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中国历史上的禁烟运动

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标题: 中国历史上的禁烟运动 (462 reads) 时间: 2001-11-21 周三, 上午1:18

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　　　　　　　　　　　　　中国历史上的禁烟运动

　　　　　　　　　　　　　　　　·易大旗·

　　本文要说的当然不是林则徐之“虎门禁烟”，那一桩以壮烈开场而以悲情收尾的历史

剧，终于以收回香港，圆了中国人的百年梦想，宛如一个呵欠连天的孱弱民族陡然变成了

一条彪形大汉，这是“国家强盛”的强烈象征符号。

　　以今日中国民烟队伍之浩大，从量的意义上，是否就比当年鸦片的杀伤力要低？至少

，对一个自谓“从此站起来了”的民族来说，不到四个人里就有一个瘾君子，这个民族腰

杆子的硬朗度，是颇值得怀疑的。

⊙　崇祯禁烟

　　原产美洲的烟草自明朝万历年流入中国，始见于东北与东南两地域，关外土壤虽肥沃

，但为苦寒之地，开头引种并不顺当，故烟草价格昂贵。明人记载，北方边地有人患病“

非此不治，关外至以匹马易烟一斤”。东南那边种植容易，吸烟风气渐起，明末的文学家

、史学家张岱就曾痛斥过烟草为“草妖”，他在《陶庵梦忆》里嗟叹东南一带的之人心不

古、世风日下——“余少时不识烟草为何物，十年之内，老壮童稚，妇人女子，无不吃烟

，大街小巷，尽摆烟桌，此草妖也。”

　　然而，其时医学不昌，中医又弱于实证，明末的一些医书都提及烟草有“辟瘴”、“

驱寒”之功，最夸张者竟谓烟草能“疗百疾”。当时朝野都有拥烟与反烟两派，但第一个

以严峻的态度去禁烟却是崇祯皇帝，他亲自颁发本朝律令“吸烟者死”！据史载，崇祯之

旨意绝非说着玩的，１６４０年进京会考一举人，因其仆携带烟草，被锦衣卫查获，遂将

主仆均绑赴刑场斩首。不过崇祯帝的禁烟立场并非为了维护先皇道统和淳朴的民间风气，

其冲动却是源自他那狭隘、多疑、讳忌、恐惧的性格，此系独裁者之通病。那阵李闯王及

张献忠等多路“流寇”扰攘不已，关外的努尔哈赤以“七大恨”告天，誓与大明宣战，社

稷岌岌可危，崇祯认定“吃烟”与“吃燕”同音，再吃下去，就会把“燕京”吃掉！因此

，成文于１６３９年的“禁止吃烟、种烟、卖烟”的大明法律，便是中国历史上禁烟的第

一份政府文件。

　　然而，其时领军在辽东与后金苦战的兵部尚书洪承畴递上奏折：“辽东士卒，嗜此若

命”，恳请局部解除禁令，洪爱卿及其旗下大军乃国之干城，崇祯亦不得不网开一面，如

果当初他也这么赏面子给袁崇焕大帅，燕京或许就不至于被“吃”掉了。

　　北京终于被不吃烟的李自成连锅端了去，崇祯自缢煤山，一个王朝落幕了。

⊙　清太宗禁烟

　　清太宗即位，系努尔哈赤第八子，满清入主。别看他来自出产良烟“关东杆儿”的满

州，倒是个不吸烟的主儿，而且挟九重天威严令禁烟。不过，极权者的思维总是与常人不

同，史料记载他与大臣有一段对话——清太宗听说有人不顾律令，擅自吸烟，十分恼怒。

大臣便说，禁烟只禁众人而不禁诸贝勒，故禁而不止，除非皇族贝勒们带头不抽烟。清太

宗听罢更是满面溅朱，他说：“不然。诸贝勒吸烟，而百姓岂可仿效！”

