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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
爱国主义和恨国主义
作者: dragons
天元网
发表日期: 09-13-2002 09:53
爱国主义和恨国主义
网上讨论"爱国主义"的帖子总是很多的,但是谈到"爱国主义"的反面的时候,每每认为是"卖国主义".这是很奇怪的.因为按照严格的中文语法,"爱国"的反义词应该是"恨国",而"卖国"的反义词应该是"买国"才对.也就是说,与"爱国主义"相对的应该是"恨国主义",与"卖国主义"相对的应该是"买国主义"或者"侵略别国主义".
很遗憾,这种提法不是DRAGONS首创,是DRAGONS偶然在某帖子上看到的,但深以为然.
另外一个DRAGONS非常赞同的帖子是前两天在CTN上看到的----"爱国主义"的三重面目.作者认为"爱国主义有三个层次：爱政府主义，爱国势主义，爱国民主义。""“爱政府主义”就是认为国家与政府是一体的，爱政府就是爱国。“爱国势主义”就是认为只要让国家强大，就是爱国。“爱国民主义”则指的是以热爱人民为标志的爱国主义。爱国民主义者热爱的是本国人民，一切从人民的利益出发，对外维护本国人民的经济，政治利益不受他国政府，团体或个人的侵害；对内维护人民的一切政治，经济，文化权利和自由。"
DRAGONS想,这样说来,作为"爱国主义"的反面,"恨国主义"也须有三个层面------"恨政府主义","恨国势主义","恨国民主义".
"恨政府主义"与"爱政府主义"正相反,它认为国家和政府不是一回事.恨政府主义者的仇恨或怨恨针对的是政府而不是国家.当然,这里面也有很多种情况.有的恨政府主义者是无政府主义者,他们根本就反对一切的政府形式;也有的恨政府主义者纯粹是出于私仇或权力欲要报复或颠覆现有政府;而有的恨政府主义者反对政府,则是因为他们认为本国的政府不能代表国家的利益,是非法的或者是不合理的政府,应该用能够代表国家和人民利益的新政府来代替.另外,恨政府主义者的恨政府行为也各不相同.有的只是不服从政府的命令和规定;有的却使用激烈的暴力行为对抗乃至推翻现有政府;也有的虽然也是要改变现有政府的统治,但是使用的是非暴力的行为.
与"爱国势主义"一样,"恨国势主义"在"恨国主义"中也是大行其道的.恨国势主义者对于政府或许也稍有微词,对自己的同胞或许也有些看不上眼,但令他们不满的主要还是国家不足够富强.有这么一个广为流传的笑话:"蛔虫爸爸和蛔虫儿子经过一番努力爬出了肛门，蛔虫儿子指着天空问爸爸：天上白白的是什么？ 蛔虫爸爸说那是白云，儿子又指着地上问，绿绿的是什么？ 蛔虫爸爸说，那是草地，蛔虫儿子感慨的说，外面的世界真美好，爸爸，咱们不要回肛门里吧， 蛔虫爸爸说： 这可不成，那是咱们的祖国啊！"笑话的创作者就是典型的恨国势主义者,他用一种苦涩的反嘲表达了恨国势主义者对落后的祖国的嫌弃以及其个人的逃避的愿望.恨国势主义者对于祖国落后的原因不关心或自认无力关心,所以选择了逃避.他们通过种种的方式离开自己的祖国,到另外的富强的国家去,还大多改变了自己的国籍.但是,恨国势主义者内心还残留着对祖国的些许感情,有一天祖国强大了,他们还很可能会回来.这一点使其与"恨国民主义者"区别开来.
就象"爱国民主义"才是真正的"爱国主义"一样,"恨国民主义"是彻底的"恨国主义". "恨国主义者"嫌弃乃至仇恨自己祖国的一切,从而不仅对同胞鄙夷不已,更深为自己是这样一个国家的人而感到耻辱,恨不得改变自己的肤色.他们千方百计逃离祖国,斩断与祖国的一切联系(语言,文化,习俗...),努力变成另外一个国家的人民.然后,当偶而返回曾经的祖国时,面对曾经的同胞,他们说---"你们".
必须指出的是,象鲁迅先生那样,不仅彻底地批判中华的传统文化,而且痛揭国人的短处的行为不是"恨国民主义".鲁迅先生用阿Q的形象嘲讽国人种种劣根性,但口气是善意的;另外透过"药","祝福"等小说更是能够感受到先生对国民的怜悯和关怀.但是,如果善意和关怀少几分,嘲讽和责骂增几分,就要谨防陷入"恨国民主义"里去了.
"爱国主义的三个层面"一贴里对爱国主义是这样区分的:"爱政府主义最肤浅，爱国势主义次之,而爱国民主义才是爱国主义的真正精髓之所在。"恨国主义"则鱼珠混杂,很难做这样清晰的划分了.
