巫术双剑合璧，立生奇效。
现时爱国新拳民的乩语亦一脉相承，集口诀化、咒语化、妖魔化之大成。如愚人节撞机；拉登是美国CIA豢养的；达赖喇嘛要藏独；亚洲金融风暴是索罗斯造成的；美国的反恐战争造成了几百万阿富汗难民；美国华人在纽约曼哈顿受欺凌......诸如此类，均系义和团开坛老祖的真传。实难怪，“从前的经验，是从皇帝脚底下学得的；现在和将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得的。”(鲁迅《热风》随感录39)
有一位皇帝的奴才暨乩语写家叫李希光(《妖魔化中国的背后》笔手之一)，他在南海撞机后即果断预言：美国电视传媒将会全力采摘“拥军优属”的时令瓜果，由煽情起而至滥情止；他又断言，出于广告商和公众的双重压力，这些传媒不可能报道中国罹难军人及其亲属的新闻。这就是典型的乩语。事实却是，电视报道了美国军属(及其邻居)在树上系黄丝带，为亲人祈祷的画面，却也报道了中国船只在南海搜救，以及住进医院的王伟妻子之电视采访。一如“五八炸馆”时美国传媒的报道，以及对中国煤矿工人死难的报道，悲悯同情始终是其基调，这是新闻道德的准则。
然而此类乩语却是新拳民的利器，在他们最红火的年头，几乎是十荡十决，天下无敌的。如同鲁迅《风波》里为“皇帝坐龙庭”而志得意满的赵七爷，双手捏空拳，仿佛握着无形的蛇矛，“满脸油汗，瞪着眼，”向八一嫂抢进几步道：“你能抵挡他么！”不知怎的，辫子大帅张勋并未创下万世功业；而新拳民的民族主义也未取得废黜百家、独尊爱国的千秋法统。还好，他们的乩语依然管用，至少仍能鼓荡着“说不”怒火去为韬光养晦的炼丹炉加温。
这便奇了，新拳民为撇清“皇帝的奴才”之嫌疑，也总在宣称自己并不相信官方的传媒。那么他们到底信什么？想必是什么都不信吧？鲁迅说过：“中国的人民是多疑的。无论哪一国人，都指这为可笑的缺点。然而怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。我是中国人，所以深知道这秘密。其实，是下着断语的，而这断语，乃是：到底还是不可信。”(鲁迅《我要骗人》)
2、衰世好信鬼，愚人好求福(汉 王充)
要拆解义和团传人的乩语，有时觉得很不值得，那简直要回到草履虫是怎样进化成脊椎动物的初级常识，这等事体只能偶尔为之—那就从愚人节撞机讲起吧。在西方，绝对不会有人相信中国战机会故意撞击美国侦察机，反之亦然。“蓄意说”可以休矣。这是原系一起空中交通意外，却因两国间的敏感关系和事涉人命，引起了轩然大波。然而，官府不愿意告诉自己的民众，美机是在公海上空飞行，事故发生后，美方即时表示愿协助搜救王伟却被拒绝。不管如何，这尚未涉及事故本身的责任。这时新拳民倒愿意相信官府了，我倒未敢偏听偏信五角大楼的说词，于是传媒便要来追踪。中国大使被邀到CNN、NBC电视网发言，撞机听证会也全部直播，中方提供的是撞机电脑模拟图，加解说词曰：美机猛然转向而肇事。美方说词曰：歼8战机三度从美机下方紧贴掠过，最近距离仅二三英尺，歼8尾翼撞上美机左翼，继而翻滚着切去美机前鼻，歼8当场断裂。此说可信吗？未必。然而不幸的是，美方拿出来的并非电脑模拟图，而是中方战机以前多次“危险飞行”的录像带和照片(超近距离以及和对方保持水平飞行，危险系数均为最高)，其中王伟形象清晰可辨。即便如此，也不能证明本次事故就是王伟的错，当然凭那电脑模拟就更不能证明什么了。
恐怕还要令爱国志士增添不快，此案如交国际仲裁，按双方提供的证词证据，显然不利于中方。还要加上一个间接证据：早在中美撞机之前，中国空军就采用这种“挤出去”的战术，即用逼近对方的危险飞行动作驱逐之，这种“挤出去”(原文)战术被写成赞扬我军的报道，而且上了网。中美撞机之后，这篇文章被广泛转贴。更要强调，不是把人家“挤”出中国领空，而是在国际空域“玩的就是心跳”。
那么，各执一词的撞机风波是如何化解的？4月5日，出访南美的北京领导人说：“我去过很多国家，目睹行人在相撞后都互相道歉，说一句Sorry或者Excuse me。”原来是这样，所以第二天布什就说Sorry了；不过中方希望得到比Sorry(遗憾)更强烈的Apologize(道歉)，又僵持数日，及至美国驻华大使给中国外交部递交美国政府的信件，里面除了一个Sorry，还加上一个“Very Sorry”危机终于化解，自不待言，官府并不打算告诉民众，事件被定性为“相撞”，而自己的军方从此已停止了那种危险飞行。
至于对美机来中国门外转悠的指责，那是另一范畴的讨论了。中美双方于80年代在新疆建立针对苏联的电子情报站，至今仍在运作和情报共享，俄罗斯自然也是不悦的，但那却在自己管辖权限之外。美国国防部副部长也在电视采访中说，中国侦察机一样在公海之上进行针对美国的军事侦察。他指的应是中方对驻日韩美军及第七舰队活动的例行侦察。
3、药来贼境灵何用，米出胡奴死不炊(宋 陆游)
再来看看，官府奇特的人命价值观，是怎样被爱国新拳民奉为圭臬的。库尔克斯号潜艇遇难，北约提出协助营救，俄方只犹豫片刻，旋即同意。而搜救王海为何拒绝美方协助？中国劳务工人接二连三被哈马斯的恐怖“肉弹”炸死炸伤，并不见义和团传人去围砸巴勒斯坦使馆。数十名中国人被活活闷死的“多佛港惨案”，噩耗传来，正在开会的欧洲议会立即休会，紧急处理此事，当中国使馆第一时间接警方电话通知，说有数十名疑为中国人的罹难者急待辨认和处理，使馆官员竟托词“还未搞清楚是否中国人”而拒绝前往。不就是为了弄清楚才需要紧急调查的吗？这些占着肥缺的杂官，可曾有半点爱国爱民之心？
中国人接连给恐怖肉弹炸死炸伤，哈马斯头目接受中国记者采访时却说：“谁叫他们去帮助以色列的！”如此侮辱性的话语，新拳民居然安之若素。原来他们已有定性：中国劳工之死是以色列侵略政策害的；911事件中国人之死，是美国霸权主义害的。那么，多佛港惨案；中国遇难矿工；南京毒杀案......是哪个国家和哪个主义给害的？
原来，爱国即是说不，说不即是反美。这人命要是断送在美国人手里，时价方见不同。更为奇怪的是，人命要是“误炸”而死，就不及“蓄意”那么壮烈和尊贵，就不值得下半旗和迎骨灰，这是什么逻辑？既然官府认定“五八炸馆”是蓄意的，两年半过去了，何不拿出结结实实的证据来。有了这不是误炸的证据，不需劳驾新华社和CCTV，光美国的传媒和法新社、BBC等就够五角大楼喝一壶的。
无论是在以色列，在多佛港，在布尔格莱德，在南海......中国人的生命是同价的，生命的猝逝都是令人痛惜的。然而在爱国成狂的新拳民那里，却非如此。如鲁迅言：“群众，----尤其是中国的，----永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得HU觫(意：惊恐发抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看，仿佛颇愉快。人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使得他们无戏可看倒是疗救。”(鲁迅《娜拉出走后怎样》)