　　这便是标准的皇帝话语。幸而清太宗还算是个有为君主，他回过神来，也觉得其间总

有什么地方不对劲，便又说：我所以禁止百姓吃烟，是因为他们穷得连衣服都穿不上，你

们大臣在衙门执行禁令，回家又私自吸烟，如果不当禁烟，你们就直说，若当禁，你们为

何不革除这一嗜好呢？训斥之中已有委婉劝诫的意思了。也难怪，大伙儿刚从马背上打下

这片花花江山，连屁股上磨出的硬茧还没褪净呢，所谓“衣不如新，人不如故”，对各盟

旗的王公贵族还是恩威并施为好。

　　１６３９年，清太宗颁发了中国历史上第二份禁烟文件，规定官民等人均“不许栽种

、不许吃卖”，违者以贼盗论罪，游街、鞭鞑、穿耳、罚款等等。然而这举措不脱“一手

硬一手软”的俗套，将平民入罪容易，要戒绝贵族的烟瘾就难了。对此，清太宗也莫可如

何，所以立法才过两年，他私下里对诸贝勒说：我大清以武功立国，子子孙孙最要紧的还

是练习骑射，不习武的才是大罪过，与吸烟之罪不能相比。

　　同年刑部下令对烟草的吃与卖予以开禁。不过，清太宗对日本、朝鲜走私烟草至满州

，以及吕宋烟走私至东南沿海，还是采取了最为苛严的禁令，违者统统处以极刑。

⊙　康熙禁烟

　　康熙皇帝可算是千年一遇的明君，他非但厌恶吸烟，也不喜杯中之物，大陆时兴的古

装宫闱剧中，康熙每每把盏“将进酒，杯莫停”，那才真叫胡诌！

　　然而此际官民烟瘾已开，公卿大臣嗜烟者不在少数。康熙得知礼部尚书和吏部尚书都

是瘾君子，便令人特制两管水烟筒赐给他们，两位重臣“奉旨”行事，才点着烟，烟筒里

秘藏的引信就爆发，灼伤了烟主儿的嘴脸，他们旋即晓得此乃皇命不可违，遂终身不吸了

。

　　康熙巡视地方，行至德州。此地有两样好东西，一是德州烧鸡，二是“三白”西瓜（

白皮白瓤白籽），前者好下酒，后者堪解酒。康熙却扫了地方巡抚设宴的兴头，他说：“

平生不好酒，未能饮一斤”。顺带着，他又发出禁烟训示：“最可恶的是用烟，诸臣在围

场中看见我竟日曾用烟否？每见诸臣私行在巡抚帐房里偷吃，真可厌恶！且是耗气的东西

，不但我不吃烟，太祖、太宗、世宗以来都不吃烟。”

　　按说康熙大帝的态度如此苛竣，官民嗓子眼里的烟虫儿一定难逃劫数了。不巧康熙平

生唯有一好，就是吸鼻烟，这本是满州人从关外带过来的嗜习。何况康熙朝夕操劳国事，

不设法打一两个喷嚏来醒醒神儿，只怕是不行的。

　　康熙南巡到江宁（南京），来自西方的使节朝觐中国天子并敬献礼品。康熙说：“你

们献给我的这些东西，我已经收下了。但这些特产想必在你们的国家里也是很罕见的，因

此我再把它赏赐给你们。”这是极为典型的天朝大国的心态，从汉唐以来，中国的皇帝都

是持这种“悲天悯人‘的情怀，以示恩泽四海。番邦来朝，他们的小小贡品一定能得到十

倍百倍的回报。如同乡下穷亲戚入城，捎来一坨腌菜或一罐黄酱，礼轻情义重，城里人的

馈赠可能是一段布料或者一叠粮票。

　　不过康熙唯一留下的小玩意儿就是法国造的鼻烟壶，还邀请法兰西工匠来华传授技术

，西方的珐琅工艺就是这样传进来的。

　　烟这东西原来用嘴巴吸不得，却用鼻子吸得，大家也就乐此不疲了。其时有诗讽之：

“碾成琵琶金屑飞，嗅处微微香雾起；海客售来价百缗，大官朝罢尝一匙。”鼻烟风之盛

，亦可从《红楼梦》里得到佐证，曹雪芹的祖父官拜江宁织造，南京正是鼻烟壶圣地，小

说中晴雯染风寒而病倒，宝玉说闻些鼻烟，打几个喷嚏就见好了，晴雯“挑了一些，抽入

鼻中，接连打了五六个喷嚏，果然痛快一些……”

　　康熙禁烟，功败垂成。但他赦免了一个人的死罪，此公后来成为禁烟派的主将，影响

被及三朝。他就是安徽桐城学派的始祖方苞。他因文字狱而收监候斩，康熙怜惜其才，不

但平反，还让他进内廷做官。于是，禁烟派香火不绝。

⊙　雍正禁烟

　　康熙之后的雍正帝名声就不那么好了，至少在裨官野史里如此。所以说书人非得要让

女侠吕四娘取去了他的脑袋不可。

　　其实雍正是勤政之君，在史书记载中，几乎找不到他在国事之外还有什么个人嗜好，

可惜吕四娘来得太早了些，雍正在位时间偏短，否则他的政绩将不逊康熙，岂输乾隆？

　　就在本朝，内阁学士方苞发出了他禁烟的强烈呼声，他写道：“以中人为准，日再食

不过一升，盐费不过一钱；而酒之耗数倍于米，烟之耗数倍于盐。故上腴之地，皆为烟圃

，五种之美，半化为糟离。”

　　这是标准的儒家农本思想，中国延绵数千年的璀灿文明，全赖“耕”和“读”得以传

承，方苞的立论当然在理，但稍嫌激进了些，他非要连酒一块儿禁绝，酒比起传来中国未

久的烟草，资历深得多，儒家的先贤们只怕也是饮的，要将这些坛坛罐罐扫地出门，汉唐

遗风何处寻，李杜文章安在哉？总之凡事“过犹不及”，倘若方苞先把酒的问题搁置一边

，说不定烟就禁得成了。

　　雍正当然不吸烟，他是否贪杯之人？史料没载，既然只字不提，想必是滴酒不沾的了

。但见诸文载的是雍正的禁烟政令，他完全采纳了方苞的主张，遂昭谕天下：“米谷为养

命之宝，既赖以生，则当加意爱惜。至于烟叶一种，于人生日用毫无裨益，而种植必择肥

饶善地，尤为妨农之甚者也。惟在良友司谆切劝喻俾小民醒悟，知稼穑为身命之所关，非

此不能生活，而其他皆不足恃。”

