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ZT江上苇:说说诗歌平仄理论的误区

英明
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 780

经验值: 12413

标题: ZT江上苇:说说诗歌平仄理论的误区 (203 reads) 时间: 2002-7-29 周一, 下午8:10

作者：英明在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说说诗歌平仄理论的误区

江上苇

所谓平仄理论，包括有两点。首先，是如何划分平仄，即理论的定义。简单地说，

就是平上去入四声的确定，解决这个问题的是韵书；其次，是平仄的使用，所谓的

诗律、词律就是讲这个。这是理论的应用。

自从南朝沈约等人开始提倡在诗歌创作中以平仄的交互来增强诗歌的声律美以来，

传统的诗歌创作一直是遵循著这个理论的。但是时代在变迁，语言也同样在变化，

理论和实践不可避免的产生了许多矛盾。

那么我们看看，平仄在今天站不站得住脚？平仄是指声调的划分，说音调不能不说

其附著的语言。今天的基本语言是普通话，即北方话系统，我们说诗词，应该基于

这个基础。即，你的诗词准备用什么语言读？如果你非要用吴音越语客家话，那么

你的诗词在一般人读来，就多半不押韵；如果愿意一般人也读出韵味，那么就必须

使用今天的声韵。

先说今古音韵的区别。上古音韵，只有平、上、入三声。到五胡乱华之后，有一类

入声和少数平、上声渐渐转化为了去声，这样形成了四声，所以沈约编《四声谱》

独独在南齐，是有其历史背景的。总的来说，入声逐渐在向其他声转变。到元朝，

入声就几乎完全转化了，而平声开始分化成了阴平、阳平。到了明朝初年，入声又

有所抬头，比如说《洪武正韵》里又单独为入声分了部，不过为时不久。满清入主

中原后，正式语言──所谓官话──中的入声基本上消亡。今天的普通话里，不但

几乎没有入声，就是平、上、去也和古韵相去甚远了──上声趋近于阳平，去声越

发独立。元曲里，平、上有时可以互替，但去声一定是不能替的──不但不可以用

平声替，甚至不可以用同为仄声的上声。可以说，在元朝，就已经不能单以平仄来

定律了。

再说说韵书。“五胡乱华”，是为中古语音之始。但中古语音的标准，是隋朝陆法

言编著的《切韵》，唐人写诗都以《切韵》为准。王力先生以为，《切韵》不能代

表当时实际使用的语音，只代表一种文学语音系统──大家明白不？《切韵》定了

二百零六个韵部，因为太繁琐，简直没法押。好在唐人也不犯傻，就约定俗成，承

认邻韵通押这种变通做法。北宋初又在《切韵》的基础上搞了《广韵》、《集韵》。

到了南宋，平水人刘渊索性将其合并为一百零七个韵部，即所谓《平水韵》，后人

又合拯等部入迥部，只剩下一百零六部。但是，这几部韵书都不能确切反映当时实

际的语音，因为古韵太多太杂。元朝周德清编《中原音韵》，就和今天的普通话很

接近了。《中原音韵》只有十九部韵，把古韵大大合并了。再到后来，就成了近代

的十三辙。其间当然也有编韵比较多的韵书，但不要忘了，那都是考订的古韵，不

是代表这个时代的语音情况。

可以说，韵部越来越少了。韵部的减少，是和语言的日趋统一分不开的。但是现在

写古诗词的人，所据的韵书，大多是从《切韵》系统里衍化来的，如《广韵》、

《集韵》、《平水韵》、《佩文韵府》等等，其音调的划分就很可虑了。有的字，

字音发生了变化，但还以古音被收录。例如，姜夔《扬州慢》中的“程”、“城”、

“生”，和“青”、“兵”、“惊”，在古音中押同一个韵，但在今天的语言中明

显不可通押，谁也不会用“城”押“青”了。再比如说唐人李益的《江南曲》：

“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”在今天的语言读来，此

诗无论如何说不上押韵。但是如果知道“儿”在此处读作ni，发阴平声，就不会奇

怪李益如何写出这等不入韵的东西了。

如果说音变对诗词创作理论的影响还不大的话，调变的影响就非常大了。诗词音律

理论的关键，在于平仄的交互。但是，自从元朝以来的平仄混淆，如平声、上声的

接近，去声的日趋独立，已经使得平仄理论受到了质疑──音调的交互是有意义的，

但是不是还以平、仄两类的划分来进行？是不是要分阴、阳、上、去？可不可以将

阳平和上声互替？阴阳平是否也要交互？事实上，近代的一些老书生们，写诗词也

多有破律，如吴佩孚。如果理论依旧，而语言用新，那么，岳飞《满江红》的韵脚

就有问题了：“歇”、“缺”在今天是平声，“雪”是上声，其他是去声，如果仅

仅按平仄理论来看，就是韵脚混平仄了。韵书上说《贺新郎》、《满江红》押入声

韵者，大抵慷慨激昂，但是你在韵书上找到的入声字，填出来不但没感觉，说不定

还要混平仄，因为有的入声转入了阳平。元曲是宋词的发展，曲在声韵上的变化，

代表了词韵的发展方向，混平仄，通平上，孤去声，灭入声，是大趋势。至于平仄

的名称要不要改，这倒不是关键，关键在于音调的交互，绝对不能按韵书划分的平

仄来简单执行了。法先王之成法，是书呆子啊！

除了平仄本身在律调上的原因，质疑诗词曲旧有的平仄理论，还有一个原因。《诗

经》今天读来，已经基本上不押韵了，读到“执子之手，与子偕老”，为什么还是

要击节叫好？六朝骈文韵律好不好？为什么还要淡出文坛？明朝前七子复古，要

“文必秦汉”，为什么不是“文必六朝”？《雨霖铃》好些韵脚，用普通话根本读

不出来，在韵律上不能给人多少美感，可是仍然被认为是宋词极品；周邦彦、吴文

英声律好，但大多数宋词爱好者，是瞧不上他们的。乾嘉老夫子，讲声韵格律到死，

有几首好诗词？何况，古代诗歌，往往要大声唱诵，或者和曲而歌，强调韵律情有

可原；今天我们看BBS版面上的诗词，有几个会大声读的？文字俗俚，意境粗糙，看

都不会有人看，哪会去理他的声律！如果强调声律，新诗就不该有立足之地了。可

见，应该是意在音先，以意为主。

质疑诗词曲的旧平仄理论，不意味著要推翻所有存在的平仄理论，仅限于诗词创作

领域而言。对于历史学，考古学，语言学，人类学，民族学等学科，平仄理论研究

有著重大的意义。只是对于诗词创作来说，她的确有些不合时宜了。

(文章来源：　发布日期： 2002年6月4日)

作者：英明在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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