如何让他们无戏可看？我想，拆穿他们的乩语便是办法之一。
4、是而非之，非而是之，犹非也(《晏子春秋》)
却说亚洲金融风暴五年前启端于泰国，眨眼间席卷了所谓“创造亚洲奇迹”的全部国家地区。这场灾难的内在原因，正是这个连年高速增长的经济圈自身发展模式的致命缺陷。它充满着负债、坏帐；资产估计过高；这些国家地区多处于从独裁向民主过渡的进程，体制缺乏透明度；亚洲经济普遍有黑箱作业的“帮会资本主义”的特征。早在90年代初，就有多位经济学家指出“亚洲奇迹”的病灶，却如东风射马耳。而压垮骆驼的最后一根稻草，是1997年美日之间根据它们此前为减少贸易逆差而签署的《Plaza协定》，调整美元和日圆的汇率。东亚七国货币都与美元挂钩，一夕之间，美元对日圆大幅升值，亚洲诸国脆弱的金融架构便轰然坍塌了。至于索罗斯，他只是金融市场的炒家之一，这是合法的游戏，风平浪静时尚且要炒，有了波动更是上下其手的时机。不过索罗斯本人在亚洲金融风暴里的多番出击，据信斩获不多。
金融风暴五年过去了，它的后果之一，就是李光耀鼓吹的“亚洲价值”从此乏人问津了。而在当年，它却一度是对抗西方民主自由价值的圆盾，北京方面与之惺惺相惜，只因“亚洲价值”不符合共产意识形态的话语规范，而未能大树特树其权威。如今此词已化为陈迹，哀哉，“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯！”
接下来，说到达赖喇嘛----目下北京与达赖喇嘛已恢复了中断10年的良性接触，要拆解这个乩语就容易多了。那些义形于色的爱国新拳民，有几个人知道50年前的《17条协议》？简言之，协议的两大要点：一是西藏主权从此归属中国；二是西藏高度自治。而被捂着耳目的新拳民也不知道，达赖喇嘛在1988年于欧洲议会发表“斯特拉斯堡声明”，重申西藏主权归属中国，他不谋求藏独，而要求除国防外交权以外的高度自治。去年达赖喇嘛又一次重申这个立场。而在新拳民那里，达赖喇嘛这是要让西藏回到“农奴制”。殊不知，海外西藏人社区的自治政府是实行三权分立，达赖喇嘛实行政教分离，直至去年政府首脑由一人一票的直选产生(当选的是一位绿色和平主义分子，而自治政府公务员骨干全部有欧美教育背景)。还有，达赖提出希望他自己是最后一个达赖喇嘛，从而结束黄教(格鲁派)的“活佛转世”制度。作如是观，实在不劳新拳民们去杞人忧天，不若担心一下自己如何从“奴隶思维”里自拔吧。
5、好恶失其宜，是非乱其真(《二程全书》)
再拆两个乩语----拉登是CIA豢养的？这么说来，调教他的“旧主子”就应该包括北京，因为在那个烽火年代，伊斯兰世界和西方世界都和阿富汗义军站在一起，而中国更是支持抗苏圣战的前沿国家(80年代之重要国际事务，中国几乎都与西方持相同立场)，阿富汗圣战者的基本武器及弹药都是中国提供的，而付款者为中东产油国和美国。拉登主要负责抗苏志愿者的兵站工作，而兵站既有CIA教官，亦有来自中国、巴基斯坦的军事教官。
另一个乩语更荒唐----首先要感谢爱国同胞对旅美华人的关爱之情，华人至今仍在为自己的点滴权益而奋斗，一如易卜生所言：什么时候我们认为自由足够了，那么自由就死亡了。只不过，美国警察要欺凌华人，选在纽约曼哈顿可不是好下手的地方，此间华人聚居密集，势力颇壮。我猜，这乩语又是来自《环球时报》之类的妖魔化喉舌，不就是华人违章泊车，被警察开罚单，而车主捉住女华警(若对方是老白或老黑，他安敢伸出“禄山之爪”！)的手欲制止吗？依照法规，和女华警一起执勤的黑人警察不放倒你才怪呢，怎知“上阵不离父子兵”，车主之父加入拉扯，遂又被放倒。这就是“欺凌”之始末。其实，有爱心的国内同胞不如匀一些同情给自己周围的弱者吧，又或者先恩泽印尼华人，给南美和南非的华人，而后再分一份给欧洲的华人，末了如果还有剩余再馈赠给在美华人好了。因为，美国收入最高的族裔就是华人，次为非西裔白人，再次为西裔人，最后是黑人。此为中国人勤奋节俭的文化基因，在相对合理的社会制度下结出的果实。
又或者，让我们结成神圣同盟，互为犄角吧。矢志反美的斗士同情旅美华人之受压迫受欺凌；旅美华人则同情国内同胞被笼罩于威权人治、社会不公、贪污腐败......之命运阴影。如此彼此声援，肝胆相照，不亦乐乎？
顺便一提，我曾向国内网人介绍过，美国传媒是如何揭露安然公司在印度的“发电厂欺诈案”。便有义愤者关注美国给了印度赔偿没有，为何不为自己国家的“新国贸集资案”里血本无归的升斗小民仗义执言呢？国内诸如此类的案件不胜枚举。可惜，那是权力者的禁忌，不容小民置喙。如鲁迅言，权力者鼓励他们去关切更高的所在，也就是“专门去救宇宙与魂灵”。然而，新拳民这个乩语却念错了地方，印度这个案子，并不能增添“反霸毒咒”的法力，安然公司破产了，自然无法作任何赔偿，这是常识，而它的固定资产将折价变卖，所得归于债权人。印度的发电厂系安然独资，印度只提供了土地，它也没有付钱(出不起钱)买安然的电力，所以损失有限；诚然，土地也是资本，所以印度政府就是安然的债权人，这座发电厂的厂房和机组将归印度所有。尽管它没什么大用，但总比什么都没有为好。其实说来很简明，中国奸商卖假酒给远东的俄罗斯边民，毒死多人，中国给了俄罗斯什么赔偿？中国奸商运销多种伪劣商品到东欧诸国，以致中国人和中国货在当地形象大损，中国付了什么商业赔偿？自然也是没有。这不是政府行为，理应给人家赔偿的，却都是忽生忽灭的皮包公司，人家只好自认倒霉了。不过，既然有人关心安然案，无妨多说两句：前不久，首位安然高级主管认罪，之后必然是全线崩溃。我曾提到的那位破产前卖掉安然股票的女副总裁，只要她还在美国，跑不了她；就是移居国外，也未必治不了她。此案更进一步的发展，便是独立法官(即以前追究克林顿“拉链门”绯闻案的机构)已经开始立案追究美国现届政府的高官，包括以前为安然出过力的驻印大使，都将被传讯......等着看被揪出来的是否高到副总统那一级吧。
如果中国有这样的独立法官，贪官墨吏还有好日子过吗？惜乎这又和“国情”不合。有如此国情，真是国人之悲哀。
6、一人传虚，万人传实(汉 王符)
综合新拳民的乩语，大抵和他们的伟大先辈是同一套路，如《义和团揭帖》之：“其贪如狼，其暴如虎，其淫如狐，其诡如鼠。”又如“洋必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。”别看这些昏话，还真管用，对愚妄的庸众和群氓而言。
鲁迅说过：“自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是谣言。但一面害人，一面害己，弄得彼此懵懵懂懂。古时候无须提起了，即在近五十年来，甲午战败，就说是李鸿章害的，因为他儿子是日本的驸马，骂了他小半世；庚子拳变，又说是洋鬼子挖眼睛的，因为造药水，就乱杀了一大通。......谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”(鲁迅《谣言世家》)