　　既有九五之尊的威严旨意，亦有劝人向善的“道德话语”，此极权皇帝说话行文，竟

要比如今中共硬邦邦的“党话”中听得多。

　　以雍正急竣的个性，本来禁烟是可望一举成功的，还是那句话，他在位时间太短了。

而且很不幸的是，他也是一个鼻烟和鼻烟壶爱好者，对前者他还属兴趣一般，尤是后者，

鼻烟壶艺术因此在短短一朝中就臻达光照千秋的至高境界。

　　这还要追溯到中国“祖制不可违”的戒律。就儒家立场而言，祖制虽然包括了“礼制

”的部分，但主要是指文化道统，只有清宫里的祖制是来真的，雍正可能因为帝位来得有

点不明不白，所以更时时处处标榜“敬天法祖”，先皇们不抽烟，他便决不去抽，但祖宗

既然吸鼻烟，他也只好意思意思，偶尔去吸一小撮了。

　　顺便一提，鸦片此时已通过辗转渠道流入中国，雍正乃历史上第一位严禁鸦片的皇帝

。

⊙　乾隆禁烟

　　说过较为乏味的雍正帝，便轮到充满情趣的乾隆了。做皇帝其实很枯燥而且烦腻，能

做到如此飞扬跳脱，惟乾隆一人耳，他不但琴棋书画来得，还是古往今来创作量最大的诗

人——如果他还算是诗人的话。

　　野史中的乾隆，最风流不羁的故事就是微服夜访青楼，喝花酒狎名妓。其实乾隆是个

有为青年，勤于政务，未尝喝过酒，至于他人到中老年反倒染上酒瘾，似乎不太象。今日

的影视编剧还是留点神儿，莫要胡编才好。

　　乾隆才登极，先朝元老方苞便要一遂未竟之志，再度上疏要求禁烟禁酒，他指“夺农

家上腴之田，耗衣食急需之费，未有如烟者也。”主张：“凡种烟者，以其地入官，别（

拨）给贫民耕种，罚其左右邻，有司失察者降调。”不难看出，占理不饶人的方苞仍是失

之偏执激进，尤其是在具体措施上。乾隆对禁烟之事容后再论证，独是先准奏禁酒之议，

先行降旨在京畿附近数省实行禁酒，足见乾隆与杯中之物实在无缘。

　　次年，朝廷举行“九卿会议”，郑重讨论烟酒问题。这样关切民生的高层会议，直到

今时今日为止，中国是再也未曾开过了。不幸的是九卿会议上禁派与反禁派未能取得共识

，方苞会后再向乾隆连上三道奏折，他固然仍持“第拔其苗，捕责其人‘的强硬主张，但

也不得不顾及反对派的意见，承认了“八旗祭祀”和“兵丁巡夜”时烟酒的某种合理性，

以及“瘴疠之地，烟微有补”，因此同意在云贵及广西由督抚“查明瘴疠州县，听民于山

涧种烟，不得出贩卖，而永禁于平地。”

　　而乾隆，此时已从实行了一年的“局部禁酒令”中领受教训，非但不欲缉捕烟民，连

禁酒也收回成命了。方苞闻讯，即行辞官归田。倘不以成败论英雄，这位能因烟酒而念苍

生，毅然挂冠的鸿儒，委实教人起敬。更何况，乾隆虽废了禁酒令，却在烟草管制上部分

接受了他的观点，申明：“占用耕地种烟，向来有例禁。惟城堡内闲隙之地可以听其种植

，城外畸零菜圃愿分种者也可不受禁例限制，其野外山隰土田，阡陌相连，一概不准种烟

。”

　　总而言之，有清一朝，或禁或弛，政府的基本立场毕竟是从来不赞成抽烟。这使得中

国的烟田和烟民的数目限制在一个较低的水平。而且自清太宗开始立下的法律也成了“祖

制”，就是紫禁城内和所有的坛庙都不许吸烟，违者鞭一百，收监两月。这和现今文明世

界之“公共场所不得抽烟”的规定极为相似。

　　及至道光年间，鸦片危机日益严重，烟草之患倒成了小儿科了。又轮到光绪，他居然

不循祖制，成了清王室吸烟的第一人，于是谁都明白，大清气数将尽了。

　　天下纷纷的民国时期不足论，直至中共建政，中国终于迎来了一个开放、鼓励民众抽

烟的政府。到今日，大陆用于种烟的耕地达２４００万亩，倘改种粮食，可解决４０００

万人的温饱。回顾先朝旧事，真是愧对祖宗！

　　这就是我们今天所面对的浩大烟患——姑且称之为“尼古丁时代”。十二年后，美国

香烟不再含尼古丁，全世界的瘾君子只好投奔中国这块乐土了。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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