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主题: 帮会与教会之太平天国--卯. 帮会与东亚社会结构
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作者 帮会与教会之太平天国--卯. 帮会与东亚社会结构   
草虾
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文章标题: 帮会与教会之太平天国--卯. 帮会与东亚社会结构 (801 reads)      时间: 2002-8-15 周四, 上午11:25

作者:草虾寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

卯. 帮会与东亚社会结构

不同于西欧的教会与骑士,帮会与武士是东亚社会结构的主流。

社会二字,会字原体为會,會表示屋宇下的合众. 社字为亓土, 表示基于一土的

思想. 亓字即祈的本字,带有亓旁的字,均表示意识形态中的主义宗教。

教会和帮会的区别:教会有严密的精神教义,帮会有纷争的世俗权力。



何谓帮会?渊源于同一血缘地缘或业缘学缘,相互帮助而结成的帮派。

首先帮会有其领袖. 领袖是半人半神的, 根据江湖事迹编造出关于他的神话. 于是

就有帮会的威名.清初的漕帮, 偷来桃园结义和程门立雪的典故, 编造了翁钱潘三

祖师的故事.

有了领袖及神话威名,就可以广为鼓吹, 就可以招徕广大破产者, 充当下级武士,

充当炮灰.

帮会的内部组织中,由领袖的亲近之人充当头目, 然后依据师徒制,认义制(结成

兄弟或父子)和内部通婚,形成金字塔结构, 形成逐级的人身依附关系. 经过特定

的仪式和公认, 下级武士就可以成为帮会的成员, 然后根据级别享受待遇. 有福同

享有难同当. 但是不可以被俘变节叛变投敌.

所以帮会成员有两条路, 要么死难于帮会利益,留下残身或遗属享受帮会的照顾。

要么侥幸活着逐步升级, 不死就要拼命,时刻准备着。

所以武士的价值, 就在于以自己的死为主人尽忠. 所谓风萧萧兮易水寒,壮士一去

不复还. 武士必须相信帮主的神话到迷信的程度,服从帮主的命令到盲从的程度。

一旦争斗,除非有高超者调停,都是不可调和两败俱伤资源耗尽。侥幸取胜者称王

,兼并另一方的余党,一统江湖。所以东方人的战争都要残酷到极点,都是你死我

活的结果。因此要拼命的扩充队伍,拼命把更多人口卷入。东方社会一旦矛盾激化,

也就不可调和了,非得决出雌雄。

帮会的宗旨(帮义或教义), 都是一些可笑的鬼话。自先秦起, 除了兵家名家法家讲

求定义准确说理严密之外,其他各家都是不讲究逻辑的。所以任何人都可以说谎造神

,只要他的权力足够大,而且为他圆谎的人多的是. 因为象形语文太丰富了. 由此形

成一套帮会的内部用语,包括其价值观念,传说故事,誓词典故,等等,还有一套

独特的行为规范。

说穿了,帮会的宗旨就是争夺势力范围(地域或业域). 帮会与其竞争者争雄斗宝,

争夺生存空间,获取平均利润,维持一支庞大的队伍。力争独霸一域后获取超额垄

断利润,积累灰色收入,形成庞大势力,再争取更大的图谋。儒家的正心诚意修身

养性齐家治国平天下,注重牌位和历史,使得中国人特别喜欢造神结帮。强者占山

为王,弱者投靠势力。



春秋三家之老孙孔,为华夏民族的统一,做好了理论基础。老子的九阴真经内功用

于谋天下,孙子的九阳真经硬功用于打天下,孔子的葵花宝典软功用于治天下。法

家理论是从道家和兵家化出。

秦以法家立国, 奉行强权. 初有孝公变法,用法家商君垦草帮, 富国强兵, 奠定基

业. 次用吕不韦李斯商贾帮, 后用张仪纵横帮, 击破天下均势. 复施暴政, 百家不

鸣. 以后汉兴乃是沛县狗肉帮, 隋唐是陇右帮, 周宋是铁杆帮, 蒙元是铁骑帮, 朱

明是淮西帮,大清是八旗帮.

所以自春秋以后,就开始了长期混乱--短暂统一--长期统一的循环。主要是战国-

秦-两汉,六朝-隋-唐,五代两宋-元-明清,北洋军阀-中华民国-人民共和国。这

就是中国历史的否定之否定规律。

所以我想,机械的阶级斗争史观和农民起义动力论,多么的愚蠢。(笔者曾发表国

家治水起源说,四大文明古国就是最好的证据。此处不再赘说)。



从本质来说,朝廷不论大小,都是以皇帝为首的贪赃枉法巧取豪夺的帮会。朝廷帮

会,又派生出衙内帮和虞候帮。衙内帮是子婿亲友,如水浒之高衙内殷天锡。虞候

帮(虞候,即准备与等候)是门客车夫秘书侍卫保姆帐房等等各色奴才。根据鸡犬

升天原理,衙内与后门纷纷挤占编制,瓜分中下级职位。

于是平民人才只有科举和行伍两条晋身之路。然而这两条路何等的苛刻与漫长!于

是大量的人才结成江湖帮会,形成江湖联通。团结自保最为重要,因为那时没有公

开公平公正,更没有社会保障和人生保险。连朝廷假惺惺发放的赈灾钱粮,都要被

贪官污吏瓜分!

朝廷帮会的主要精力忙于贪受享乐,难以吸收和培养平民人才,他的精英又不断流

落江湖。朝廷帮会的内部倾轧,使得官吏们也自留退路,最好的方法就是结交江湖

帮会。宋江卖放晁盖就是此理。再加上绿林黑道私商邪教,江湖帮会就数不胜数,

剿不尽剿了。

所以朝廷对江湖帮会就只能眼睁眼闭,至多招安一帮剿灭一帮,即剿抚并重恩威兼

施。这就是宗法社会的权宜之计。江湖帮会的命运,也就看各帮的立身之道和投机

技巧。宋江的替天行道和争取招安,就是曲线救国的理论原理。

就象微积分一样,朝廷帮会不断微分,江湖帮会不断积分,渐成分庭抗礼之势,等

待风起云涌的机会。江湖帮会也在争夺江湖联通的领导权,就看各家掌门人的运道

和本领。一旦风云突起,江湖联通推翻朝廷帮就如同吹灰。不过,真正惨烈的还是

江湖帮会之间的争夺。所谓秦失其鹿天下共逐之。太祖武德皇帝的帽子太诱人了。

可以说,不论战争与和平,中国人的身份都是某一帮会的一员,甚至跨几个帮会也

不奇怪,有枪就是草头王。这也就是改革开放以后,洋人们搞不懂的原因:中国人

为什么那么勤奋?中国人为什么那么热衷于办企业搞开发区?





作者:草虾寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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