义和团并不喜欢清廷，但大敌当前，扶清灭洋，责无旁贷；今日之新拳民也不拥戴官府，但尊王攘夷，当仁不让。只不过，他们之不喜官府，却无抗争的勇气，诅咒几句或然有之，奴隶式的逆来顺受则是永远的宿命。原来“强权”有内外两种，内者不敢逆忤，外者则以乩语恶咒痛诛之。亦如鲁迅言：“但我们的斗士，只有对外敌却是两样的，近的是‘不抵抗’，远的，是‘负弩前驱’云。”(鲁迅《观斗》)对着远隔大洋的民族宿敌“负弩前驱”，自是兵不血刃而且稳操胜券的了。
然而，我却欣喜有如此浩荡的同盟军，一道来反对美国拒签《京都协定书》，可惜北京政府不会跟我们协力同心。中国为38个签约国之一，美国拒签协定，北京乐得“顺其自然”，就此事而言，它对“说不”兴意阑珊。因为中国为排在美国之后的二氧化碳排放量第二大的国家，同时又是二氧化硫第一排放大国，以及酸雨最大制造国。不过，在这点上中国确实比美国好，毕竟不是中国拒签协定的。没有批准《京都协定》的还有加拿大和澳洲的议会，所以我们仍须继续反美、反加、反澳......直至它们回到京都协定的立场。这应是不难达成的目标，因为正是比较注重环保的克林顿、戈尔政府签署了这个协定。
麻烦的是我和反美同盟军争取达成的另一目标----美国抵制“国际刑事法庭”，这是单边主义的又一次恶性发作。要美国接受国际刑事法庭，比让它重返京都协定要难，但毕竟是可能达成的。最令人绝望者，是断然拒绝国际刑事法庭的那一家，它的理由在于“主权”和“治权”，对它来说，主权既然高于人权，自然也高于司法公正。北京过去已反对把红色高棉战犯交国际法庭审判，涉及中国的人和事，便更不容国际社会置喙。看来，关于国际法庭，和我站在同一立场的反美同盟军要稀落一些了，因为事涉“主权”，那正是新拳民用朱砂描画的“刀枪不入”的神符之一。
7、不苟一时之誉，思为利于无穷(宋 欧阳修)
美国不是天使，纯粹的君子之国只存在于《镜花缘》里。但这世界上除了“利益”，还有“道义”。判断美国的所作所为，要看它是否违反了人类的公义。美国抗击着70%以上的日本法西斯军队时，当然也有着它的“利益”考虑，甚至早在美日开战前，它反对日本侵华，断然实行贸易禁运，也有利益考虑的因素，但这里头完全没有道义？即便撇开“道义责任说”，美国反对纳粹轴心国，这时它的“国家利益”是否符合人类公义？美国介入巴尔干危机，则是道义多于利益考量的一例，其时美国朝野对无关“利益”痛痒的巴尔干兴趣缺缺，是欧盟对此前波斯尼亚种族屠杀觉得无法再容忍，坚持出兵，美国为履行条约才加入北约行动的。
这里顺便再拆开一个拳坛乩语----如果美国对阿富汗真有什么“野心”和“利益”，抗苏战争胜局已定时，美国就不会撒手而去，蓦然回首，美国当时放弃了道义责任，为一大惨痛教训----不独是对美国而言。911后美国的反恐战争，当然是利害所系了。但阿富汗的难民是反恐造成的？早在911之前，阿富汗80%的国民都是难民，他们都靠联合国的救济活着，而美国一直是阿富汗的最大援助国。
再数开去，包括所谓的“流氓国家”伊拉克和北韩，美国的赈济亦为最多。全世界人道主义捐款和粮食救济的七成都由美国提供；中国交纳的联合国会费不及美国的零头；而美国对巴勒斯坦难民的援助仅次于欧盟，却是巴人的阿拉伯同族援助额的十数倍！况且阿拉伯的解囊金主对阿拉法特自治政府了无兴趣，援金多流入哈马斯之类的伊斯兰原教旨组织手中。至于伊拉克萨达姆政权，干脆明码实价，给每个“人肉炸弹”悬奖3万美元；伊斯兰国家中唯一由什叶派占多数的的伊朗，则倾力支持什叶派背景的黎巴嫩真主党；叙利亚则只支持巴解组织的亲叙派别，这彪人马被以色列驱逐出黎巴嫩之后，叙利亚便干脆泯灭了对巴人的同情之心。
美国对非洲的援助远多于曾在该处有殖民地的欧盟诸国。常闻反美斗士说美国没有制止卢旺达的种族屠杀，是因为那与美国毫无瓜葛。既然没利益考量，美国何必援非？何必为非洲扫盲、送医送药、和派出大批志愿“和平队”？这又全都是利益使然？诚然，美国做得很不够，有时又做的很蹩脚(譬如，正是卢旺达的屠杀，促使美国出兵制止索马里军阀的杀戮，却又为美国军人的死伤之“一己私利”而匆匆撤退)。但世界上有没有这样的逻辑----一个人做了一件好事，却被指责没有把好事做得更多和更早，从而便成了恶魔？一个人帮别人救火，却被指责有私心，无非是怕火灾蔓延到自己身边，又或干脆是要谋夺人家的首饰细软？美国不愿意看到中国人当日本的亡国奴，便是想自己来当中国的奴隶主？
美国当然有强权政治的霸道一面，但要看它是否违反“王道”，我才决定自己的亲疏喜恶。如拒签京都协定，抵制国际刑事法庭，我就持“反美”立场，因为那违反了人类公义。即使是行王道，也应收敛霸气。但对冥顽不灵者，王霸道杂之却能收摧枯拉朽之功。譬如，我本人不喜现任布什政府，但布什在联合国的讲话却超越了他的前任“美国作为强国要谦卑一点”(克林顿语)的立场，他明确提出在阿富汗、巴勒斯坦、伊拉克建立“民主政府”，足令绝大部分仍为专制国家的伊斯兰世界震骇不已。这实在“霸道”，然而它是否符合“王道”？如果某个政权专司对内独裁，对外劣迹尚少，何至于被“国际强权”逼着改革？恰恰这几个地方都是人类社会脓血淋漓的溃疡，要善罢与善终，眼看是不能了。
8、五刃之伤，药之可平；一言成屙，智不能明(唐 刘禹锡)
不管人们愿不愿意，世界政治格局已进入转型期。“人权高于主权”是其先声，911引起的国际变局，更加速了转型的步伐。而在中国明文入宪的主义，早就形同虚设，要抵挡民主大潮，实如腐草萤火，而民族主义真能筑起万年高坝？对自由与人权，将之妖魔化，尚可阻滞一时片刻，那便是鲁迅所说的“来了”，这是一种形而上的恐惧。“我想，我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所，即使偶然有些外来思想，也立刻改变了颜色，而且许多论者反要以此自豪。......中国历史的整数里，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质，--是刀与火。‘来了’便是他的总名。”(鲁迅《热风》随感录59)
而这“来了”却令当年的义和团先辈奋起灭洋，迄今犹得薪尽火传。人权既系“和平演变”，是西洋现代传教士给中国人上的眼药，那么其余皆不足论了。鲁迅在《热风》(随感录56)里说：“近来常听人说，‘过激主义’来了；......但要先问：什么是过激主义呢？这是他们没有明说，我也无从知道，我虽然不知道，却敢插一句话：‘过激主义’不会来，不必怕他；只有‘来了’是要来的，应该怕的。”
依照义和团揭帖的密咒，新拳民俨然骂功盖世。他们仗剑与强权的风车开战，用鲁迅的比喻是“假堂.吉诃德”，因为“真吉诃德的做傻相是由于自己愚蠢，而假吉诃德是故意做些傻相给别人看，想要剥削别人的愚蠢。”至于他们是如何剥削别人的愚蠢，鲁迅一一罗列，均对今日假堂吉诃德的病状—