附:
揭开“爱国主义”的三重面目
佚名
爱国主义是一种高尚的感情，人——其谁无祖国，祖国，是广大国民共同的
家园，是海外游子为之魂牵梦萦的那片热土。人们对自己祖国那种诚挚，深沉的
爱，就是我们通常所说的爱国主义。热爱祖国是我们大家的共识，但是我们怎样
爱国，祖国需要我们怎样的爱，我们应该用什么样的行动来表现我们的爱国热情
呢？由于对“爱国主义”的不同理解，关于“怎样爱国”的见解也就有所不同。
我个人认为，爱国主义有三个层次：爱政府主义，爱国势主义，爱国民主义。
这三个层次是有区别的， 简而言之就是： 爱政府主义最肤浅，爱国势主义次之
（但得到的拥护最多）而爱国民主义才是爱国主义的真正精髓之所在。
那么，什么是“爱政府主义”呢，就是认为国家与政府是一体的，或者是认
为政府就是国家，爱政府就是爱国。由这种层次的爱国主义引出的爱国行为就是：
对政府的决定无论对错不经思考判断的一律衷心拥护，坚决执行；对批评政府的
言论或人士不分青红皂白，不辨是非曲直，一律坚决驳斥，严厉打击。信奉这种
层次的爱国主义的人多是政府官员或人民群众中的思想怠工者。对于政府官员来
说，信奉这种爱国主义让他们无论做什么都心安理得，你瞧，我是奉政府之命行
事，我也就是奉国家之命行事；我做的一切都是为了政府，因此我做的一切都是
为了国家；瞧我多爱国呀！这种思想使官员们获得了道德上的解脱：我拆阅他人
信件，我窃听他人电话，我偷偷暗杀反对派领袖，我公开向示威群众开枪；这些
都是正确的，我什么都没有做错，因为我是奉国家（政府）之命行使事，我是因
为爱国（爱政府）才这么干的。我的灵魂象上帝的羔羊一般纯洁无暇。对于一般
群众中的思想怠工者，信奉这种爱国主义使他们摆脱了思考的责任，他们不用去
思考什么是爱国，应该怎样去爱国，只用服从政府，做一个顺民，就是爱国了。
思考什么？上级已经替你思考好了。你在政治上没有半点风险，在思想上解除了
繁重的思考，在道德上也没有遗憾（我是爱国的，我在道德上有什么遗憾？），
你又何乐而不为呢？
但是，在现代社会，这种奴隶般的盲从式的爱国主义已经没有什么市场了，
取而代之兴起的爱国主义的第二个层次“爱国势主义”，这种爱国主义现在是大
行其道，得到了大多数人的接受和认可。
那么，何谓“爱国势主义”呢？简而言之，就是认为只要让国家强大，就是
爱国。这种想法本来十分正确。试问诸君又有谁不想自己国家强大呢？但错误的
是把这种想法推向极端，认为只要国家强大，什么代价都可以付出；把“强大”
当成目的而不是手段， 这样一来就不对了。 写到这里，一些爱国人士要叫了：
“什么？你说强大是手段不是目的？那什么才是目的呢？”我要说的是，“让人
民生活幸福”才是我们的目的。国家强大是这个终极目的的充分条件而非必要条
件。即：国家强大不一定会让人民幸福，而人民幸福生活的国家一定是强大的。
其实，要反驳这种论点一点都不难，举例说明：纳粹德国横扫欧洲，何其强大，
但当时的德国人民幸福吗？纳粹残暴专制；盖世太保横行霸道；严格的思想禁锢；
文化的绝对管制，报刊，杂志，收音机的千人一面，众口一；连篇累牍的战争叫
嚣和沙文主义煽动；对民主运动和反对派的严酷镇压；试问，在这种生活状态下，
人民能够幸福吗？如果你是德国人，你会爱这样一个“强大”的祖国吗？目前我
们一些国人, 为极端民族主义所冲混了头脑，狂热鼓吹“唯强大论”，认为为了
强大可以付出一切代价，甚至人民幸福，这样为手段而牺牲目的无异于本末倒置
了，为智者所不龋这些“唯强大论”的鼓吹者们，神经极为脆弱，只要一听见有
人对政府有半点批评，或是对人民疾苦有半点仗义执言，就立即警觉起来，“你
是什么意思？你想削弱祖国吗？你是卖国贼在配合西方分裂，遏制中国的阴谋吗？”
铁帽如山飞来，足以使人心胆俱裂，脑浆崩裂，身败名裂；而他们则一副唯我独
爱国的得意洋洋的驾势。这样“爱国”，与纳粹党徒的“爱国”又有何区别？随
着历史的进步，文明的发展，这个层次的“爱国主义”可以休矣。
第三个层次的爱国主义，也就是最科学，最理性，最真正有利于国家，民族，
人民的爱国主义，就是——“爱国民主义”。“爱国民主义”指的是以热爱人民
为标志的爱国主义。爱国志士们爱的不是政府，不是虚幻的国家，而是实实在在
的人民。国家是人民建立起来的，政府是人民选出来为人民服务的，这就决定了
国家，政府，对人民的依附性和从属性。国家，政府是不能脱离人民群众而存在
的，没有了人民，国家，政府就都成了无源之水，无本之木，也就失去了存在的
意义，它们的存在也就自动取消了。所以，前段时间关于人权与主权孰高孰低的
争论是毫无意义的，没有了人权，主权也就根本不存在了，那里还有孰高孰低的
问题。？！爱国民主义要求人们热爱人民，一切从人民的利益出发，对外要维护
我国人民的经济，政治利益不受他国政府，团体或个人的侵害；对内要求我们维
护人民的基本人权和一切政治，经济，文化权利和自由。如果国家处在外国殖民
统治下，就要不屈不挠的与侵略者作一切形式的斗争，以争取民族独立；如果国
家处在独裁专制之下，就要与专制者作不妥协的斗争，以争取人民的民主权利得
到保障和维护。不与侵略者斗争和不与独裁者斗争同样是不爱国的表现！
综上所述，希望诸如君在爱国的同时，思考一下怎样爱国才是我们祖国最需
要的爱国方式，不要空有一腔爱国热血，却好心办坏事，爱国反干成了祸国殃民。
原载[深圳热线]
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