“中国现在的假吉诃德们，何尝不知道大刀不能救国，他们却偏要舞弄着，每天‘杀敌几百几千’的乱嚷......”“他们何尝不知道‘国货运动’振兴不了什么民族工业。”“他们何尝不知道什么‘中国固有文化’咒不死帝国主义，无论念几千万遍‘不仁不义’或者金光明咒，也不会引发日本地震，使它陆沉大海。然而他们故意高喊恢复‘民族精神’。仿佛得了什么祖传秘诀。”“假吉诃德的这些傻相，真教人哭笑不得；你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。”(鲁迅《真假堂吉诃德》)
这就是“做戏”，而且中国人最忌别人来“拆戏”。鲁迅又言：“但这普遍的做戏，却比真的做戏还要坏。真的做戏，是只有一时，戏子做完戏，也就恢复为平常状态的。”而这些假堂吉诃德，扮演了一回关老爷，就永远提着青龙偃月刀，“不幸因为是‘天地大戏场’，可以普遍的做戏者，就很难有下台的时候......”(鲁迅《宣传与做戏》)
他们的戏就只好这样做下去了。
9、众口之毁誉，浮石沉木；群邪所抑，以直为曲(汉 陆贾)
义和团先烈涂了朱砂，喝了符水，要灭洋虽力有不逮，但“二毛子”却没少杀，庚子拳乱时中国教民死伤枕藉，真是“杀人如草不闻声”。
今日新拳民之口水战，也未能把唾沫星儿弹射到大洋彼岸，所以，荡平“二毛子”为其要务。自然，那便是“汉奸”、“卖国贼”之流了。鲁迅也说过：“这是中国的老例，读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。就我所眼见的而论，凡阴谋家攻击别一派，光绪年间用‘康党’，宣统年间用‘革党’，民二以后用‘乱党’，现在自然要用‘共产党’了。”(鲁迅《可惨与可笑》)
新中国在文革前十七年已把人分为若干类“分子”，文革中更登峰造极，动则得咎，罪名和罪行的种类之多，难以胜数。如今倒简化了不少，唯“卖国”一词，仍是罪不容诛的“可死之道”。若在早几年，在“说不”磅礴风雷之下，那些另类分子确乎有点失语。如今时势不同，皇上对爱国拳民似在或擒或纵、时收时放之间，用不着时便冷板凳侍候，这令他们的精忠报国的浩然之气益发郁结，对异己者的攻击就愈加猛烈起来。
关于他们的讨逆乩语，其实不必一一细举，因为鲁迅早就概括过了—
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”(鲁迅《论辩的魂灵》)
“甲 Ａ－ａ－ａ－ｃｈ！乙 你搬到外国去！并且带了你的家眷！你可是黄帝子孙？中国话里叹声尽多，你为什么要说洋话？敝人是不怕的，敢说：要你搬到外国去！
丙 他是在骂中国，奚落中国人，替某国间接宣传咱们中国的坏处。他的表兄的侄子的太太就是某国人。”(鲁迅《评心雕龙》)
这就是乩语的真传，迄今毫无创新与发展，殊为可叹！
10、专己者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也(后汉书)
然而，他们之“说不”虽然在做戏，爱国之情却是十足真诚的。不幸的是，这份感情一旦拿来做戏或用于自己的“精神保健”，便彻底失真了。
譬如，他们不乐见别人批评自己奉若神明的那个“国”，也不乐见外人批评“我们的政府”。因为这一来，好象生活在中国的人很“窝囊”、很“失败”、很不象“主人翁”的样子。
他们几时曾是国家的主人？你不觉得窝囊和失败，就永远别想有当主人那一天。可惜，一如鲁迅所言：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他们。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)
新拳民还有一个难解的心结----即便不喜自己的皇上及其制度，也会把硬话撂下：我们的事情自己知道，凭什么由外人来指手画脚？这个“内外有别”之结，由来已久。老报人陆铿新近出版的回忆录，也写道：他采访来华履新的美国大使司徒雷登，后者说他此来的目的之一就是敦促蒋介石政府实行民主改革。陆铿听了却深受刺激，他的第一反应和上述新拳民的心结别无二致----我们中国人的事你们操什么心？
鲁迅却如是说：“我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙眉而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！......所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人。”(鲁迅《灯下漫笔》)
其实，爱国者们还是很在乎外人对吾国之印象的，鲁迅在另一篇文章里也说过：“假如有这么一个外国人，遇见有人问他印象时，他先反问：‘你先生对于自己中国的印象怎么样？’那可真是一篇难以下笔的文章。我们是生长在中国的，倘有所感，自然不能算‘印象’但意见也好；而意见又怎么说呢？说我们象浑水里的鱼，活得胡里胡涂，莫名其妙罢，不象意见。说中国好得很罢，恐怕也难。这就是爱国者所悲痛的所谓‘失掉了国民的自信’，然而实在也好象失掉了，向各人打听印象，就恰如求签问卜，自己心里先自狐疑着了的缘故。”(鲁迅《打听印象》)
这廿余年来，因“外国势力”的干预而促使中国进步的事体，不胜枚举。如人权的概念引进；如死刑犯的游街示众和器官摘取；如福利院里孤儿的待遇；如城市外来民工子女受教育的平等权利；如在2008年北京奥运承诺有“新闻自由”，即便仅在奥运期间履行之，这在中国亦属旷古未见。不妨再举眼前的例子，如非美国正忙于反恐事宜，当下中国互联网又一波封杀行动，笃定会在美国国会的某某委员会举行听证与讨论。若在以前，此类“干涉内政”之举当会激起爱国赤子愤怒的喧嚣，但就此案而言，他们是否多少乐见于人家来干涉一下呢？
中国人的忍耐力委实太强了，据说这是优点，我看这是民族之痼疾。他们也会偶尔诉诉苦，但正如鲁迅在《聪明人和傻子和奴才》里所写----奴才之诉苦，聪明人听了会惨然叹息，劝慰道：“我想，你总会好起来......”奴才说：“是么，但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得到你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝......”过几天，奴才又不平了，于是再诉苦。这回听者是个傻子，他闻说奴才住在黑屋里，就勃然大怒，说：“你不会要你的主人开一个窗的么？”奴才说：“这怎么行？”傻子却动手砸那泥墙。奴才大惊：“先生，你干什么？”傻子说：“我给你打开一个窗洞来。”奴才道：“这不行！主人要骂的！”傻子仍然照砸。奴才便喊了：“人来呀！强盗在砸咱们的屋子了！......”群奴涌至，把傻子赶跑。“你不错。”主人便夸奖那奴才了。而后就来了许多慰问者，聪明人也在内。奴才说：“你先前说我总会好起来，实在有先见之明......”聪明人也代为高兴：“可不是么......”
这就是关于中国人命运的寓言。最后还是借用鲁迅的话作结束语—
“许多人所怕的，是‘中国人’这名目要消灭；我所怕的是中国人要从‘世界人’中挤出。”
“但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而‘国粹’多的国民，尤为劳力费心，因为他的‘粹’太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。
有人说：‘我们要特别生长；不然，何以为中国人！’
于是乎要从‘世界人’中挤出。
于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界上住！--这便是我的大恐惧。”(鲁迅《热风》随感录36)
作者：牛二 回复日期：2002-9-19 7:41:57
看过了。
作者：阳光碎片 回复日期：2002-9-19 8:21:04
易先生好文章，俺收藏了，以后作为反击新拳民的武器！！
作者：陈永苗 回复日期：2002-9-19 8:21:24
他们首先是中国人,其次才是人:)
作者：偶开天眼 回复日期：2002-9-19 9:00:21
易先生真好文章！！！
对网友的反驳，如果是真心探讨，当虚心受之；如果只是谩骂攻击，大可不必理会。
作者：一听 回复日期：2002-9-19 9:32:01
如在2008年北京奥运承诺有“新闻自由”，即便仅在奥运期间履行之，这在中国亦属旷古未见。
可能也不算旷古未见吧.清末民初的新闻总体来说也挺自由的(虽然不是太有保障).
作者：顾泄潢 回复日期：2002-9-19 9:49:53
老实说，我也觉得我的同伴们爱国爱得都不争气，灰心得很。
作者：梁心 回复日期：2002-9-19 10:02:26
也罢，中国不好，你便走罢，美国好，你便去吧，
——你可以在民间做个调查，有多少人想到美国去，有多少人在千方百计的攒钱办签证，还有多少人去了已经不想再回来了。
不过，你要哀悼，你哀悼的对象可错了，你的悼文应该写给当今圣上，为什么让“绝好的精英”有家难归？
作者：长卿 回复日期：2002-9-19 10:07:20
倘若中国人都要走，我也是无能为力的，不过美国只会收留这些有钱有才的精英吧。
我哀悼积弱的中国，我哀悼贫困而无奈的百姓，我痛心政府的腐败无力，但是我绝无法同情这些精英，因为他们一直在同情我，他们是高贵的美国人。
作者：少吃甜食 回复日期：2002-9-19 10:11:20
此文为何不给红脸？即使易大旗的文章观点需商榷，也不能掩盖其飞扬的文采和网友的褒贬关注。我觉得这样的文章配的上红脸。
作者：长卿 回复日期：2002-9-19 10:29:45
梁心：他们怎么走的我也略知一二，比如心不太急，做过牢，不知道为什么现在还不走。我是同情他的遭遇的，但是他愤怒之极希望美国来打中国，我是万万不能赞同的。
我除了哀悼，还能做一点力所能及的事，至少在美国人打来的时候，我会奋起反抗。我从来没有歌颂过政府，不过不代表我反对政府，我始终认为中国政府还在努力，我愿意为中国的建设贡献一点力量，我很卑微，我很窝囊，但是我绝不认为只有美国人才能让中国人变得不窝囊，美国人的国际策略是在令太多人失望。
你们尽可以过你们自由民主的生活，我会羡慕你们，我也愿中国能走上民主富强的道路，只是我发现你们这些精英除了谩骂中国人愚昧中国政府专制以外，别的什么也没做。
作者：死而有憾 回复日期：2002-9-19 10:35:31
长卿这几句说得诚恳,有些话我不赞同,尤其是最后一句.
作者：这个那个 回复日期：2002-9-19 10:40:06
即使这个国家对你再不好
可是能成为“精英”，难道不是这个国家培养的吗？
耶稣要人恩怨分明
怨，精英们报的是够多了
恩呢？
精英们，你们报恩的方式就是攻击这个国家的政府和人民？
作者：r-h-a 回复日期：2002-9-19 10:46:55
别人我不敢说，只说我自己，我也希望自己活的很好，我会尽自己最大的努力去争取，我想其他人也应该这样吧。可是我实在不想成为别人向上爬的牺牲品，虽然以种种名义。我不应当是工具，虽然这有时是不可抗拒的，但我就要抗拒它。 其实中国人（也应该包括曾经是中国人，现在是美国的人）还有一种别人牺牲奉献，自己坐享的潜意识，我这一点上还是相信杨朱的，那个煽动别人而自己却在那计划好了一万条退路的家伙，我是不信也不齿的。
作者：大国小民 回复日期：2002-9-19 10:48:07
国家培养^_^
经典^_^
作者：梁心 回复日期：2002-9-19 10:50:38
长卿：我不知道心不太急原话是在怎样一个环境中说出来的，但至少那么说是不合适的，但我不知道你为什么会用心不太急的话来指责易先生？你至少应该找出更合适更有说服力的反驳论据。
精英们，你们报恩的方式就是攻击这个国家的政府和人民？
——请你把这个国家的政府和人民分开说，不要侮辱这个国家的人民，这个国家的人民还算是人民吗？
即使这个国家对你再不好
可是能成为“精英”，难道不是这个国家培养的吗？
——请你把国家这个名词的含义搞清楚再说话。
作者：dillybebop 回复日期：2002-9-19 10:50:55
忠言逆耳，听不听是党的事，这份心是尽到了。
那些夜郎自大或是阿谀献媚之徒，我也不说你们什么了，国家要亡就是亡在你们手上。
作者：长卿 回复日期：2002-9-19 11:04:31
不合适而已？这里的精英很多都同意美国来推翻中国政府。这样的人不是少数。
这句话不是指责易先生的，这句话是针对顾泄潢“老实说，我也觉得我的同伴们爱国爱得都不争气，灰心得很。”这句话的，不巧被你当成乩语了，错不在我。
也同样给你们忠告，不要用拳民拳匪这样的词来侮辱热爱中国的中国人，我也许螳臂挡车，但是真的国难当头的时候，我不怕做拳民，我不愿被洋人奴役。
中国真的要亡国，也要中国人自己来决定，你们还是专心的做你们的美国人，你想来帮助中国我欢迎，但是千万别提出让人民暴乱或者让美国来攻打中国的论调，否则你们不会比秦桧强多少！
作者：梁心 回复日期：2002-9-19 11:05:07
但是我绝不认为只有美国人才能让中国人变得不窝囊，美国人的国际策略是在令太多人失望。
——没有人认为只有美国人才能让中国人变得不窝囊，不光是你想当然的绝不认为。：）让中国人变得窝囊和变得不窝囊，都得中国人自己来。美国人的策略不管怎样令人失望还是不失望，我倒还真不大关注，至少到现在为止我没有看到有什么特别的针对中国的不利的策略。
作者：梁惠王 回复日期：2002-9-19 11:06:24
拜托，不要老引鲁迅，看着烦。全是引文，哪有什么文彩。请千万不要用什么鸟“新拳民”、“奴才”之类的话污蔑和辱骂我们一般民众，我看了很气愤，你懂不懂。既然你知道民众是被蒙蔽的，你还这样大放厥词。非要显出你是高等人是不是？我看了你们这类人动不动就辱骂整个民族的话很反感，以前倒很少这样看到你这样说。你这样的辱骂和挖苦，难道不觉得伤了普通民众的自尊心吗？你喜欢引鲁迅，然而就象鲁迅小说中那个审阿Q的官员一样轻蔑的骂“奴隶性”一样无聊，没有人愿意当奴隶，只是没有办法。希望海外精英们提出切实可行的治国方略，中国有很多事比美国复杂，希望你们一一提出方案。而不要在这里除了讽刺挖苦，什么也不干。卖弄文笔吗？除了鲁迅和少数几位，我真还不知道还有什么文笔很好的。
作者：dillybebop 回复日期：2002-9-19 11:07:17
小病吃药，大病打针，再严重点开刀做手术，不然就是死。
作者：空洞天堂 回复日期：2002-9-19 11:12:02
易先生长文，读来大快我心！
对易先生不熟悉，不敢妄加评判。见先生文中多引鲁迅，感鲁迅先生虽离开我们时已久远，文字中通透之思想，似乎先生在天中看着我们。
新拳民们或许是爱国的，但是我相信易先生更爱国，爱之切、责之乃深！
而不管是鲁迅先生或者其他诸位有良知的先贤、时贤，不但爱国更爱真理。
愿见易先生更多文章，更愿见更多中国人能读到先生之文章。
作者：梁心 回复日期：2002-9-19 11:13:22
梁惠王兄：
千万不可自认拳民，拳民是少数而又少数的。你要没仔细看，再仔细看一看。自认拳民显然是要自己妖魔化自己，窃以为不取。
作者：r-h-a 回复日期：2002-9-19 11:13:40
中国人为什么仇美？
发表于 - 2002-09-19 11:01:53
2002年09月18日
凤凰卫视18日消息：联合早报13日发表中国南华大学文法学院副教授齐辉文章《中国人为什么仇美？》，引起海内外读者的强烈反应，18日，再有两篇争论文章发表，现转载如下，以飨读者。相信读者在读了这些文章之后，会对中国现今的民族主义情绪，国人对美国这个世界上最先进、强大的国家如何认识等问题有新的进展。
中国人为什么仇美？
9月13日《联合早报》上登出齐辉先生的文章《中国人为什么仇美》，晚辈读后颇为震惊，想借此机会发表个人对中国人仇美原因的一点看法。
齐先生对“中国人为什么不以仰慕的心情向一个经济科技领先，政治制度民主，思想文化自由的年轻的朝气蓬勃的伟大国家学习，反而以恶意的目光去仇视她”大惑不解。
“仇”的是某些美国外交政策
晚辈以为中国人仇美仇的不是她的科技、民主、自由，不是美国支持蒋介石，不是朝鲜战争，而是美国的一些外交政策，尤其是对中国的政策。
美国强烈的单边主义倾向和政策上的双重标准，不仅引起中国的不满，世界上很多国家，包括美国的欧洲盟国，都不是很认同。例如美国拒签联合国的《禁止小型武器公约》，因为它抵触美国法律；撕毁《京都协定书》，因为它影响美国工业发展；退出反导条约，因为“邪恶轴心国”的弹道导弹可以射到美国本土；在没有证据的情况下准备攻击伊拉克，因为“找到证据时就晚了”；同意参加国际战犯法庭，但一年内不能审美国人（美国正和各国谈判以后不得提控美国人）；虐待和严刑逼供阿富汗战俘，因为“据那些没有人权的残暴政权说这些方法很管用”……
以上种种到底是不是美国的文明和人权，本文暂且不论。但它们足以让一个站在正义和中立的立场上的人感到不满。这些还不足以让中国人仇视美国。
真正曾经引起“仇”的，是1999年美国用3枚导弹炸毁了中国驻南斯拉夫大使馆，因为“地图陈旧”，至今凶手逍遥法外；是2001年美侦察机在中国南海撞毁中国战机，因为“中方挑衅导致意外”；是美方事后的强硬的蛮横的态度和至今拒绝赔偿；是美国自己不允许恐怖主义，却一直坚称中国境内恐怖组织“东突厥回教运动”是中国政府迫害少数民族政策的问题，直到最近才承认；是自己当年不允许各州独立、违背南方人民意愿武力阻止南方独立，如今却千方百计阻挠中国统一，大量出售武器给台湾，因为要保障台湾2300万人民的人权。
不知道很多中国人因为这些原因对美国强烈不满，是不是齐先生所说的“病态的仇美心理” ？
1999年的使馆事件和2000年的撞机事件还没从人们脑海中淡去，九一一就发生了。当时中国国内是有一些不理智的反应，不过我认为这是情有可原的，更何况九一一是美国长期一边倒的中东政策造成的结果。过了一段时间，谴责恐怖主义还不是成了民间的主流？
去年年底赵薇穿日本二战时的军旗太阳旗上了时装杂志，在中国引起很大反响。当年日本军队就是打着这面旗入侵中国，对中国人民造成无法弥补的生命和财产损失。赵薇穿成那样子，的确是不尊重中国人民的感情，为日本军国主义招魂。
晚辈实在不明白，中国民众在以上两件事中的反应，怎么就成了齐先生笔下的”轻率却又强大的极端民主主义浊流”、“极端民主主义丑陋，粗鄙而又歇斯底里的表现”？
中国教科书究竟教什么？
齐先生说，中国历史书极力渲染和夸大近代中国极贫极弱的原因，是西方列强侵略所致。晚辈认为中国历史书和学校教师教的都恰恰相反：近代西方列强侵略的原因，是中国极贫极弱所致。中国政府的“落后就要挨打”，并不是培养非理性的反西方情绪来强化自己的极权统治，而是号召人民忍辱负重、自力更生，避免历史重演。
齐先生认为专制制度是造成中国贫穷落后的原因。封建专制在中国沿用了几千年，中国还不是古时的东方强国？西方也只是18世纪后才超越了中国。清政府的闭关政策中断了贸易与科技交流，是造成中国贫穷落后的原因，而不是专制。难道民主就一定会导致富强吗？
现在全世界公认的民主国家有60多个，真正富裕的还不是只有十几个发达国家？齐先生认定，目前中国统治阶级维系人心的最后一根救命稻草，是抵拒包括民主、自由和人权在内的代表整个人类发展进步方向的西方文明的极端民族主义。
到底是不是像齐先生暗示的那样，只有宗教信仰才能维系民心，晚辈不敢妄下定论。但我相信，中国人并不是抵拒民主制度和言论自由，只是与这些比起来，普通老百姓关心的是实实在在的东西，如衣食住行、小康生活。
1949年后，中国人民生活水平的提高是世人共睹的。民主化进程在美国发展200多年，在欧洲花的时间更长，才有了今天的成果，实在没必要硬是要求中国一夜之间追上来。
况且在一个国家发展的初期，到底有没有必要实行西式民主还是一个见仁见智的问题。
大部分对美国爱恨交加
中国正因为共产党的“独裁”，才省下了竞选资金发展一穷二白的国家，才有了政策的延续性，才确保了精英领导人的治国方针得以迅速执行。若中国实施了欧美成熟的民主制度，不用说改革开放，恐怕就连一个城市建地铁系统都要讨论上30年。
事实上，从西方列强的坚船利炮敲开中国的大门起，中国就一直向海外大量公派留学生，希望学习西方强国的道路，抵拒西方文化又从何说起？
今日，中国没有绝对的亲美或仇美人士，绝大多数中国人对美国爱恨交加。美国的强盛每年吸引着30万名中国学生去取经，使美国连续多年成为中国人留学第一目的地。
能去欧美读书，学习西方先进的科技和管理经验，是大多数中国学生的梦想，又怎能说“排斥西方，仇视西方的情绪化的非理性声音一直喧嚣至今呢”？
长久以来，中国人绝对比美国人更了解对方，更诚恳地想同对方握一握手。美国却时不时地作出充满敌意之举，伤害中国人民的感情。即使说“仇美”，也绝对不是齐先生笔下的专制问题。
（穆鹏/来自中国东北辽宁省，目前就读于莱佛士初级学院）
作者：鲜于修礼 回复日期：2002-9-19 11:16:23
他们哪有什么治国方略？也就剩下指望美国人了：）
作者：鲜于修礼 回复日期：2002-9-19 11:22:28
帽子送来了，就欣然戴上。广州天气渐冷了。
如拳民这样的帽子，易先生不妨多制，如中国人蒙惠得人手一顶，则易先生的光头灼灼于其中（或者说其外？），如鹤立鸡群矣。
作者：红车天涯 回复日期：2002-9-19 11:25:41
为易叫好!!
我到是没觉得我是奴才什么的.
我只是觉得我生活在这里没有安全感,我的生命打了折扣.
作者：鲜于修礼 回复日期：2002-9-19 11:27:32
所有的“明白话”，都让易先生说尽了。如果我还想说话，就只好说梦话了。
问题在于我想不想说？想的，当然想：）
作者：虚拟虫 回复日期：2002-9-19 11:42:34
咱们老实说话,要是大家都有投胎的选择,父母亲属朋友的关系都能保存,谁愿意在中国出生?
我看就没有。要不怎么我们中国人出去的不到混不下去的地步都不会来呢？怎么报国的英雄都是美国欧洲经济不好的时候才回来呢？
作者：朴克 回复日期：2002-9-19 11:42:35
好！
作者：鲜于修礼 回复日期：2002-9-19 11:48:49
咱们老实说话,要是大家都有投胎的选择,父母亲属朋友的关系都能保存,谁愿意在中国出生?
我看就没有。要不怎么我们中国人出去的不到混不下去的地步都不会来呢？怎么报国的英雄都是美国欧洲经济不好的时候才回来呢？
我说我愿意吧，你要说我虚伪：）
所以我虚伪的告诉你，我不愿意。成吗？
我喜欢写汉字，虽然写的很难看：）
作者：绝对瞎掰 回复日期：2002-9-19 11:54:16
第一次读易大旗的文章，惊慄中...........
如果以此标准选帖，大概关天剩下的文章不会超过二百篇
作者：玛雅虎 回复日期：2002-9-19 12:01:04
请平和讨论，如果此帖下有任何辱骂、人身攻击的行为，将立即删除跟帖。严重者将进行必要处理。
说道理，是用不着出言不逊的。
作者：魔法门 回复日期：2002-9-19 12:58:28
真正好文！振聋发聩！
口诀化乩语，反诀之！咒语化乩语，反咒之！妖魔化乩语，反妖之！
作者：孟庆德 回复日期：2002-9-19 12:58:43
拿下去，接着读。
作者：demonboy 回复日期：2002-9-19 13:09:39
好文章，易先生文里对新拳民的举例，在长卿、这个那个、r-h-a的跟帖中都表现出来了。
可见文章的力量，让鬼魅在阳光下裸体。
作者：raku8731 回复日期：2002-9-19 13:44:43
[而压垮骆驼的最后一根稻草，是1997年美日之间根据它们此前为减少贸易逆差而签署的《Plaza协定》，调整美元和日圆的汇率。东亚七国货币都与美元挂钩，一夕之间，美元对日圆大幅升值，亚洲诸国脆弱的金融架构便轰然坍塌了]
>>>《Plaza协定》是1985年签订的，和东南亚金融风暴根本是风牛马不相及，
而且东南亚金融风暴不能及时控制，其主要原因在于ＩＭＦ的政策失误（这是ＩＭＦ的高官自己承认的，其后韩国也发生金融危机，因为ＩＭＦ吸取了东南亚的教训，才使韩国的金融危机得以迅速控制）。
从此事看出作者的许多论点只是骗骗外行人而已。以为说的玄一点别人就会相信了，跟某些宗教有何区别。
作者：雪候兰 回复日期：2002-9-19 13:53:17
易先生绝妙好文！！！
我不敢自称是什么主义者，不过对人道主义、世界主义一直心向往之，可我总也搞不明白，为什么仇恨的火苗总是一点即燃，一句两句：你们要敌视啊，你们要时刻警惕别人的恶意，就能煽动一大批人群起而呼应。
而你们要冷静啊，你们要有爱，这样的声音却得不到应有的尊重！
仇什么呢？我相信狭隘的民族主义绝不是什么治国良方，而只是一种愚昧和偏见而已。
西方刚开始它的殖民时代的时候，曾毁灭了很多优秀的文化，如玛雅文明、印第安文化，那都是些蕴涵了很多善良人性的原始文化。可为什么遭至灭顶之灾呢？因为那时的基督教世界容不得非基督教人群，好战的基督教世界内部也是如此，天主教和新教间的血腥历史绝不比新教向外扩张的历史少一丝一毫的死亡味道。
可是这中世纪的狂热该过去了，我是说该过去了，而实际上呢？我的一个美国朋友就曾告诉我，他的兄弟是怎样管教子女的，那兄弟本人是新教某支流的虔诚教徒，所以规定他的女儿绝不能同非该教派的男子交往。这是发生在21世纪的真实的美国故事。
不宽容，狭隘，易怒，偏执，很不幸，这似乎是人类的共性，而好搅和的人就喜欢乘着这样的潮流显示一番，仿佛也成了英雄。他们其实欠缺思考能力，已经被某种情绪给完全控制了。
这让我想到了罗曼罗兰，一战的时候罗曼罗兰拒绝为法国作战，从而激怒了法国青年，使他与他的祖国产生了巨大的隔阂。当时罗兰的想法是法国、德国本来都是兄弟之邻，为什么要自相残杀呢？他不能接受这样的爱国主义，就躲在瑞士，有两年的时间都坐在一张简陋的桌子旁帮助国际红十字会做着战俘交换与人道主义救援工作，并将获得的诺贝尔奖金全数捐献了出来。
我又想到了茨威格，我们知道，二战的时候德国在早期阶段就吞并了奥地利。茨威格先是逃往伦敦，后去了巴西，就在二战将近结束的时候，他和他的妻子在巴西双双自杀。在遗言中他自称是一个”性急“的人，已经等不到光明的来临。
我曾经反复想过这个谜团。巴西，南美国家，远离战场和硝烟，很安全，急什么呢？急的无非是欧洲的沦亡，二战的欧洲，什么都给毁了，人们之间的信任、各民族彼此的友好感情、人道主义的理想，一切的一切都遭受重创，而心怀最远大梦想和最深切同情的人是最受不了这种痛苦的。
由于不够强大，只能选择死亡。为精神的死亡而选择肉体的死亡，我不敢说这很伟大，但我敢说这很真诚。
这是我深深景仰的爱国之情，这是和自己的同胞血脉相连并真正给予他们真挚、纯洁的美好感情的表现。
我不喜欢疯狂的偏见，好战的宣言，一个人如果爱国，就不要置自己的同胞于愚昧和不义的境地，不要煽动他们去杀人、去仇恨，而要力求公正，力求真理。
让我用希腊人的这句话来结尾：吾爱吾师，吾更爱真理。
作者：草庵居士 回复日期：2002-9-19 14:19:05
易先生你好:
小弟将你的文章转载到了我的新网站,望你能应允.如果方便,我计划分时期将你的其它文章转载过去.如方便,当然是极为欢迎易先生到我那里去发文.这各网在美国,是自由的天地.
您可以在下面的网址中任选一个进入查看,并请指教.
www.caoan.net
www.figimei.onchina.net
http://www.goldensail.org/luntan01/hyforum/index.php?
草庵居士敬上.
作者：星际骑士 回复日期：2002-9-19 14:19:24
楼主不愧是中文网上的高手
佩服啊佩服
作者：闲人 回复日期：2002-9-19 14:44:07
当以枪矛对抗现代化火炮铁枪成为农民和列强对决的基本形式之时，农民只能诉诸封建迷信。他们是不懂科学更不懂民主。这是谁的问题？谁的责任？并不是那些民众而是自诩为社会精英的知识分子，作为社会的前行者，民众的启蒙者他们明显的失职了。他们让整个社会落后了。而作为这一代知识分子不去检讨前辈的错误，反而讥笑起那些朴素的民众，这付嘴脸实在令人恶心！！如果说他们的前辈是失职，那么这些和昔日强盗们站在一起讥笑民众的后辈们则是典型的无耻了！！
作者：alca 回复日期：2002-9-19 15:46:31
自易先生的（一）之后，已经期待好几天，终于看到了（二），写的太棒了！收了，继续对（三）的期待中……
作者：alca 回复日期：2002-9-19 16:33:23
这个世界真是什么人都有，论坛上的久了，才渐渐练出了面对一些观点和人物的心理素质，终于可以变得心平气和了。本着兼听则明的原则，要求自己能够有耐心仔细看各方各种观点的文章。不论什么样的言论，看就是了，自己分析就是了，好的就吸收——就像易先生的文字，常常让人觉得开卷有益，反对的反感的垃圾文字等等，或者仔细想想是不是真得有道理，或者就过滤掉。带着情绪真是浪费时间的愚蠢做法。
作者：寒潭惊鹤影 回复日期：2002-9-19 17:04:26
这个“易大旗”只发帖，不回帖，根本没有和人讨论的意思。你夸他也好，骂他也好，他一概不理。却还有这许多热心的朋友关注。：）
作者：生当做恶人 回复日期：2002-9-19 17:14:34
发现一个历史真理:后人总比前人聪明
比如今天有些人就比义和团聪明，如果有刀子架在他的脖子上，如果有人要遭蹋他的妻女，他就不会反抗，也不念咒语，因为他聪明，因为他学过物理化学呀之类的大学问呀，他知道念咒语无用，他知道刀剑怎敌得过火炮。
于是他会说，原来是你呀，英明的大人，你科技先进、政治昌明，我早就盼着你的临幸了
作者：生当做恶人 回复日期：2002-9-19 17:18:48
还有一个发现：
如今反抗外族的曰之为匪，打倒政府的曰之为英雄
唉，慨叹我中华五千年的文字！
作者：楚禾 回复日期：2002-9-19 17:43:29
"作为社会的前行者，民众的启蒙者他们明显的失职了"？
究竟谁“失职”？
这不还在启蒙吗？！
作者：大海无量 回复日期：2002-9-19 18:24:19
“还有，达赖提出希望他自己是最后一个达赖喇嘛，从而结束黄教(格鲁派)的“活佛转世”制度。”
不如此，达赖还能有什么办法？黄教(格鲁派)的教义规定，活佛的转世灵童只能在西藏以内的范围寻找，而现在达赖人在印度，回国又遥遥无期，他死了以后这转世灵童要是在西藏境内寻找，金瓶挚签后由中国政府来确定的话，那么现在在印度的“西藏流亡政府”的精神领袖都已经回到中国了，这“雪山狮子旗”还能不能扛得下去？
为了让在印度的“西藏流亡政府”有存在下去的理由，达赖只好打落牙齿和血吞，让自己成为最后一个达赖喇嘛了。到不似易大先生先生说的这么开明，真真正正是“哑巴吃黄连，有苦说不出”啊。
作者：朱鲁子 回复日期：2002-9-19 20:42:28
易大旗！这就是易大旗！
——天涯谁有资格挑剔易大旗，那真是昏了18辈子头！
作者：有感觉 回复日期：2002-9-19 21:19:39
拍得太过头了只能是帮倒忙.
作者：童天一 回复日期：2002-9-19 21:22:59
易大旗和李陀，都是搞文学的，差不多同时出国，没想到在国外李陀成了左派，易大旗成了右派。老实说，我开始对李陀让新左派的讨论“浮出水面”不以为然。觉得李陀出国久了，对国情不了解。但近年来读了易大旗的一系列文章，反而开始理解李陀，至少从感情上是这样。
我总觉得，一个人无论加入什么别的国籍，对自己原来的祖国同胞，应当宽厚一些。但易大旗的文章太刻薄了。即便如此，我仍然希望能在这里经常看到易大旗的文章。
作者：顾泄潢 回复日期：2002-9-19 21:25:42
那会朱鲁子先生如日中天，俺因为懒，倒没能见识一下。敢情真是这么一……
童先生很久不见了。
作者：解毒剂 回复日期：2002-9-19 21:27
作者：罗雀门 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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ZT易大旗:旧乩语，新拳民----后鲁迅时代的中国人(之二)
